Por que os EUA preferiram se aliar com a URSS contra a Alemanha e não com a Alemanha contra a URSS? – por Salvador Borrego

Salvador Borrego

  

Introdução por Mykel Alexander

Em compromisso com o esclarecimento histórico, o que remonta aos fundamentos da área de saber denominada como história que constavam já em Heródoto, Tucídides e Políbio, em Diodoro de Sicília, Tito Lívio, Tácito, Amiano Marcelino e Procópio de Cesareia, em Miguel Pselo, Laônico Calcondilas e Lorenzo Valla, em Edward Gibbon, passando por Charles Beard, Harry Elmer Barnes, A. J. P. Taylor, David L. Hoggan e chegando até Mark Weber no século XXI, o revisionismo histórico tem como uma de suas bases a exposição dos fatos e das fontes, evitando a omissão dos fatos e das fontes o máximo que seja possível. A justificativa para esta base revisionista é que quanto menos omissões dos fatos, mais premissas fundamentais são recolhidas para a inferência histórica de um dado evento histórico ser o menos distante possível da verdade.[1]

Atualmente chegou a ter relevante publicidade uma discussão na mídia ocidental concernindo se o regime nacional-socialista alemão de Adolf Hitler, vulgo nazismo, era em termos políticos de “esquerda” ou de “direita.” Um ponto de partida que mesmo sendo o mais evidente possível, mas que é ignorado em tal discussão, é que a formação dos denominados Aliados era a junção das forças anglo-americanas com as forças soviéticas, ambas estando unidas contra o Eixo, isto é, com as forças nacionalistas europeias, entre as quais as principais eram o fascismo italiano e o nacional-socialismo alemão (isto é, o nazismo). Explicando de outro modo, o nacional-socialismo alemão, isto é, o nazismo, em última instância não lutou em aliança nem com as forças anglo-americanas nem com as forças soviéticas, mas sim combateu ambas. Factualmente isso já é o suficiente para apontar as preferências ideológicas e pragmáticas que os protagonistas da Segunda Guerra Mundial adotaram.

Contudo, insistindo na questão sobre se o nacional socialismo alemão (o nazismo) era de esquerda ou de direita, e, portanto, considerando tal posição como supostamente determinante para a Alemanha realizar alianças com as potências da época, pode-se partir da premissa de que os EUA era um país de predominância cristã enquanto a Alemanha, além de ter no cristianismo uma instituição estabelecida, priorizava uma visão de mundo espiritual sobre a visão de mundo materialista, inclusive tendo os alemães em alta estima as tradições indo-europeias (aliás, a tradição indo-europeia era a prioridade doutrinária e ideológica do regime nacional-socialista alemão, isto é, do nazismo), as tradições orientais e as tradições arcaicas, soa contraditório, à primeira vista, entender porque os EUA religioso se aliaram com a URSS, uma potência então doutrinaria e ideologicamente materialista, mas não se aliaram com a Alemanha, nação de ampla liberdade religiosa. E ainda que se alegasse que no início dos regime de Adolf Hitler entre 1933 e 1934 estavam sendo construído campos de concentração (porém, não campos de extermínio[2]), na URSS, por outro lado, estes campos existiam há cerca de 10 anos já. Ainda, diante da objeção concernindo a restrição inicial aos judeus que passou a vigorar na Alemanha, pode-se interpor que na URSS a perseguição aos cristãos bem como a fiéis de outras tradições religiosas era não só mais vigorosa bem como já estando vigorando há mais tempo. Portanto, logo no início do governo de Adolf Hitler a preferência do presidente dos EUA, F. D. Roosevelt, pese todas as referidas considerações, era pela amizade com a URSS, que há cerca de uma década se configurava então como o regime mais duro e antidemocrático do mundo, com milhões de mortos por perseguição política em marcha desde meados dos anos da década de 1920.

A seguir segue a exposição de Salvador Borrego sobre o contexto da Segunda Guerra Mundial pela metodologia revisionista, contribuindo para compreensão histórica o resgate de fontes da época que foram usualmente desconsideradas pela historiografia oficial.

No texto original em idioma castelhano, embora o Estado de Israel do século XX ainda não tinha sido fundado, ao se referir aos membros militantes do judaísmo internacional e do sionismo, Salvador Borrego usa a palavra “israelita”, a qual é mais adequada para o contexto da Israel bíblica, por isso optei pela tradução por “israelense”.

Como contribuição inicial do trabalho de Salvador Borrego, além da exposição da sucessão dos fatos, está a revisitação nos trabalhos de William C. Bullitt Jr. (1891-1967), jornalista e diplomata americano embaixador na URSS; George Strausser Messersmith (1883-1960), embaixador dos Estados Unidos na Áustria, Cuba, México e Argentina; Cordell Hull (1871-1955), secretário de Estado americano; William Lindsay White (1900-1973), jornalista e corresponde estrangeiro americano; Robert Emmet Sherwood (1896 -1955), escritor americano; John Thomas Flynn (1882 -1964) jornalista americano; Emil Ludwig (1881-1948), jornalista e biógrafo judeu; Gustavo Adolfo Martínez Zuviría, pseudônimo de Hugo Wast (1883-1962), político e escritor argentino. 

 __________________________________________________________________________________

 

Povos lançados nos braços dos seus inimigos – por Salvador Borrego

            As consequências do cataclismo econômico que sofreu os Estados Unidos em 1929 (o qual muitos peritos atribuem aos financeiros judeus) foram milhares de falências, ficaram desempregados onze milhões de trabalhadores, foi desvalorizado o dólar e perdeu força o Partido Republicano, então no poder. Nessas circunstâncias se apresentou a candidatura de Franklin D. Roosevelt, do Partido Democrata. Roosevelt se achava cordialmente relacionado com todas as esferas israelenses, mas como por alguns momentos seus partidários temeram um fracasso, montaram uma campanha de imprensa em que se aparentava que os banqueiros de Wall Street eram inimigos daquele. Por esse fato apenas milhares de cidadãos ressentidos contra os autores do cataclismo econômico se viraram a favor de Roosevelt.

