quinta-feira, 30 de maio de 2024

Quem são os Palestinos? - contextualização ao artigo de Sami Hadawi - por Thomas J. Marcellus

 

Thomas Marcellus, diretor do Institute for Historical Review,
 apura arquivos danificados dos destroços do devastador ataque
 incendiário em 4 de julho de 1984, contra o centro
 de pesquisa e publicação do sul da Califórnia.


Desde que o documento do Sr. Hadawi foi preparado para a conferência do IHR {Instituto for Historical Review} em Chicago, em 1982, muita coisa de natureza unilateral e devastadora transpareceu no Oriente Médio.#1

Particularmente, o mundo testemunhou com horror crescente a invasão massiva do Líbano levada a cabo pelas Forças de “Defesa” israelenses, alegadamente em resposta ao assassinato de um dos seus membros noutro local.

Mas a informação pública foi logo depois preenchida com tanta ilógica, ofuscação e ansiedade sobre o aumento do sentimento anti-israelense que a questão final que derramou da maioria das páginas de opinião/edição em todo o país não foi nenhuma surpresa: a invasão foi justificável?

Como usual, poucos estímulos de consideração da questão mais profunda foram encontrados – a questão mais profunda que se recusa a desaparecer apesar dos quilômetros de colunas de desperdício argumentativo e angustiante oferecidos em seu lugar durante os últimos 30 anos: O que esses “israelenses” estão fazendo? em primeiro lugar, em terras pertencentes a um povo que tem vivido lá por incontáveis gerações; que contraterrorismo palestino não seria justificável para simplesmente recuperar o que lhes foi expropriado?

O sionismo, tanto aqui como no estrangeiro, pareceu indignado quando os relatos do massacre de milhares de refugiados indefesos foram divulgados ao mundo – indignado não particularmente com os massacres em si, mas com o fato de se falar deles com dedos apontados na direção de Jerusalém.

Então, numa última vala de esforço para evitar as críticas crescentes, eles criaram um tribunal de inquérito e suspenderam politicamente (mas ainda não temos certeza) alguns dos seus próprios – uma reviravolta de eventos, incidentalmente, feita sob medida para fazer tudo isso que veio antes parecer “legitimamente” algo fora do manejo, nublando ainda mais a questão mais profunda ao concentrar a atenção em outro lugar.

Para reiterar, foram os imigrantes sionistas do Leste da Europa que se uniram contra os árabes palestinos e os expulsaram das suas próprias terras. E, no entanto, são estes mesmos usurpadores que mais gritam sobre os “terroristas da OLP {Organização para a Libertação da Palestina}”, que protestam que se apenas um deles estiver no estrangeiro, no Líbano (ou em qualquer nação árabe próxima?), toda a região deve ser incendiada.

Esta não é apenas a “lógica” do insano, mas, para completar, acrescenta consideravelmente mais chutzpah {ousadia} à grande mentira. Quem, agora, pode acompanhar o que realmente está acontecendo na área e por quê?

Com mais de 251 bilhões de dólares em várias formas de assistência direta dos nossos eleitos desde 1948, os americanos comprometeram-se a cuidar do que se revelou ser o enteado mais incontrolável desde que a ideia do Paraíso dos Trabalhadores#2 ganhou seguidores em Wall Street.

Em 1970, cerca de 1% do orçamento total da ajuda externa dos EUA acabou no bolso de Israel. Em 1971, Israel bateu à porta do Congresso por 7,4% e este foi realmente aberto a eles. Em 1974, “a única democracia num mar de tirania árabe” queria 28% do nosso orçamento de ajuda externa e conseguiu-o – um número que saltou para quase 35% em 1976. Estes números nem mesmo incluem os subsídios indiretos da América, como a isenção de impostos da venda de títulos israelenses aqui, doações isentas de impostos e dinheiro de suborno ao Egito. O valor provavelmente ultrapassará os 10 bilhões de dólares no ano fiscal de 1984 – mas nenhum George F. Will ou Geraldo Rivera ousará destacar estes fatos em justaposição com a crescente trituradora crise financeira que se diz estar assediando a nossa própria economia.

No início de março de 1983, em uma reunião do subcomitê de Relações Exteriores da Câmara para a Europa e o Oriente Médio, o presidente pró-Israel, Rep. Lee Hamilton (por Indiana), questionou qual seria o impacto político [leia-se: mídia] de uma proposta de diminuição da ajuda direta dos EUA à nação que, com o dinheiro de outra pessoa, fez florescer o deserto de outra pessoa.

Falando a Nicholas Veliotes, secretário de Estado adjunto, Hamilton perguntou: “Que tipo de sinal você acha que seria enviado a Israel caso o Congresso concordasse com a ... diminuição (da) assistência a Israel?”

Quando o secretário de Estado adjunto respondeu que a assistência a Israel já era bastante substancial, Hamilton respondeu que a economia israelense tinha enfraquecido, fazendo difícil justificar uma diminuição da ajuda. (!)

Veliotes então destacou que não achava que isso fosse particularmente relevante, ao que o deputado Hamilton respondeu enfaticamente: “No devido tempo, você descobrirá que é relevante.”

Essa é, em poucas palavras, a essência do problema. Toda a bagunça contemporânea do Oriente Médio, a sua natureza básica e a razão da sua continuação, podem ser rastreadas até aos EUA. Só a tremenda influência econômica que se estende a partir destas costas poderia ter esperança de “pacificar” uma região árabe que tem sofrido uma traição tão contínua e tem testemunhado com uma resolução muito surpreendentemente calma, dada a situação, a hipocrisia inabalável e a propaganda negra.

