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| Ron Keeva Unz |
Nathaniel Weyl e The Negro in American Civilization
Os esforços legais de Putnam para anular a decisão Brown foram inicialmente bem-sucedidos
no tribunal, mas então revertidos em apelação, e eles baseavam-se na
apresentação de uma grande quantidade de dados científicos adicionais. Um dos
elementos mais importantes foi a evidência considerável de uma grande e
permanente disparidade entre os QIs de negros e brancos.
Em
1958, o Prof. Aubrey M. Shuey publicou The
Testing of Negro Intelligence {Os Testes da Inteligência Negra},
provavelmente a compilação mais exaustiva de dados sobre QI já publicada. Mas,
embora o Prof. Garrett tivesse uma enorme reputação acadêmica na área da
psicologia, endossasse o conteúdo da obra e contribuísse com um prefácio muito
favorável, segundo Tucker, nenhuma editora estabelecida estava disposta a
publicar o livro, então o Pioneer Fund viabilizou sua publicação.
Nesse
mesmo artigo de 2020,20 eu discuti
como o Pioneer Fund também subsidiou parte da pesquisa para outro livro sobre
questões raciais relacionadas, publicado alguns anos depois, cujo autor vinha
de uma formação completamente diferente da de Stoddard, Putnam, Draper e dos
demais membros de seu campo ideológico.
Quase todos os proeminentes racialistas americanos discutidos até agora provinham de origens anglo-saxônicas tradicionais, refletindo as elites que dominaram completamente nossa sociedade até a década de 1930, e suas tendências políticas ao longo da vida foram geralmente de centro ou de direita. Mas o colaborador externo mais frequente da Mankind Quarterly durante as décadas de 1960 e 1970 foi Nathaniel Weyl, que tinha raízes diferentes.
Seu pai, Walter, era de uma família de imigrantes judeus alemães e havia sido um importante intelectual progressista, cofundador da revista The New Republic em 1914. Depois de se formar na Universidade Columbia em 1931 e fazer pós-graduação na London School of Economics, o jovem Weyl logo se inclinou para a extrema esquerda, passando a década de 1930 como um membro comprometido do Partido Comunista, enquanto trabalhava no governo e operava à margem de uma rede de espionagem soviética. Ele e sua esposa romperam com o Partido em 1939, revoltados com o Pacto Hitler-Stalin, e no final da década de 1940 ele se tornou um conservador convicto e um anticomunista fervoroso, denunciando regularmente a espionagem comunista em diversas publicações, incluindo, eventualmente, a National Review. Assim, em alguns aspectos, sua trajetória ideológica antecipou a dos neoconservadores posteriores, que seguiram o mesmo caminho uma geração ou mais tarde.
Questões raciais e étnicas logo se tornaram uma das principais áreas de interesse de Weyl, e em 1960 ele publicou The Negro in American Civilization {O Negro na Civilização Americana}, um relato exaustivo e implacável do papel dos negros na história da nossa nação. Com mais de 150.000 palavras, a obra abrange desde suas raízes africanas até os dias atuais, focando principalmente em história e política, mas também incluindo uma ampla discussão sobre questões biológicas, antropológicas e sociológicas. Willmoore Kendall, um proeminente cientista político de Yale, foi mentor de William F. Buckley Jr. e fez uma resenha elogiosa do livro na National Review, afirmando que ele atendia à antiga necessidade de “um levantamento abrangente e objetivo dos fatos sobre o negro americano.” Mas ele alertou que “as evidências reunidas por Weyl são muito mais desencorajadoras... do que a maioria de nós se permitiu temer em nossos momentos mais pessimistas.” Embora elogiando a coragem e a franqueza de Weyl, Kendall previu que “ele pagará caro por isso.”