            Roosevelt chegou ao poder e levou consigo a um grupo de colaboradores chamados o Trust dos Cérebros {o chamado Brain Trust}, encabeçados pelo banqueiro israelense J. Warburg. Um dos primeiros atos do novo presidente foi entrevistar-se com o ministro soviético de Relações, Maxim Livitnov (cujo nome original era Finkelstein) e depois reconhecer o governo bolchevique da URSS, coisa que os Estados Unidos se havia negado a fazer durante 16 anos. Este reconhecimento ajudou incalculavelmente o regime soviético em momentos em que se afrontava uma grave oposição interna devido à fome que sofria a população russa.

            Ao iniciar-se as relações entre a Casa Branca e o Kremlin, em setembro de 1933, Hitler assumia o poder na Alemanha, suprimia o Partido Comunista e elevava seus princípios antimarxistas à categoria de política social de seu país. (No ano seguinte dissolvia a maçonaria).

             William C. Bullit, primeiro embaixador norte-americano em Moscou, revela que o reconhecimento da URSS se fez à condição de que esta deixasse de dirigir o Partido Comunista americano. Mas essa condição foi só um engano para suavizar a repugnância com que a opinião pública dos Estados Unidos julgava qualquer entendimento com os preconizadores soviéticos da “revolução mundial” bolchevique. “Não obstante – adiciona Bullit –, em 1935 se reuniu em Moscou o VII Congresso Mundial da Internacional Comunista e assistiram não só chefes proeminentes dos comunistas norte-americanos, senão que se deram determinadas direções ao partido comunista norte americano... Roosevelt chegou à conclusão de que o interesse dos Estados Unidos exigia ignorar temporariamente a violação do compromisso que Stalin contraiu com ele.[3] Assim começou a ser enganada a opinião pública norte-americana...

            Entretanto, era uma evidência inegável que Alemanha e Rússia marchavam para a Guerra. As intenções anti-bolcheviques de Hitler, proclamadas desde 1919 e reiteradas em Minha Luta, tiveram uma enésima e indubitável confirmação em 1934, quando o senhor Messersmith, embaixador dos Estados Unidos na Áustria, comunicou a Washington que Alemanha tinha os olhos fixos na fronteira oriental (para a URSS) e que abrigava “a esperança de conseguir a Ucrânia para o excedente da população alemã”. Este testemunho consta no livro Peace and War do Departamento de Estado Norte-americano.[4]

            O povo norte americano previa esse conflito europeu e desejava vivamente manter-se à margem; esta preocupação popular determinou que o Congresso americano proibisse em agosto de 1935 a venda de armas a qualquer beligerante. Então o presidente Roosevelt iniciou uma intensa propaganda para revogar o acordo e proclamou que Alemanha era uma ameaça iminente contra os Estados Unidos. Seus discursos foram subindo de tom e em 5 de outubro de 1937 chegou a dizer que “a situação política e do mundo era para causar grave preocupação” e que “o reino do terror e do desaforo internacional havia chegado a tais extremos que ameaçava seriamente as bases mesmas da civilização. Advertiu que era insensato crer que a América poderia escapar desta ameaça ou que se não o hemisfério ocidental seria atacado.”[5]

            Estava Roosevelt referindo-se a URSS, que preconizava a “Revolução Mundial” para estabelecer o comunismo em todo o mundo? Estava referindo-se ao marxismo judeu empenhado em suprimir toda ideologia ou religião alheia a ela? Não, certamente; Roosevelt se referia só ao nacional-socialismo alemão que se erigia contra o marxismo.

            Já então era um feito palpável que todos os preparativos militares da Alemanha se achavam enfocados à uma guerra contra a URSS e que não existia nenhum sintoma de que estivera criando uma frota de invasão, já não digamos para a atacar a América, a 7.000 quilômetros de distância, senão nem sequer à Grã-Bretanha a escassos 40 quilômetros da costa europeia. Mas uma artificial psicose da guerra estava sendo criada como requisito prévio da irreprimível tarefa de interpor o Ocidente entre Alemanha e o marxismo, em proveito exclusivo deste último.

            Não obstante todos os esforços oficiais para criar e acrescentar essa psicose, Mr. Hull reconhece em Memoirs, que em 1937 “se desenvolveu um considerável sentimento público nos Estados Unidos que pedia uma emenda constitucional que fizesse necessário a votação popular como um requisito prévio a toda declaração de guerra”. Requisito tão autenticamente democrático em um assunto tão sério como uma nova guerra, parecia lógico em uma democracia, mas “tanto o presidente Roosevelt como secretário de Estado – agrega Hull – expressaram em várias ocasiões sua decidida oposição”. Mediante resolutos esforços do Presidente, a proposição foi rechaçada pela estreita margem de 209 votos contra 188.

            Nesse mesmo ano de 1937 – dois anos antes da guerra – o embaixador norte-americano William C. Bullit se inteirava de que “foram fechadas dez mil igrejas na Rússia... Se afirma que o NKVD {polícia soviética[6]} conta neste momento com 600.000 homens. Até o exército vermelho – adiciona em The Great Globe Itself – está sujeito a seu controle. Nos campos de concentração e cárceres da NKVD o número de prisioneiros não tem sido nunca inferior, durante os passados 15 anos, a 10 milhões, trabalhando sob a condição de famintos.”

             O sacerdote Walsh, que formando parte de uma missão de ajuda social havia estado dois anos na URSS, informou pormenorizadamente a Roosevelt da forma em que eram perseguidas as religiões na Rússia. Sem embargo um véu de indulgente silêncio oficial se estendia sobre estes fatos. Mas muito distinto havia sido a atitude de Roosevelt quando em julho de 1935 as autoridades alemãs haviam capturado a vários israelenses conectados com o golpe de estado que Rundstedt fez fracassar. E sobre tudo, o desgosto de Roosevelt adquiriu proporções de ira quando em novembro de 1938 a Alemanha impôs uma multa de 400 milhões de dólares à comunidade israelense, como represália pelo assassinato do diplomata alemão Ernest Von Rath, consumado em Paris pelo judeu Herschel Grynszpan. Certamente que houve também sinagogas danificadas e cristais quebrados nos comércios judeus (tanto que o evento é conhecido como “A noite dos Cristais”), mas o governo alemão impediu que a indignação degenerasse em ataques pessoais contra os hebreus.

            Roosevelt se apressou então (15 de novembro de 1938): “Apenas posso crer que essas coisas ocorram na civilização do século XX”.