Historicamente, têm sido os árabes palestinos que têm trabalhado pela paz e pelo que lhes é plenamente legítimo#3.

É o estabelecimento do “Holocausto”#4, e todos os que o promovem com dólares e editoriais favoráveis, que é o verdadeiro problema do Oriente Médio. A desculpa para os israelenses confiscarem mais bens imóveis não tem de contar muito – quase qualquer coisa servirá. Esta desculpa é que a única forma de eliminar a “ameaça” árabe é eliminando todos os árabes próximos e não subservientes.

Com isto dito, comecemos pelo resumo do Sr. Hadawi sobre o desenvolvimento do conflito – uma história escrita por alguém que passou a maior parte da sua vida no serviço diplomático palestino. A tese do Sr. Hadawi pode não ser inteiramente isenta de paixão, mas certamente merece ser ouvida devido à justiça da sua causa, à escassez de oportunidades para defender essa causa e às indicações esmagadoras de que o conflito continuará durante anos e mesmo nas próximas décadas, até que o lado suprimido da história seja amplamente compreendido e alguma coisa assemelhando-se à justiça e à razão prevaleça.

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander


Notas

#1 Nota de Mykel Alexander: Essa contextualização de Thomas J. Marcellus também é um acréscimo de fatos sobre os desenvolvimentos ocorridos na Palestina desde a exposição sobre a questão palestina por Issah Nakheleh feita ao redor da mesma época, evidenciando como avançara o lobby sionista nos EUA, apesar dos esforços palestinos de esclarecimento de toda a situação. Ver

- Memorando para o presidente {Ronald Reagan, tratando da questão Palestina-Israel} - parte 1 - quem são os palestinos?, por Issah Nakheleh, 28 de abril de 2024, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/04/memorando-para-o-presidente-ronald.html  

#2 Nota de Mykel Alexander: Thomas Marcellus refere-se à conexão do judaísmo internacional entre os financistas judeus e os líderes do comunismo judaico-internacional, isto é, o bolchevismo, na Rússia. Ver:

- Wall Street & a Revolução Russa de março de 1917, por Kerry Bolton, 23 de setembro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/09/wall-street-revolucao-russa-de-marco-de.html

- Wall Street e a Revolução Bolchevique de Novembro de 1917, por Kerry Bolton, 14 de outubro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/10/wall-street-e-revolucao-bolchevique-de.html  

#3 Nota de Mykel Alexander: Memorando para o presidente {Ronald Reagan, tratando da questão Palestina-Israel} - parte 1 - quem são os palestinos?, por Issah Nakheleh, 28 de abril de 2024, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/04/memorando-para-o-presidente-ronald.html  

#4 Nota de Mykel Alexander: Como introdução em como a afirmação da existência do alegado Holocausto passou a ser inserida no imaginário ocidental ver:

- {Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Desde quando nós sabemos sobre o Holocausto?, por Germar Rudolf, 20 de fevereiro de 2024, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/02/retrospectiva-revisionismo-em-acao-na_20.html

- {Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Propaganda de guerra, antes e agora, por Germar Rudolf, 23 de fevereiro de 2024, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/02/retrospectiva-revisionismo-em-acao-na_23.html

 

Fonte: The Journal for Historical Review, vol. 4, nº 1, primavera de 1983.

https://ihr-archive.org/jhr/v04/v04p-43_Hadawi.html

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Relacionado ver:

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sábado, 25 de maio de 2024

Estranhezas da Religião Judaica - Os elementos surpreendentes do judaísmo talmúdico - parte 1 - Por Ron Keeva Unz

 

Ron Keeva Unz


Israel Shahak e o Oriente Médio

Há cerca de uma década, aconteceu de eu estar conversando um eminente acadêmico que se tornou conhecido pelas suas críticas contundentes às políticas israelenses no Oriente Médio e pelo forte apoio que a América lhes dá. Eu mencionei que eu mesmo havia chegado a conclusões muito semelhantes algum tempo antes, e ele perguntou quando isso aconteceu. Eu disse a ele que isso tinha acontecido em 1982, e acho que ele achou minha resposta bastante surpreendente. Eu tive a sensação de que a data era décadas anterior à que teria sido dada por quase qualquer pessoa que ele conhecesse.

Algumas vezes é bastante difícil identificar quando a visão do mundo sobre um tema controverso sofre uma transformação acentuada, mas outras vezes é bastante fácil. As minhas próprias percepções do conflito no Oriente Médio mudaram drasticamente durante o outono de 1982 e, posteriormente, mudaram apenas numa extensão muito menor. Como alguns poderão lembrar-se, esse período marcou a primeira invasão israelense do Líbano e culminou no notório Massacre de Sabra-Shatila, durante o qual centenas ou mesmo milhares de palestinos foram massacrados nos seus campos de refugiados. Mas embora esses acontecimentos tenham sido certamente fatores importantes no meu realinhamento ideológico, o gatilho crucial foi, na verdade, uma certa carta ao editor publicada na mesma época.