De fato, a advertência de Kendall parece ter dado nascimento, e quase todos os escritos subsequentes de Weyl foram restritos a publicações conservadoras ou racistas, assim como as resenhas de seus muitos livros posteriores. E o enfático endosso de Kendall pode até ter tido sérias consequências pessoais, já que, no ano seguinte, ele foi forçado a deixar sua cátedra vitalícia em Yale, após 14 anos lecionando naquela instituição acadêmica. Em 1971, Weyl e um coautor publicaram American Statesmen on Slavery and the Negro {Estadistas Americanos sobre a Escravidão e o Negro}, que parece ser, em grande parte, um suplemento e uma sequência do livro anterior. Ambos os volumosos livros de Weyl eram paralelos aos livros concisos de Putnam, embora oferecessem muito mais amplitude e profundidade.
Embora Weyl carecesse de um doutorado, ele era um pensador altamente inovador, portanto, seu aparente ostracismo por parte de acadêmicos e publicações tradicionais teve consequências intelectuais infelizes. Por exemplo, em 1966, ele publicou Creative Elite in America {A Elite Criativa na América}, introduzindo uma poderosa técnica de amostragem para determinar o desempenho relativo de diferentes grupos étnicos com base em seu conjunto de sobrenomes particularmente distintos, uma ferramenta que denominei “Análise de Weyl” e que utilizei amplamente em meu próprio artigo de 2012,21 “O Mito da Meritocracia Americana”, que analisa o processo de admissão em universidades de elite.
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| {Nathaniel Weyl (1910-2005) foi um acadêmico judeu que publicou estudos de questão racial sobre os negros}. |
Entre suas diversas descobertas quantitativas, Weyl demonstrou o longo domínio intelectual dos americanos de origem puritana e seu notável declínio por volta de 1900. Meio século após a descoberta sociológica de Weyl, o economista Gregory Clark utilizou exatamente a mesma metodologia em seu aclamado best-seller The Son Also Rises {O Filho Também Se Levanta}, mas limitou qualquer menção a Weyl a uma breve nota de rodapé, denunciando-o como “racista” e expressando surpresa pelo fato de uma técnica sociológica tão poderosa ter sido tão pouco utilizada.
O falecimento de Weyl, aos 94 anos, foi noticiado em um breve obituário do Times de 2005,22 que se concentrou inteiramente em seu anticomunismo e envolvimento periférico no caso Hiss, sendo, portanto, razoavelmente favorável. Como toda a pesquisa de Weyl sobre “racialismo científico”, que durou décadas, foi censurada pela mídia, é provável que gerações posteriores de jornalistas tenham permanecido totalmente inconscientes dela.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Continua...
20 Fonte utilizada por Ron Keeva
Unz: Fonte utilizada por Ron Keeva Unz: White Racialism in America, Then and
Now, por Ron Keeva Unz, 05 de outubro de 2020, The Unz Review – An Alternative Media Selection.
21 Fonte utilizada por Ron Keeva
Unz: The Myth of American Meritocracy, por Ron Keeva Unz, 28 de novembro de
2012, , The Unz Review – An Alternative
Media Selection.
22 Fonte utilizada por Ron Keeva
Unz: Nathaniel Weyl, Author Who Testified on Alger Hiss, Dies at 94
Share full article, por Kareem Fahim, 08 de maio de
2005, The New York Times.
Fonte: American Pravda: Twelve Unknown Books and Their Suppressed Racial Truths, por Ron Keeva Unz, 17 de novembro de 2025, The Unz Review – An Alternative Media Selection.
https://www.unz.com/runz/american-pravda-twelve-unknown-books-and-their-suppressed-racial-truths/
Sobre o autor: Ron Keeva Unz (1961 -), de nacionalidade americana, oriundo de família judaica da Ucrânia, é um escritor e ativista político. Possui graduação de Bachelor of Arts (graduação superior de 4 anos nos EUA) em Física e também em História, pós-graduação em Física Teórica na Universidade de Cambridge e na Universidade de Stanford, e já foi o vencedor do primeiro lugar na Intel / Westinghouse Science Talent Search. Seus escritos sobre questões de imigração, raça, etnia e política social apareceram no The New York Times, no Wall Street Journal, no Commentary, no Nation e em várias outras publicações.
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