            Coisas mil vezes piores que multar com 400 milhões de dólares a uma comunidade judia – possuidora então de 3.220 bilhões de dólares na Alemanha – estavam ocorrendo na URSS e na Espanha, mas disso não se falava. Para a camarilha de Roosevelt era um delito incomensurável que Hitler enviara a campos de concentração centenas de agitadores bolcheviques, mas parecia natural e irrepreensível que o Kremlin encarcerasse a milhões de anticomunistas e que na Espanha as “chekas {polícia bolchevique[7]}” assassinassem em grande escala. O marquês Merry del Val dirigiu uma carta a Roosevelt perguntando-lhe porquê não mostrava nenhuma compaixão para os milhares de católicos espanhóis assassinados pelas brigadas internacionais bolcheviques, e naturalmente Roosevelt não disse porquê.

            À raiz da multa imposta à comunidade judia da Alemanha, Roosevelt retirou a seu embaixador Hugh Wilson e alentou a Inglaterra a declarar combinadamente uma guerra comercial contra o Reich.

            O primeiro passo para a ruptura e para a guerra armada tinha sido dado já.

            A continuação Roosevelt agregou que “as tempestades no estrangeiro ameaçavam diretamente a três instituições indispensáveis para os americanos, a religião, a democracia e a boa-fé internacional”.

            Era extraordinário que Roosevelt – maçom 33º – apresentasse a Alemanha como um perigo para a religião e que nada dissera a respeito da URSS. Berlim acabava de firmar em 20 de julho de 1933 um acordo com o Vaticano, que inclusive concedia liberdade completa as escolas confessionais, coisa que ocorre em alguns contados países. Ademais, Hitler proclamava enfaticamente que “às doutrinas e instituições religiosas de um povo deve respeitá-las o Führer político como invioláveis... Os partidos políticos nada tem que ver com as questões religiosas”. E em contraste com tudo isto, na Rússia estava proibido o ensinamento religioso para jovens que não tivessem cumprido os 18 anos, período durante o qual o Estado lhes inculcava um profundo sentimento ateísta, concretizado na conhecida frase leninista de que “a religião é o ópio do povo”.

            Era igualmente extraordinário que Roosevelt apresentasse a Alemanha como uma ameaça para a democracia e nada dissera da URSS, onde o sistema ditatorial era primitivo e sangrento, com o agravante de que não se tratava de uma ditadura instaurada pacificamente mediante plebiscito – como a de Hitler –, senão mediante purgas sangrentas.

            E também era extraordinário que Roosevelt se referira a Alemanha como “ameaça a boa-fé internacional” – apesar de que a política alemã se orientava especificamente contra a URSS – a, e que o próprio Roosevelt emudecera ante a bem clara intenção bolchevique de impor seu sistema de governo a toda orbe. O primeiro passo neste sentido o deu o marxismo ao ingressar a Terceira Internacional Comunista [8]em todos os países do Ocidente. E estas células avançadas da “revolução mundial”, ostentavam publicamente os símbolos bolcheviques (bandeira vermelha, foice, martelo e canto da Internacional) e recebiam instruções do Kremlin.

            Mas tudo isso era ignorado deliberadamente por Roosevelt, segundo refere o diplomata Bullit, quem durante muitos anos foi nos EUA o campeão dos que pugnavam pelo reconhecimento da URSS. Sem embargo, mais tarde se alarmou ante a política pró-soviética de Roosevelt.

            Se nestes três pontos – religião, democracia e boa-fé internacional – carecia de fundamento a acusação de Roosevelt contra a Alemanha, em troca sim era um fato que na URSS não se combatia o movimento político judeu (do qual o marxismo tem sido um de seus mais poderosos tentáculos) e na Alemanha sim este era exposto e combatido.

             A eliminação de contatos israelenses durante as “purgas” soviéticas, era só um fanático castigo nos timoratos ou nos incompetentes, mas não um ataque fundamental ao movimento político. Caia o hebreu Kerensky,[9] mas surgia o judeu Trotsky; caia Trotsky, mas cobrava mais poder o hebreu Zinoviev; caia Zinoviev, mas se vigorizavam Litvinov, Kaganovich e todos seus colaboradores.

            Em troca, o nacional-socialismo de Hitler sim era inimigo do movimento político israelense. Por isso um discurso de Hitler condenando as ambições dessa conjura causava mais indignação e alarme entre os círculos israelenses, que a eliminação de uns quantos judeus na Rússia, feita por outros de sua mesma raça e em nome de sua própria causa.

            Segundo poderá ratificar-se depois com inumeráveis provas, Roosevelt se encontrava ligado estreitamente a interesses judeus e era esta a causa – oculta e inconfessável – de que protestara veemente quando na Alemanha rompiam os cristais dos comércios judeus e de que a vez guardara silêncio acerca das matanças de cristãos que se realizavam na Rússia. No primeiro caso se tratava de um incidente sem sangue, mas de profundo significado antissionista, e o segundo de uma fanático fortalecimento do marxismo judeu.

            Quando os nazis multavam com 400 milhões de dólares a comunidade israelense pelo assassinato de um diplomático, Roosevelt se indignava e dizia que apenas podia crer que tais coisas ocorriam no século XX, mas com benevolente silêncio, passava de longe das matanças que padecia o povo russo sob o regime judeu-marxista.

            O líder comunista espanhol Victor Serge fugiu da Rússia indignado destas carnificinas humanas e se referiu que muitos dos acusados admitiam ser culpados para salvar a suas famílias. “Muito mais – disse em Hitler contra Stalin – se indignam e acusam: seus gritos são afogados nos cárceres ou lhes fuzilam sem processo algum. O número de fuzilados ascende provavelmente a cem mil. Jamais nenhum Estado tem destruído seus quadros com semelhante crueldade e de uma maneira tão completa. Governo e comitês tem sido renovados pelo menos duas vezes em dois anos. Tão só o exército perdeu 30.000 dos 80.000 oficiais.

            Estes excessos, piores que apedrejar vitrines, também ocorriam no século XX, mas a Roosevelt não lhe pareciam incríveis nem condenáveis. E é que na realidade ninguém podia acusar nessa época a Stalin de atacar basicamente o movimento israelense.