Alguns anos antes, eu tinha descoberto The London Economist, como era então chamado, e rapidamente se tornou minha publicação favorita*1, que eu devorava religiosamente de capa a capa todas as semanas. E enquanto eu lia os vários artigos sobre o conflito no Oriente Médio naquela publicação, ou em outras como o New York Times, os jornalistas ocasionalmente incluíam citações de algum comunista israelense particularmente fanático e irracional chamado Israel Shahak, cujas opiniões pareciam totalmente em desacordo com aquelas de todos os outros e que, consequentemente, foi tratado como uma figura marginal. Opiniões que parecem totalmente divorciadas da realidade tendem a ficar na mente, e bastou apenas uma ou duas aparições daquele stalinista aparentemente obstinado e delirante para eu adivinhar que ele sempre assumiria uma posição totalmente contrária em cada questão dada.

Em 1982, o Ministro da Defesa de Israel, Ariel Sharon, lançou a sua invasão massiva do Líbano usando o pretexto do ferimento dum diplomata israelense na Europa às mãos de um agressor palestino, e a natureza extrema da sua ação foi amplamente condenada nos meios de comunicação que eu li na hora. O seu motivo era obviamente erradicar a infraestrutura política e militar da OLP {Organização para a Libertação da Palestina#1}, que se tinha instalado em muitos dos grandes campos de refugiados palestinos do Líbano. Mas naquela época, as invasões de países do Oriente Médio com prospectos duvidosos eram muito menos comuns do que se tornaram posteriormente, depois das nossas recentes guerras americanas terem matado ou deslocado tantos milhões, e a maioria dos observadores ficou horrorizada com a natureza totalmente desproporcional do seu ataque e com a severa destruição que ele estava infligindo ao vizinho de Israel, que ele parecia ansioso por reduzir ao status de fantoche. Pelo que me lembro, ele fez várias garantias totalmente falsas aos altos funcionários de Reagan sobre seus planos de invasão, de tal forma que depois o chamaram de o pior tipo de mentiroso, e ele acabou sitiando a capital libanesa, Beirute, apesar de ter originalmente prometido limitar seu ataque a uma mera incursão na fronteira.

O cerco israelense às áreas de Beirute controladas pela OLP {Organização para a Libertação da Palestina} durou algum tempo e as negociações eventualmente resultaram na partida dos combatentes palestinos para outro país árabe. Pouco depois, os israelenses declararam que se deslocavam para Beirute Ocidental, a fim de melhor garantir a segurança das mulheres e crianças palestinas deixadas para trás e protegê-las de qualquer retaliação por parte dos seus inimigos falangistas cristãos. E mais ou menos nessa mesma época, notei uma longa carta de Shahak no The Economist que me pareceu a prova final de sua insanidade. Ele afirmou que era óbvio que Sharon tinha marchado para Beirute com a intenção de organizar um massacre dos palestinos, e que isto aconteceria em breve. Quando a matança de fato ocorreu não muito tempo depois, aparentemente com forte envolvimento e cumplicidade israelense, eu concluí que se um fanático comunista maluco como Shahak estivesse certo, enquanto aparentemente todos os jornalistas tradicionais estavam tão completamente errados, a minha compreensão do mundo e do Oriente Médio requiria recalibração total. Ou pelo menos foi assim que eu sempre me lembrei desses acontecimentos, à distância de mais de trinta e cinco anos.

Durante os anos que se seguiram, eu ainda vi periodicamente as declarações de Shahak citadas nas minhas principais publicações, que por vezes sugeriam que ele era comunista e outras vezes não. Naturalmente, o seu extremismo ideológico fez dele um oponente proeminente do Acordo de Paz de Oslo, de 1991, entre Israel e os palestinos ocupados, que de outra forma era apoiado por todas as pessoas sensatas, embora, como Oslo acabou sendo um fracasso total, eu não consegui manter isso também fortemente contra ele. Eu parei de prestar muita atenção às questões de política externa durante a década de 1990, mas eu ainda lia o meu New York Times todas as manhãs e ocasionalmente via as suas citações, inevitavelmente contrárias e irredentistas.

Então, os ataques de 11 de setembro devolveram a política externa e ao Oriente Médio o centro absoluto da nossa agenda nacional, e eu acabei por ler algures que Shahak tinha morrido aos 68 anos apenas alguns meses antes, embora eu não tivesse notado nenhum obituário. Ao longo dos anos, eu vi uma vaga menção de que durante a década anterior ele publicou alguns livros estridentemente antijudaicos e antissionistas, tal como seria de esperar de um fanático comunista de linha dura, e durante o início da década de 2000, eu comecei a ver cada vez mais referências a estas obras, ironicamente provenientes de fontes marginais da extrema-direita antissemita, provando assim mais uma vez que os extremistas se reúnem. Finalmente, há cerca de uma década, minha curiosidade tomou conta de mim e, clicando em uns poucos botões na Amazon.com, eu encomendei exemplares de seus livros, todos os quais eram bem curtos.