            O periodista norte americano William L. White acompanhou a Eric Johnston, presidente da Câmara de Comércio dos Estados Unidos, a uma visita por numerosas províncias soviéticas e deu o seguinte testemunho: “Uma das coisas admiráveis do regime soviético é sua atitude para qualquer forma de preconceito de raça, que contém com mão firme sem ocupar-se de discutir com o povo russo, no qual o antissemitismo tem sido tradição de séculos... O governo tem realizado um grande esforço para reduzir o antissemitismo, com resultado de que na Rússia sua importância é similar à que tem nos Estados Unidos, ainda que as condições neste sentido não são tão excelentes como as que existem na Inglaterra”.[10]

             Essa generosidade era explicável porquê o judaísmo havia participado como fator decisivo na gênese do regime bolchevique e segue sendo seu diretor intelectual.

            A participação do judaísmo nesse regime determinou o estreito entendimento entre Roosevelt e a URSS e foi assim mesmo a causa de que os povos ocidentais – contra seus próprios interesses – foram lançados a aniquilar a Alemanha para salvar o marxismo.

            Entre o povo norte-americano – amante da liberdade, crente, respeitoso da vida humana – e o regime sanguinário e ateísta de Moscou, não existia nenhum ponto de contato. Mas sim havia entre o marxismo judeu do Kremlin e os proeminentes israelenses que rodeavam a Roosevelt. A lista é interminável, mas entre os mais conhecidos e influentes, figurarão seu inseparável conselheiro Bernard M. Baruch; o secretário do Tesouro Henry Morgenthau; James P. Warburg, dono do banco internacional Aceptance Bank Inc., de Nova York; Félix Frankfurter, Brandeis e Cardozo no Tribunal Supremo; Sol Bloom na Comissão de Relações Estrangeiras da Câmara; Samuel Untermeyer na presidência da Federação Mundial Econômica Judia, Sam Rosenman, o rabino Stephen Wise e outros muitos.[11]

            O escritor norte-americano Robert E. Sherwood colaborou intimamente com a Casa Branca e refere[12] que o mais próximo colaborador de Roosevelt era Harry Hopkins, educado politicamente pelo israelense Dr. Steiner, e foi “a segunda personalidade individual que de fato dominou nos Estados Unidos durante o mais crítico período da guerra... Hopkins não vacilava em aproveitar seu íntimo contato com o Presidente para favorecer seus interesses próprios ou os das instituições com as quais tinha pessoal relação... Hopkins foi o homem que gozou da máxima confiança de Franklin D. Roosevelt”.

            Sua influência chegou a ser tão decisiva em assuntos capitais que o general Marshall confessou a Sherwood que sua nomeação de Secretário do Estado se devia “primordialmente a Harry Hopkins”.

             Outro escritor norte-americano, John T. Flynn revela o seguinte: “Roosevelt comprou o povo norte-americano com dinheiro do próprio povo e ganhou todas as eleições. Tenho milhões de homens – dizia – Hopkins – mas por amor de Deus não me peças que os diga em que trabalham... Hopkins foi o instrumento principal de Roosevelt nesta grandiosa empresa de desperdício e corrupção. Ele organizou o sistema das esmolas com o dinheiro público, feito de tal maneira que os subsídios só lhes tocavam aos democratas, aos fiéis de Roosevelt que votavam nele... Hopkins se instalou na Casa Branca como favorito oficial e foi, depois de Roosevelt, o homem mais poderoso dos Estados Unidos”.[13]

            Segundo Sherwood, Roosevelt passava temporadas na casa de seu conselheiro israelense Bernard M. Baruch, conhecido como o “estadista número 1” e como conselheiro de presidentes desde a época de Woodrow Wilson. Baruch é chefe do Conselho Imperial da Grande Maçonaria Universal. Depois da primeira guerra mundial acusou-se Baruch de haver influído ilegalmente para que o país entrasse na guerra, mas a investigação não prosperou.

            Sherwood foi também testemunha de que outro israelense, “Sam Rosenman, se movia no foro do palácio à maneira de guarda pretoriano. Sempre houve críticas para aquelas personalidades extraoficiais... Hopkins, Rosenman e eu trabalhamos ativamente em todos os principais discursos de Roosevelt”. Rosenman, juiz da Suprema Corte do Estado de Nova Iorque, era o enlace entre a Casa Branca e os chefes israelenses de Nova Iorque.[14]

            Felix Frankfurter, judeu nascido na Áustria, descendente de rabinos, era também do grupo íntimo e influente de Roosevelt. Desde muitos anos antes se identificou como decidido partidário do marxismo; dirigia a Harvard Law School, viveiro de jovens pró-soviéticos aos quais depois acomodava prodigamente as diversas dependências da administração. Ademais assessorava à “American Civil Liberties Union”, que era outro centro de esquerdistas disfarçados.

            O influente juiz Brandeis, também judeu, mantinha constante contato com Roosevelt e se afirma que foi o pai intelectual do “New Deal” (plano econômico-político de Roosevelt para assegurar suas relações mediante o dinheiro do povo). O rabino Stephen Wise também formava parte desse grupo, como que desde setembro de 1914 havia apoiado decididamente a Roosevelt em seus primeiros passos políticos.

            Agora bem, segundo a árvore genealógica investigada pelo Dr. H. Laughlin, do instituto Carnegie, Franklin D. Roosevelt pertencia à sétima geração do israelense Claes Martensen van Rosenvelt, emigrado da Espanha à Holanda em 1620, como consequência da expulsão dos judeus. Este informe foi publicado em 1933 no Daily Citizen, de Tucson, Arizona. Posteriormente o Washington Star deu uma informação parecida ao falecer da mãe de Roosevelt, Sarah Delano. E o israelense A. Slomovitz publicou no Detroit Jewish Chronicle que os antepassados judeus de Roosevelt no século XVI residiam na Espanha e se chamavam Rosa Campo.[15]

            Roosevelt contava também com os chefes do movimento operário americano, tais como os líderes judeus Sidney Hillman (C.I.O.), John L. Lewis, Bem Gold, Abraham Flexner, David Dubinsky e outros muitos discípulos do também líder operário judeu Samuel Gompers, fundador da American Federation of Labor. O líder Hillman, israelense originário da Lituânia e emigrado aos Estados Unidos em 1907, havia organizado em 1922 uma corporação industrial russo-americana, na que seu lema era: “Nós temos a obrigação moral de ajudar a Rússia a ressurgir”. Hillman era aconselhado pelo influente rabino Stephen Wise, segundo este mesmo afirma em sua biografia Challenging years: The autobiography of Stephen Wise. Entre os dirigentes dos operários norte-americanos têm figurado sempre muitíssimos judeus. A lista ocuparia várias folhas, mas ademais dos anteriormente nomeados pode-se citar aos muitos conhecidos Arthur J. Goldberg, Frank Rosenblum, Jacob Potofsky, Dan Tobin, Walter Reuther, Jacob Reuther e Albert Fitzgerald.

            Quando o líder operário norte-americano John P. Frey denunciou ante a comissão parlamentarista de atividades anti-norte-americanas o labor comunista de ditos líderes judeus, foi violentamente censurado pelos escritores e periódicos pró-soviéticos. E Roosevelt disse ao senador Martín Dies: “Como se tem ocorrido permitir esta campanha de difamação contra o C.I.O.? … Não é absolutamente o caso de dar tanta importância ao comunismo”. Por algo o periódico judeu Jewish Life, de Nova York, havia dito no primeiro de maio de 1939 que “os aliados mais fiéis do judaísmo são os partidos comunistas”.

            Assim as coisas, no fundo resultavam muito explicáveis porquê Roosevelt pugnava por alinhar o Ocidente em defesa da URSS e porquê alentava a juventude norte-americana para o marxismo. No congresso juvenil de Washington, em janeiro de 1940 disse: “Faz já mais de vinte anos, quando a maioria de vocês eram crianças muito pequenas, eu sentia a mesma simpatia pelo povo russo. Nos primeiros dias do comunismo entendi que muitos dos dirigentes da Rússia estavam proporcionando melhor educação, e melhor saúde... Se diz que alguns de vocês são comunistas. Este adjetivo, hoje, é muito impopular. Como norte-americanos, têm vocês, se quiserem perfeito direito legal e constitucional, de definirem-se como comunistas”.[16]

            Marx, Engels, Lenin, Kamenev, Zinoviev, Trotsky e os demais campeões israelenses do bolchevismo soviético haviam obtido um triunfo sui generis na Casa Branca de Washington, e este triunfo havia sido magistral obra de filigranas políticas nas hábeis mãos dos israelenses Wise, Baruch, Rosenman e outras eminências do chamado “poder secreto do mundo”.

            O povo norte-americano via com inquietude que queriam misturar perigosamente o conflito europeu e que se empurrava apoio para o campo bolchevique.  A política rooseveltiana do New Deal se identificava cada vez mais com Moscou. Sherwood refere-se que os epítetos “comunista e bolchevique se lançavam energicamente na face da administração rooseveltiana, e sobre tudo, a Hopkins. Martín Dies, presidente da Comissão Investigadora de Atividades Anti-norte-americanas, anunciava no Congresso que pediria pressuposto para investigar o manejo de fundos e que faria a expulsar a Hopkins, a Harold Ickes e a outros comunistas... Quando se nomeou a Hopkins secretário de Comércio, o Chicago Tribune disse: Esta designação é a mais incompreensível e a menos defensável de tantas que têm feito o Presidente”.

            Mas confiando em suas influências e nas de quem os sustentam, Hopkins dizia: “Haverá impostos e mais impostos, gastos e mais gastos e seremos eleitos uma e outra vez”.[17] E assim foi. Os autênticos interesses do povo norte-americano haviam passado já a um lugar secundário desde o qual não podiam regular o destino do país. O Estado Judeu dentro do Estado Norte-Americano, era nesse momento o que impunha a rota. E o mais admirável – por sua habilidade política – foi que com o dinheiro dos próprios contribuintes norte-americanos se compraram indiretamente os votos para as reeleições de Roosevelt, que garantiram continuidade da influência judia, contrária aos mesmos contribuintes. O instrumento desta manobra se chamou “New Deal” (Novo Acordo).

            A comissão senatorial de investigações anti-norte-americanas. Presidida por Martíns Dies, comoveu o povo com suas denúncias. Havia descoberto que funcionavam 10 editoriais que até 1938 tinham distribuídos 15 milhões de exemplares de propaganda pró-soviética e que existiam ligações comunistas em numerosos periódicos, nas ligas de nudistas[18], em sociedades defensoras dos negros e até em agrupamentos que tinham a mão os cristãos. O padre Coughlin falava por rádio para denunciar muitas destas manobras. O general Pershing, da Legião de Antigos Combatentes, lançou assim mesmo uma voz de alerta ante a infiltração bolchevique, mas em todas as partes havia células vermelhas que afogavam estas denúncias, e o próprio Roosevelt paralisou a Comissão de Dies. 

* * *

Enganar é mais fácil que dinamitar – por Salvador Borrego

            O General Ludendorff dizia que a propaganda oportuna surte mais efeito que cem toneladas de altos explosivos. Em seu cálculo ficou pouco. E é que em sua época a técnica do engano não alcançava ainda o auge que nos últimos 30 anos fizeram possível os alquimistas israelenses da propaganda.

            É esta uma das armas mais eficazes do movimento político judeu, Hitler e a Alemanha se converteram em alvo dessa arma poderosa.

            Ao redor de Roosevelt se movia a camarilha de Hopkins, treinado pelo judeu Dr. Steiner, e dos israelenses Wise, Morgenthau, Frankfurter, Baruch, Untermeyer, Rosenman, que queriam salvar o marxismo soviético e aniquilar a Alemanha. A meta dessa camarilla era impopular, carecia de apoio entre os povos ocidentais. Então a eficaz maquinaria propagandística se colocou em marcha. Funcionários da Casa Branca ajudaram nessa tarefa subornando a periodistas, periódicos, revistas e escritores não hebreus. (Muitos destes subornos foram posteriormente investigados pelo Senado em 1953).

            Os israelenses das altas esferas políticas eram uma espécie de alavanca e seus irmãos de raça que dirigiam a propaganda forneciam o ponto de apoio – na forma de uma enganada opinião pública – para que essa alavanca política movessem os povos ocidentais para o rumo desejado. Nesta forma uma minoria relativamente insignificante de judeus enganou e moveu uma imensa massa de contingentes não judeus, da mesma maneira em que o débil braço de um homem pode levantar milhares de quilos mediante o auxílio de uma alavanca e um ponto de apoio.

            Como requisito prévio para utilizar a força dos países ocidentais, o movimento político judeu os enganou e desorientou. Com razão Schopenhauer disse no século passado que “o judeu é o mestre da mentira”. Com essa maestria tem conseguido que suas próprias vítimas lhe sirvam, naturalmente que sem saber a quem servem, e até com a ilusória crença de que se servem a si mesmas.