 

As doutrinas incomuns do judaísmo tradicional

A minha primeira surpresa foi que os escritos de Shahak incluíam introduções ou sinopses brilhantes de alguns dos intelectuais públicos mais proeminentes da América, incluindo Christopher Hitchens, Gore Vidal, Noam Chomsky e Edward Said. Os elogios também vieram de publicações bastante respeitáveis, como The London Review of Books, Middle East International e Catholic New Times, enquanto Allan Brownfeld do Conselho Americano para o Judaísmo publicou um obituário muito longo e elogioso.*2 E eu descobri que a formação de Shahak era muito diferente do que sempre imaginei. Ele passou muitos anos como professor premiado de Química na Universidade Hebraica e, na verdade, era tudo menos comunista. Embora durante décadas os partidos políticos governantes de Israel tenham sido socialistas ou marxistas, as suas dúvidas pessoais sobre o socialismo deixaram-no politicamente no deserto, enquanto a sua relação com o minúsculo Partido Comunista de Israel se devia apenas ao fato de serem o único grupo disposto a defender os princípios básicos questões de direitos humanos que eram o seu foco central. Minhas suposições casuais sobre suas opiniões e antecedentes tinham estado inteiramente em erro.

{O acadêmico químico judeu Dr. Israel Shahak (1933-2001) 
atuou por anos na Universidade Hebraica de Jerusalém }

Uma vez que eu comecei a ler seus livros e considerando suas afirmações, meu choque aumentou cinquenta vezes. Ao longo de toda a minha vida, houve muito, muito poucas vezes em que fiquei tão surpreso como fiquei depois de digerir História Judaica, Religião Judaica: O Peso de Três Mil Anos, cujo texto mal chega a cem páginas. Na verdade, apesar da sua sólida formação nas ciências acadêmicas e dos elogios entusiásticos fornecidos por figuras proeminentes, eu achei bastante difícil aceitar a realidade do que eu estava lendo.#2 Como uma consequência, eu paguei uma quantia considerável a um jovem estudante de pós-graduação que eu conhecia, incumbindo-o de verificar as afirmações contidas nos livros de Shahak e, pelo que ele sabia, todas as centenas de referências que ele verificou pareciam ser precisas ou, pelo menos, encontrado em outras fontes.

Mesmo com toda essa diligência, eu devo enfatizar que eu não posso garantir diretamente as afirmações de Shahak sobre o Judaísmo. Meu próprio conhecimento dessa religião é absolutamente insignificante, limitando-se principalmente à minha infância, quando minha avó ocasionalmente conseguia me arrastar para os cultos na sinagoga local, onde eu estava sentado entre uma massa de homens idosos rezando e cantando em alguma língua estranha enquanto usavam vários trajes ritualísticos e talismãs religiosos, uma experiência que eu sempre achei muito menos agradável do que meus habituais desenhos animados de sábado de manhã.

Embora os livros de Shahak sejam bastante curtos, eles contêm uma tal densidade de material surpreendente que seriam necessários muitas, muitas milhares de palavras para começar a resumi-los. Quase tudo o que eu sabia — ou pensava saber — sobre a religião do judaísmo, pelo menos na sua forma tradicional zelosamente ortodoxa#3, estava derradeira e totalmente errado.

Por exemplo, os judeus tradicionalmente religiosos prestam pouca atenção à maior parte do Antigo Testamento, e mesmo rabinos ou estudantes muito instruídos que dedicaram muitos anos ao estudo intensivo podem permanecer em grande parte ignorantes do seu conteúdo. Em vez disso, o centro da sua visão religiosa do mundo é o Talmud#4, uma massa enormemente grande, complexa e um tanto contraditória de escritos secundários e comentários construídos ao longo de muitos séculos, razão pela qual a sua doutrina religiosa é por vezes chamada de “judaísmo talmúdico”. Entre grande parte dos fiéis, o Talmud é complementado pela Cabala, outra grande coleção de escritos acumulados, principalmente focados no misticismo e em todos os tipos de magia. Visto que estes comentários e interpretações representam o cerne da religião, muito do que todos consideram como admitido na Bíblia é considerado de uma maneira muito diferente.

Dada a natureza da base talmúdica do Judaísmo tradicional e minha total ignorância anterior sobre o assunto, qualquer tentativa de minha parte de resumir alguns dos aspectos mais surpreendentes da descrição de Shahak pode ser parcialmente distorcida e certamente merece correção por alguém mais versado nesse dogma. E uma vez que tantas partes do Talmud são altamente contraditórias e impregnadas de um misticismo complexo, seria impossível para alguém como eu tentar desembaraçar as aparentes inconsistências que estou apenas repetindo. Devo observar que, embora a descrição de Shahak das crenças e práticas do judaísmo talmúdico tenha provocado uma tempestade de denúncias, poucos desses duros críticos parecem ter negado as suas afirmações muito específicas, incluindo as mais impactantes e surpreendentes, o que pareceria fortalecer a sua credibilidade.

{Tomos do Talmud babilônico}

No nível mais básico, a religião da maioria dos judeus tradicionais não é de todo monoteísta, mas contém uma grande variedade de diferentes deuses masculinos e femininos, tendo relações bastante complexas entre si, com estas entidades e as suas propriedades variando enormemente entre as numerosas subseitas judaicas diferentes, dependendo de quais partes do Talmud e da Cabala elas colocam acima das demais. Por exemplo, o tradicional grito religioso judaico “O Senhor é Um” sempre foi interpretado pela maioria das pessoas como uma afirmação monoteísta e, de fato, muitos judeus têm exatamente esta mesma opinião. Mas um grande número de outros judeus acredita que esta declaração se refere, em vez disso, à realização da união sexual entre as entidades divinas masculinas e femininas primárias. E o mais bizarro é que os judeus que têm pontos de vista tão radicalmente diferentes não veem absolutamente nenhuma dificuldade em rezar lado a lado e apenas em interpretar os seus cânticos idênticos de uma maneira muito diferente.