            Estes alquimistas do engano concentraram sua ação em quatro pontos:

            1°) Opacaram a evidência de que a Alemanha marcharia contra a URSS.

            Assim propiciaram que o Ocidente lutara, enganado, em benefício do marxismo.

            2°) Deram a falsa impressão de que a Alemanha atacaria o Ocidente e não ao marxismo israelense do Oriente.

            Nesta forma agitaram aos povos inglês, francês e norte-americano.

            3°) Criaram a ideia de que a pugna entre nazis e israelenses era uma extravagância de Hitler, sem mais fundamento que uma aversão contra um conglomerado religioso.

            Assim se ocultava o fato de que essa comunidade era somente uma inocente seita religiosa, e não um núcleo político com influência internacional.

            4°) Apresentaram a Alemanha como um país antirreligioso.

            Desta maneira se facilitou que o mundo cristão se deixara arrastar a uma luta em benefício do bolchevismo ateu.   

            A Respeito dos dois primeiros pontos, a investigação histórica encontra milhares de provas de que Hitler sempre orientou sua luta contra o marxismo. Jamais fez demandas lesivas para os povos inglês, francês ou norte americano, e sempre tratou de ganhar sua amizade.

            A respeito ao terceiro ponto, a pugna entre nazis e israelenses, Hitler anunciou em 30 de janeiro de 1939 que estava em melhor disposição de que os países democráticos se considerarem os judeus que viviam na Alemanha, e que lhes dispuseram todas as prerrogativas e considerações que reclamavam para eles. Fez observar que alguns países dispunham de 10 habitantes por quilômetro quadrado, e que a Alemanha, em troca, necessitava alimentar a 140 pessoas por quilômetro quadrado.

            “Certo é que a Alemanha – disse – foi durante séculos o suficientemente boa para acolher a esses elementos... o que esse povo possui ou tem adquirido em sua maior parte com as piores manipulações a custa do povo alemão, não tão astuto.

            “Que agradecidos nos deveriam estar por deixar em liberdade a esses magníficos portadores de cultura e colocá-los a disposição do resto do mundo! Esse mundo, segundo suas próprias declarações, não pode aduzir uma razão que desculpe a negativa a aceitar em seus países a essa gente valiosíssima.

            “Os povos não querem voltar a morrer nos campos de batalha para que esta raça internacional sem raizames se beneficie com os negócios de guerra, ou para que satisfaça seu ancestral desejo de vingança cuja origem se remonta ao Antigo Testamento. Sobre a consigna judaica: proletários de todos os países, uni-vos, há de triunfar uma visão mais elevada, a saber: trabalhadores de todas as nações, reconhecei a vosso inimigo comum”.

            E respeito ao quarto ponto, o de que a Alemanha era inimiga da religião, Hitler disse nesse mesmo discurso de 30 de janeiro de 1939:

            “Uma das acusações que nas chamadas democracias se levanta contra a Alemanha é que somos um Estado inimigo da religião. Primeiro, na Alemanha não se tem perseguido até agora nem se perseguirá tampouco a ninguém por causa de suas convicções religiosas. Segundo, desde 30 de janeiro de 1933 o Estado nacional-socialista tem colocado a disposição de ambas Igrejas as seguintes somas dos impostos públicos:

 

            1933                                                                          130 milhões de marcos

            1934                                                                          170     “        “        “   

            1935                                                                          250     “        “        “   

            1936                                                                          320     “        “        “   

            1937                                                                          400     “        “        “   

            1938                                                                          500     “        “        “   

                                                                                  _________________________

                 TOTAL [19]                                                            1.770    “        “        “                                     

 

            Por outra parte, as igrejas são as maiores proprietárias de imóveis depois do Estado (coisa que em muitos raros países existe). O valor de suas fazendas e propriedades rurais passa da soma de dez mil milhões de marcos. Os ingressos destas propriedades podem-se calcular em 300 milhões de marcos anuais.

            “Em consequência – dito seja com suavidade – é uma desvergonha que especialmente certos políticos estrangeiros se atrevam a falar de hostilidade religiosa no Terceiro Reich. Quais são as quantidades, dos fundos públicos, que durante este mesmo espaço de tempo tem entregado a França, Inglaterra ou os Estados Unidos à suas respectivas igrejas? O Estado nacional-socialista não tem fechado nenhuma igreja, nem tem impedido nenhum serviço religioso, nem tem exercido a mais mínima influência sobre a forma em que estes se realizam.

            “No momento em que um sacerdote se coloque fora da lei, o Estado lhe obrigará a prestar contas como a qualquer outro cidadão alemão. Se agora o estrangeiro defende com tanto afã a certos sacerdotes – que estavam atuando nessa esfera política – isto não pode obedecer mais a razões políticas, posto que estes mesmos estadistas democratas se calaram quando na Rússia se sacrificaram centenas de milhares de sacerdotes e se calaram quando na Espanha dezenas de milhares de sacerdotes e monjas foram assassinados da maneira mais bestial ou queimados vivos. Os estrangeiros só se interessam pelos inimigos interiores no Estado Alemão, não pela religião”.[20]

            Precisamente quando Hitler afirmava isto, na Rússia culminava uma etapa de extermínio das instituições religiosas. O autorizado diplomático norte americano William C. Bullit havia informado sobre o particular a Roosevelt. “Em 1937 – disse Bullit – foram fechadas 10.000 igrejas na Rússia; a fins de 1939 havia-se aniquilado definitivamente o espírito de resistência da maioria dos sacerdotes, e não ficavam com vida mais que uns poucos ou seja os adictos a Stalin”.[21]

            Por isso Hugo Wast[22] coloca na boca dos propagandistas israelenses as seguintes palavras: “Dominamos a maioria dos grandes diários[23] e das agências de publicidade, e governamos os nervos da humanidade. Assassinar cristãos no México, na Espanha, na Rússia; isso não tem importância, não o transmitem nossas agências nem o publicam nossos diários. Atropelai um judeu na Alemanha ou na Polônia, e escutareis a gritaria do mundo: intolerância, pogrom, antissemitismo. E o mundo que não tem chorado o martírio de um milhão de cristãos na Rússia rasgará seus vestidos porquê a um professor israelense lhe tem sido tirado em Berlim uma cátedra”.