Além disso, os judeus religiosos aparentemente oram a Satanás quase tão prontamente como oram a Deus e, dependendo das várias escolas rabínicas, os rituais e sacrifícios específicos que praticam podem ter como objetivo angariar o apoio de um ou de outro. Mais uma vez, desde que os rituais sejam devidamente seguidos, os adoradores de Satanás e os adoradores de Deus dão-se perfeitamente bem e consideram-se uns aos outros judeus igualmente piedosos, apenas de uma tradição ligeiramente diferente. Um ponto que Shahak enfatiza repetidamente é que no judaísmo tradicional a natureza do ritual em si é absolutamente acima de tudo o mais, enquanto a interpretação do ritual é bastante secundária. Assim, talvez um judeu que lava as mãos três vezes no sentido horário possa ficar horrorizado com outro que segue no sentido anti-horário, mas se a lavagem das mãos foi feita para honrar a Deus ou para honrar Satanás dificilmente seria uma questão de muita consequência.

Estranhamente, muitos dos rituais tradicionais são explicitamente pretendidos para enganar ou aplicar um truque em Deus ou Seus anjos ou, às vezes, Satanás, da mesma forma que os heróis mortais de alguma lenda grega podem tentar enganar Zeus ou Afrodite. Por exemplo, certas orações devem ser proferidas em aramaico e não em hebraico, alegando que os santos anjos aparentemente não entendem a língua anterior, e a sua confusão permite que esses versículos passem desimpedidos e tenham efeito sem interferência divina.

Além do mais, uma vez que o Talmud representa um enorme acréscimo de comentários publicados construídos ao longo de mais de um milénio, mesmo os mandatos mais explícitos têm algumas vezes sido transformados nos seus opostos. Como exemplo, Maimônides, uma das mais altas autoridades rabínicas, proibiu terminantemente os rabinos de serem pagos pelos seus ensinamentos religiosos, declarando que qualquer rabino que recebesse um salário era um ladrão malvado condenado ao tormento eterno; contudo, mais tarde, os rabinos eventualmente “reinterpretaram” esta afirmação para significar algo totalmente diferente, e hoje quase todos os rabinos coletam salários.

Outro aspecto fascinante é que, até tempos muito recentes, as vidas dos judeus religiosos eram frequentemente dominadas por todos os tipos de práticas altamente supersticiosas, incluindo encantos mágicos, poções, feitiços proferidos, encantamentos, feitiços trabalhados, maldições e talismãs sagrados, com os rabinos muitas vezes tendo um importante papel secundário como feiticeiros, e isto permanece inteiramente verdadeiro hoje entre os rabinos enormemente influentes de Israel e da área da cidade de Nova York. Os escritos de Shahak não o tornaram querido por muitos desses indivíduos, e durante anos eles constantemente o atacaram com todos os tipos de feitiços e terríveis maldições destinadas a alcançar sua morte ou doença. Muitas dessas práticas tradicionais judaicas não parecem totalmente diferentes daquelas que normalmente associamos aos feiticeiros africanos ou aos sacerdotes vodu e, de fato, a famosa lenda do Golem de Praga descreveu o uso bem-sucedido da magia rabínica para animar uma criatura gigante construída em barro.

 

A atitude do judaísmo em relação aos não-judeus

Se estas questões ritualísticas constituíssem as características centrais do Judaísmo religioso tradicional, poderíamos considerá-lo como uma sobrevivência bastante colorida e excêntrica dos tempos antigos. Mas, infelizmente, há também um lado muito mais sombrio, que envolve principalmente a relação entre judeus e não-judeus, sendo o termo altamente depreciativo goyim frequentemente utilizado para descrever estes últimos. Para ser franco, os judeus têm almas divinas e os goyim não, sendo apenas bestas na forma de homens. Na verdade, a principal razão para a existência de não-judeus é servirem como escravos dos judeus, com alguns rabinos de alto escalão afirmando ocasionalmente este fato bem conhecido. Em 2010*3, o principal rabino sefardita de Israel usou o seu sermão semanal para declarar que a única razão para a existência de não-judeus é servir os judeus e trabalhar para eles.#5 A escravização ou extermínio de todos os não-judeus parece ser um objetivo final implícito da religião.#6

As vidas dos judeus têm valor infinito, e as dos não-judeus, nenhum, o que tem implicações políticas óbvias. Por exemplo, num artigo publicado, um proeminente rabino israelense explicou que, se um judeu precisasse de um fígado, seria perfeitamente aceitável e até mesmo obrigatório matar um gentio inocente e tomar o seu. Talvez não devêssemos ficar demasiado surpreendidos pelo fato de hoje Israel ser amplamente considerado como um dos centros mundiais de tráfico de órgãos.*4

Como mais uma ilustração do ódio fervilhante que o judaísmo tradicional irradia contra todos aqueles de origens diferentes, salvar a vida de um não-judeu é geralmente considerado impróprio ou mesmo proibido, e tomar qualquer ação desse tipo no sábado seria uma violação absoluta dos editos religiosos. Tais dogmas são certamente irônicos, dada a presença amplamente difundida de judeus na profissão médica durante os últimos séculos, mas vieram à tona em Israel quando um médico militar de mentalidade religiosa os levou a sério e a sua posição foi apoiada pelas mais altas autoridades religiosas do país.

E enquanto o judaísmo religioso tenha uma visão decididamente negativa em relação a todos os não-judeus, o cristianismo em particular é considerado como uma abominação total, que deve ser varrida da face da terra.

Enquanto os muçulmanos piedosos consideram Jesus como o santo profeta de Deus e o antecessor imediato de Maomé, de acordo com o Talmud judaico, Jesus é talvez o ser mais vil que já existiu, condenado a passar a eternidade no abismo do inferno, imerso num tanque fervente de excrementos. Os judeus religiosos consideram o Alcorão muçulmano apenas como mais um livro, embora totalmente equivocado, mas a Bíblia cristã representa o mal mais puro e, se as circunstâncias permitirem, queimar Bíblias é um ato muito louvável. Os judeus piedosos também são obrigados a sempre cuspir três vezes em qualquer cruz ou igreja que encontrarem, e a lançar uma maldição em todos os cemitérios cristãos. Na verdade, muitos judeus profundamente religiosos fazem uma oração todos os dias pelo extermínio imediato de todos os cristãos.

Ao longo dos anos, rabinos israelenses proeminentes têm por vezes debatido publicamente se o poder judaico se tornou agora suficientemente grande para que todas as igrejas cristãs de Jerusalém, Belém e outras áreas próximas possam finalmente ser destruídas, e toda a Terra Santa completamente limpa de todos os vestígios da contaminação cristã. Alguns têm assumido esta posição, mas a maioria tem instado à prudência, argumentando que os judeus precisavam ganhar alguma força adicional antes de darem um passo tão arriscado. Hoje em dia, muitas dezenas de milhões de cristãos zelosos e especialmente sionistas cristãos são defensores entusiásticos dos judeus, do judaísmo e de Israel, e eu suspeito fortemente que pelo menos parte desse entusiasmo se baseia na ignorância.

Durante os últimos dois mil anos, os judeus existiram quase invariavelmente como minorias pequenas e relativamente fracas que viviam em terras alheias, sejam elas cristãs ou muçulmanas, pelo que uma doutrina religiosa tão inabalavelmente hostil aos estrangeiros apresentou naturalmente obstáculos consideráveis à coexistência pacífica. A solução para este dilema baseou-se no mandato divino de preservar a vida e o bem-estar judaico acima de tudo, substituindo quase todas as outras considerações religiosas. Assim, se algum dos comportamentos discutidos acima for considerado suscetível de suscitar ressentimento por parte de grupos gentios poderosos e colocar os judeus em risco, ele deve ser evitado.

Por exemplo, a proibição de médicos judeus tratarem doenças de não-judeus é dispensada no caso de não-judeus poderosos, especialmente líderes nacionais, cujo favor poderia trazer benefícios à comunidade judaica. E mesmo os não-judeus comuns podem ser ajudados, a menos que seja encontrada alguma desculpa persuasiva para explicar tal falta de assistência, uma vez que, caso contrário, a hostilidade vingativa dos seus amigos e parentes poderia causar dificuldades a outros judeus. Da mesma forma, é permitido trocar presentes com não-judeus, mas apenas se tal comportamento puder ser justificado em termos estritamente utilitários, sendo qualquer simples expressão de amizade para com um não-judeu uma violação de princípios sagrados.

Se a população gentia tomasse consciência destas crenças religiosas judaicas e dos comportamentos que elas promovem, poderiam surgir grandes problemas para os judeus, pelo que uma metodologia elaborada de subterfúgio, ocultação e dissimulação surgiu ao longo de muitos séculos para minimizar esta possibilidade, incluindo especialmente a tradução incorreta de textos sagrados ou a exclusão completa de seções cruciais. Entretanto, a pena tradicional para qualquer judeu que “informe” às autoridades sobre qualquer assunto relativo à comunidade judaica sempre foi a morte, muitas vezes precedida de tortura hedionda.

Grande parte desta desonestidade continua obviamente até tempos recentes, uma vez que parece muito improvável que os rabinos judeus, exceto talvez aqueles de disposição mais avant garde {vanguardista}, permanecer-se-iam totalmente inconscientes dos princípios fundamentais da religião que eles afirmam liderar, e Shahak é contundente em relação à sua aparente hipocrisia egoísta, especialmente aqueles que expressam publicamente opiniões fortemente liberais. Por exemplo, de acordo com a doutrina talmúdica dominante, os negros africanos são tradicionalmente colocados algures entre as pessoas e os macacos na sua natureza intrínseca, e certamente todos os rabinos, mesmo os liberais, estariam conscientes deste dogma religioso. Mas Shahak observa que os numerosos rabinos americanos que trabalharam tão avidamente com Martin Luther King Jr. e outros líderes negros dos direitos civis durante as décadas de 1950 e 1960 ocultaram estritamente as suas crenças religiosas enquanto denunciavam a sociedade americana pelo seu racismo cruel, presumivelmente procurando alcançar uma posição política quid pro quo benéfico para os interesses judaicos com a substancial população negra da América.

Shahak também enfatiza a natureza totalmente totalitária da sociedade judaica tradicional, na qual os rabinos detinham o poder de vida ou de morte sobre os seus fiéis, e muitas vezes procuravam punir o desvio ideológico ou a heresia usando esses meios. Eles ficaram ultrajados com o fato de isto se ter tornado difícil à medida que os Estados se fortaleciam e proibiam cada vez mais tais execuções privadas. Os rabinos liberalistas foram por vezes assassinados e Baruch Spinoza, o famoso filósofo judeu da Idade da Razão, só sobreviveu porque as autoridades holandesas se recusaram a permitir que os seus colegas judeus o matassem.