            Em efeito, o monopólio informativo judeu tornou a repetir seus estudados pontos de propaganda para enganar e incitar aos povos ocidentais. E é um fenômeno infalível na técnica publicitária que uma verdade exposta esporadicamente se esqueça e se desacredite, contanto que uma mentira repetida sem cessar acabará em certo tempo por ser aceitada.

            “O leitor se inteira do que deve saber – dizia Spengler a respeito aos diários europeus 21 anos antes da guerra – e uma vontade superior informa a imagem de seu mundo... O que é a verdade? Para a massa, é a que ao diário lê e ouve. Já pode um próprio tonto recluir-se e reunir razões para estabelecer a verdade, seguirá sendo simplesmente sua verdade. A outra, a verdade pública do momento, a única que importa no mundo efetivo das ações e dos êxitos, é hoje um produto da imprensa. O que esta quer é a verdade. Seus chefes produzem, transformam, e trocam verdades”.

            E isso foi o que ocorreu com a opinião pública das potências ocidentais. Mediante o sinistro engano de que elas estavam em perigo mortal, e não o marxismo judeu, foram arrojadas às costas da Alemanha quando esta se preparava para sua luta contra a URSS.

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

 Notas

---

[1] Nota de Mykel Alexander: Sobre o revisionismo ver:

- Revisionismo e Promoção da Paz - parte 1, por Harry Elmer Barnes, 04 de outubro de 2020, World Traditional Front. (Parte 2 na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/10/revisionismo-e-promocao-da-paz-parte-1.html

- A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 1, por Harry Elmer Barnes, 18 de outubro de 2020, World Traditional Front. (Parte 2 na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/10/a-vigilante-marcacao-publica-no.html

[2] Nota de Mykel Alexander: Campos de Concentração Nacional-Socialistas {nazistas}: lenda e realidade - parte 1 - precedentes e funções dos campos, por Jürgen Graf, 10 de maio de 2023, World Traditional Front. (demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/05/campos-de-concentracao-nacional.html

[3] Fonte utilizada por Salvador Borrego: William C. Bullitt Jr., The Great Globe Itself, 1946.

[4] Fonte utilizada por Salvador Borrego: Peace and War: United States Foreign Policy, 1931-1941, 1943.

[5] Fonte utilizada por Salvador Borrego: Cordell Hull, Memoirs, Vol. I, Vol. II, 1948 (Ex-secretário de estado norte americano).

[6] Nota de Mykel Alexander: NKVD é a sigla para Narodniy Komissariat Vnutrebbij Del: Comissariado do Povo para Assuntos Internos, organização do Partido Comunista que atua sobre a sociedade soviética para manter os desígnios do Partido Comunista. Sua origem remonta a 1918 quando foi fundada com o nome de CHEKA, isto é, Chrezvichainaia Komissiia (Comissão Extraordinária), criada para combater a “contrarrevolução” e efetuar a “repressão à sabotagem”, tendo para tanto a função de liquidação física dos que eram classificados como “inimigos da classe operária” (Alberto Falcionelli, EL LICENCIADO – EL SEMINARISTA – E EL PLOMERO – BREVE GLOSARIO del COMUNISMO em ACCION, ver vocábulos: NKVD; MVD, CHEKA).

[7] CHEKA, isto é, Chrezvichainaia Komissiia (Comissão Extraordinária), criada em 1918 para combater a “contrarrevolução” e efetuar a “repressão à sabotagem”, tendo para tanto a função de liquidação física dos que eram classificados como “inimigos da classe operária” (Alberto Falcionelli, EL LICENCIADO – EL SEMINARISTA – E EL PLOMERO – BREVE GLOSARIO del COMUNISMO em ACCION, ver vocábulos: NKVD; MVD, CHEKA).

[8] Nota de Mykel Alexander: A Internacional Comunista também conhecida como a Terceira Internacional ou Komintern (Kommunisticheskiy Internatsional) foi uma organização comunista internacional, fundada em 1919 por iniciativa de Lenin e do Partido Comunista da Rússia, que agrupava aos Partidos Comunistas de distintos países, e cujo objetivo era alegadamente lutar pela superação capitalismo, o estabelecimento da Ditadura do Proletariado e da República Internacional dos Soviets, a completa abolição das classes e a realização do socialismo, como primeiro passo para a sociedade comunista. Observa Alberto Falcionelli: “Pese à dissolução desse tipo de organizações – a do Komintern teve lugar em plena Segunda Guerra Mundial essencialmente para entregar a F. D. Roosevelt argumentos utilizáveis ante seus aliados e seus próprios administrados para que pudesse convencê-los de que Stalin era the greatest democrat in the world {...}.” (Alberto Falcionelli, EL LICENCIADO – EL SEMINARISTA – E EL PLOMERO – BREVE GLOSARIO del COMUNISMO em ACCION, ver vocábulo: KOMINTERN).

[9] Nota de Mykel Alexander: É incerta a ancestralidade judaica de Alexander Kerensky (1881-1970).

[10] Fonte utilizada por Salvador Borrego: William L. White, REPORT ON THE RUSSIANS, 1945.

[11] Nota de Mykel Alexander: Nesta nota não convém se aprofundar nestes nomes, em geral adeptos do sionismo, mas basta dizer que apesar de não serem de modo geral populares, tais nomes se refere, a alguns dos principais dirigentes judaicos do mundo na primeira metade do século XX, e o combinado poder político e midiático deles equivalia quase ao poder decisório do Ocidente inteiro. Para introdução ao poder e capacidade de influência dos sionistas articuladores da política na primeira metade do século XX, especialmente no Ocidente, ver Alison Weir, Against Our Better Judgment, 2014.

[12] Fonte utilizada por Salvador Borrego: Robert E. Sherwood, Roosevelt and Hopkins: An Intimate History, 1950.

[13] Fonte utilizada por Salvador Borrego: John T. Flynn, The Roosevelt Myth, 1948.

[14] Nota de Salvador Borrego: Em Nova York se encontra o Kahal, governo judeu, e o Templo Emanu-El, sinagoga catedral do país. Em 1900 havia 500.000 hebreus em Nova York, e em 1937 ascendiam a 2.035.000, sem contar os que se ocultam sob outra nacionalidade postiça.

[15] Nota de Salvador Borrego: O historiador judeu Emil Ludwig admite (em seu livro Vida de Roosevelt) que Franklin D. Roosevelt era descendente do israelita Claes Martensen, emigrado da Holanda aos EUA em 1650.

[16] Nota de Salvador Borrego: Nessa época a mão pró-soviética de Roosevelt obteve assim mesmo um artificial florescimento do marxismo na América Latina. Sem o apoio das esferas oficiais tinha sido impossível esse surto comunista no continente, como o cardenismo no México.

[17] Fonte utilizada por Salvador Borrego: Robert E. Sherwood, Roosevelt and Hopkins: An Intimate History, 1950.

[18]  Nota de Mykel Alexander: Eram as ligas que reuniam os adeptos e simpatizantes do nudismo, que de modo geral faziam parte dos movimentos sociais liberais, assim como o das drogas e do homossexualismo também faziam parte. 

[19] Nota de Salvador Borrego: Esses aportes subiram logo a 700 milhões de marcos anuais. E seguiram entregando-se até que terminou a guerra.

[20] Fonte utilizada por Salvador Borrego: William L. White, REPORT ON THE RUSSIANS, 1945.

[21] Fonte utilizada por Salvador Borrego: William L. White, REPORT ON THE RUSSIANS, 1945.

[22] Fonte utilizada por Salvador Borrego:: Hugo Wast, pseudônimo do escritor argentino Gustavo Martínez Zuviría.

[23] Nota de Salvador Borrego: Na Inglaterra, Estados Unidos e outros países é frequente que até 40% da renda de numerosos periódicos importantes provenha de anunciantes israelitas. Desagradá-los equivale a fechar o periódico.

__________________________________________________________________________________

Fonte: Salvador Borrego, DERROTA MUNDIAL, 10ª edição, editorial NUEVO ORDEN, Buenos Aires, 4ª impressão 2006. Extração do sub capítulos Pueblos lanzados a los brazos de sus enemigos, páginas 80-91; Engañar es más eficaz que dinamitar, páginas 133-137. 

Sobre o autor: Salvador Borrego Escalante nasceu na Cidade do México (1915-2018). Foi um jornalista e escritor mexicano. Cursou estudos de Sociologia, História, Economia e Jornalismo, e durante sua juventude realizou estudos militares, tendo publicado mais de 50 livros nestes temas. Foi um dos poucos jornalistas que testemunhou os eventos da Segunda Guerra Mundial em diante até a segunda década do século XXI, formando uma visão ampla e profunda do desdobramento dos fatos. 

            Foi diretor de 37 jornais e diretor fundador de vários deles. Trabalhou de 1935 à 1965 como repórter, editor de notícias e editor chefe dos jornais mexiacanos Excélsior e Últimas Notícias. Foi acessor e fundador de El Sol de Guadalajara, El Sol de México, El Sol de Potosí, El Sol de Durango, El Sol de Aguacalientes; reorganizador de várias publicações e, chefe da redação central (1965 – 1974) da rede de jornais de José García Valseca (a Cadena Garcia Valseca). Fundador (1949) e diretor (1949 – 1955) da Academia Teórica-Práctica de Periodismo Garcia Valseca. Professor de Periodismo na Universidad Femenina de México. Presidente honorário da “Mexicanos Defraudados, A.C.”. Escreveu também artigos mensais em “La Hoja de Combate” durante 32 anos. 

            Junto ao espanhol Joaquín Bochaca é considerado como dois dos principais representantes do revisionismo histórico de fala hispânica. 

            Entre suas principais obras estão: 

            Derrota Mundial – Orígenes de la 2ª guerra mundial. Desarollo de la guerra. Consequencias actuais de la guerra. 1ª edição, Editorial Salvador Borrego, Cidade do México, 1953. Várias edições posteriores pelo Editorial Nueva Orden, Buenos Aires. Edição definitiva 2019, México. 

            Infiltracion Mundial, Editorial Salvador Borrego, Cidade do México, 1968. Posteriormente publicado pelo Editorial Nueva Orden, Buenos Aires, 1985. 

Inflación Empobrecedora. Deflación Empobrecedora. Tenazas del Supracapitalismo, Editorial Salvador Borrego, Cidade do México, 1980. Posteriormente várias edições. 

            Supra capitalismo – contra capital y libertad – capitalismo, termino de contradiccion hacia una revolucion total, Editorial Salvador Borrego, Cidade do México, 1980. Posteriormente publicado pelo Editorial Nueva Orden, Buenos Aires, 1985. 

            Que passa com EE.UU?, Editorial Salvador Borrego, Cidade do México, 1995. Posteriormente publicado pelo Editorial Nueva Orden, Buenos Aires, 1987.    

__________________________________________________________________________________

Relacionado, leia também:

A declaração judaica de guerra contra a Alemanha nazista - O boicote econômico de 1933 - por Matthew Raphael Johnson

As origens da Segunda Guerra Mundial - Por Georg Franz-Willing

Der Zweite Weltkrieg: Ursachen Und Anlass [A Segunda Guerra Mundial: Origens e Causas] - por Russell Granata

Sionismo e judeus americanos - por Alfred M. Lilienthal

Por trás da Declaração de Balfour A penhora britânica da Grande Guerra ao Lord Rothschild - parte 1 - Por Robert John {as demais 5 partes seguem na sequência}

Raízes do Conflito Mundial Atual – Estratégias sionistas e a duplicidade Ocidental durante a Primeira Guerra Mundial – por Kerry Bolton

História alemã a partir de uma nova perspectiva - Revisado por Charles E. Weber

Resenha do livro de Werner Maser sobre os julgamentos de Nuremberg - por David McCalden

Desnacionalização da Economia {Por que a economia no Nacional-Socialismo Alemão (nazismo) foi odiada pelos Aliados?} - Por Salvador Borrego

A Guerra de Hitler - por David Irving

Hitler queria Guerra? - Por Patrick Joseph Buchanan

Quem ganhou? Quem perdeu? Segunda Guerra Mundial - por Patrick Buchanan

As mentiras sobre a Segunda Guerra Mundial - Paul Craig Roberts

A técnica da grande mentira na sala de testes de jogos {sandbox} - por David McCalden (escrito sob o pseudônimo Lewis Brandon)

Conversa direta sobre o sionismo - o que o nacionalismo judaico significa - Por Mark Weber

Judeus: Uma comunidade religiosa, um povo ou uma raça? por Mark Weber

Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen

Antissemitismo: Por que ele existe? E por que ele persiste? - Por Mark Weber