Dada a complexidade e a natureza excepcionalmente controversa deste assunto, eu recomendaria aos leitores que considerem este tópico de interesse que passassem três ou quatro horas lendo o livro muito curto de Shahak, e então decidissem por si mesmos se suas afirmações parecem plausíveis e se eu poderia ter inadvertidamente as entendido mal. Além das cópias na Amazon, a obra também pode ser encontrada em Archive.org*5 e uma cópia HTML muito conveniente também está disponível gratuitamente na Internet*6.

Notas

*1 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz: The Long Decline of the London Economist, por Ron Keeva Unz 27 de abril de 2012, The Unz Review – An Alternative Media Selection.

https://www.unz.com/runz/the-long-decline-of-the-london-economist/ 

#1 Nota de Mykel Alexander: Referente aos palestinos ver:

- Quem são os palestinos, por Sami Hadawi, World Traditional Front (programado para publicar).

                Referente à relação dos palestinos e os sionistas ver:

- Memorando para o presidente {Ronald Reagan, tratando da questão Palestina-Israel} - parte 1 - quem são os palestinos?, por Issah Nakheleh, 28 de abril de 2024, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/04/memorando-para-o-presidente-ronald.html

- Historiadores israelenses expõem o mito do nascimento de Israel, por Rachelle Marshall, 26 de fevereiro de 2024, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2024/02/historiadores-israelenses-expoem-o-mito.html

- O que os cristãos não sabem sobre Israel, por Grace Halsell, 29 de outubro de 2023, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/10/o-que-os-cristaos-nao-sabem-sobre.html

Sobre o percurso sionismo até o início do século XX e a questão judaica apresentada pelo próprio alto colegiado judaico, inclusive suas pretensões na Palestina ver:

- Sionismo - por Richard James Horatio Gottheil (Jewish Encyclopedia) - parte 1 (primeira de 12 partes), 04 de agosto de 2021, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/08/sionismo-por-richard-james-horatio.html 

                Para a perspectiva crítica:

- Por trás da Declaração de Balfour A penhora britânica da Grande Guerra ao Lord Rothschild - parte 1, por Robert John, 11 de julho de 2020, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/07/por-tras-da-declaracao-de-balfour.html

- Raízes do Conflito Mundial Atual – Estratégias sionistas e a duplicidade Ocidental durante a Primeira Guerra Mundial, por Kerry Bolton, 02 de dezembro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/12/raizes-do-conflito-mundial-atual.html     

*2 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz: Israel Shahak (1933-2001): A Prophetic Voice Is Stilled, por

Allan C. Brownfeld, edição do verão de 2001, The American Coucil for Judaism.

http://www.acjna.org/acjna/articles_detail.aspx?id=208 

#2 Nota de Mykel Alexander: Referente às pretensões do movimento sionista no Oriente Médio, conforme advertido por Israel Shahak ver:

- “Grande Israel”: O Plano Sionista para o Oriente Médio O infame "Plano Oded Yinon". - Por Israel Shahak - parte 1 - apresentação por Michel Chossudovsky, 11 de maio de 2022, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/05/grande-israel-o-plano-sionista-para-o.html   

#3 Nota de Mykel Alexander: Mesmo restrito ao Antigo Testamento, as premissas de tal escritura já contêm os fundamentos que resultam na postura de atritos do judaísmo talmúdico. Ver:

- O peso da tradição: por que o judaísmo não é como outras religiões, por Mark Weber, 05 de novembro de 2023, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/o-peso-da-tradicao-por-que-o-judaismo.html

Para uma apuração inicial do modo de ser atribuído a Jeová, o qual as lideranças do judaísmo internacional moldam a doutrinação tradicional do judaísmo, ver:

- O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - parte 1, por Laurent Guyénot, 09 de abril de 2023, World Traditional Front. (demais partes na continuação do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/04/o-truque-do-diabo-desmascarando-o-deus.html

- Israel como Um Homem: Uma Teoria do Poder Judaico - parte 1, por Laurent Guyénot, 28 de dezembro de 2023, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/12/israel-como-um-homem-uma-teoria-do.html

                A linha que unifica a tradição do Antigo Testamento junto à tradição talmúdica se expressa na relação entre os líderes judaicos e sua sociedade, e entre esta e os não judeus. Ver:

- Controvérsia de Sião, por Knud Bjeld Eriksen, 02 de novembro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/11/controversia-de-siao-por-knud-bjeld.html  

#4 Nota de Mykel Alexander: Em relação ao Talmud como principal fundamento, direto ou indireto, para a sociedade judaica, e não a Bíblia, como pensam os cristãos em geral, a Jewish Encyclopedia afirma:

“Nome de duas obras que foram preservadas para a posteridade como produto das escolas palestina e babilônica durante o período amoraico, que se estendeu do terceiro ao quinto século d.C. Uma dessas compilações é intitulada ‘Talmud Yerushalmi’ (Talmud de Jerusalém) e o outro ‘Talmud Babli’ (Talmud Babilônico). Usada sozinha, a palavra ‘Talmud’ geralmente denota ‘Talmud Babli’, mas frequentemente ela serve como uma designação genérica para todo um corpo de literatura, uma vez que o Talmud marca o ápice dos escritos da tradição judaica, da qual é, desde um do ponto de vista histórico, a produção mais importante.” (Jewish Enciclopedia, vol. 12/12, KTAV Publishing House, reedição publicada na década de 1960, New York, página 1).

https://www.jewishencyclopedia.com/articles/14213-talmud 

*3 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz: Sephardi leader Yosef: Non-Jews exist to serve Jews, 20 de fevereiro de 2024, Middle East Monitor.

https://www.middleeastmonitor.com/20140220-sephardi-leader-yosef-non-jews-exist-to-serve-jews/ 

#5 Nota de Mykel Alexander: Ver:

- Grande rabino diz que não-judeus são burros {de carga}, criados para servir judeus, por Khalid Amayreh, 26 de abril de 2020, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/04/grande-rabino-diz-que-nao-judeus-sao.html

- Ex-rabino-chefe de Israel diz que todos nós, não judeus, somos burros, criados para servir judeus - como a aprovação dele prova o supremacismo judaico, por David Duke, 03 de maio de 2020, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/05/ex-rabino-chefe-de-israel-diz-que-todos.html 

#6 Nota de Mykel Alexander: Ver:

- O peso da tradição: por que o judaísmo não é como outras religiões, por Mark Weber, 05 de novembro de 2023, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/o-peso-da-tradicao-por-que-o-judaismo.html

Para uma apuração inicial do modo de ser atribuído a Jeová, o qual as lideranças do judaísmo internacional moldam a doutrinação tradicional do judaísmo, ver:

- O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - parte 1, por Laurent Guyénot, 09 de abril de 2023, World Traditional Front. (Demais partes na continuação do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/04/o-truque-do-diabo-desmascarando-o-deus.html

- Israel como Um Homem: Uma Teoria do Poder Judaico - parte 1, por Laurent Guyénot, 28 de dezembro de 2023, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do próprio artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/12/israel-como-um-homem-uma-teoria-do.html 

*4 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz: Israeli Organ Harvesting, por Alisson Weir, 28 de agosto de 2009, Counter Punch.

https://www.counterpunch.org/2009/08/28/israeli-organ-harvesting/

*5 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz:

https://archive.org/details/JewishHistoryJewishReligion 

*6 Fonte utilizada por Ron Keeva Unz:

http://ifamericaknew.org/cur_sit/shahak.html

 

Fonte: American Pravda: Oddities of the Jewish Religion, por Ron Keeva Unz, 16 de julho de 2018, The Unz Review – An Alternative Media Selection.

https://www.unz.com/runz/american-pravda-oddities-of-the-jewish-religion/

Sobre o autor: Ron Keeva Unz (1961 -), de nacionalidade americana, oriundo de família judaica da Ucrânia, é um escritor e ativista político. Possui graduação de Bachelor of Arts (graduação superior de 4 anos nos EUA) em Física e também em História, pós-graduação em Física Teórica na Universidade de Cambridge e na Universidade de Stanford, e já foi o vencedor do primeiro lugar na Intel / Westinghouse Science Talent Search. Seus escritos sobre questões de imigração, raça, etnia e política social apareceram no The New York Times, no Wall Street Journal, no Commentary, no Nation e em várias outras publicações.

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Relacionado ver:

A Psicopatia Bíblica de Israel - por Laurent Guyénot

O Evangelho de Gaza - O que devemos aprender com as lições bíblicas de Netanyahu - por Laurent Guyénot

Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen

Crimes de Guerra e Atrocidades-embustes no Conflito Israel/Gaza - por Ron Keeva Unz

A cultura do engano de Israel - por Christopher Hedges

Israel como Um Homem: Uma Teoria do Poder Judaico - parte 1 - por Laurent Guyénot (Demais partes na sequência do próprio artigo)

 O peso da tradição: por que o judaísmo não é como outras religiões - por Mark Weber

Sionismo, Cripto-Judaísmo e a farsa bíblica - parte 1 - por Laurent Guyénot (as demais partes na sequência do próprio artigo)

O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - Por Laurent Guyénot - parte 1 (Parte 2 na sequência do próprio artigo)

Congresso Mundial Judaico: Bilionários, Oligarcas, e influenciadores - Por Alison Weir

Historiadores israelenses expõem o mito do nascimento de Israel - por Rachelle Marshall


domingo, 19 de maio de 2024

Memorando para o presidente {Ronald Reagan, tratando da questão Palestina-Israel} - parte 3 - EUA sendo usado pelo sionismo e soluções plausíveis - por Issah Nakheleh

 Continuação de Memorando para o presidente {Ronald Reagan, tratando da questão Palestina-Israel} - parte 2 - quem são os sionistas? - por Issah Nakheleh

Issa Nakheleh


Israel não é um ativo estratégico para os Estados Unidos

Muitos políticos americanos sofrem lavagem cerebral por propagandistas sionistas para pensarem e afirmarem que “Israel é um ativo estratégico”#12. Um político bem informado dos Estados Unidos, que já foi membro do Gabinete e desempenhou muitos papéis importantes no governo, comentou este assunto conforme segue: “Eu penso sempre comigo mesmo, o que acontecerá se eu acordar uma manhã e descobrir que Israel não existe mais, devido a um grande terremoto, não creio que isso tenha importância para mim ou para qualquer pessoa nos Estados Unidos. Mas o que acontecerá se eu acordar uma manhã e souber que a Arábia Saudita desapareceu da terra? Eu ficarei, e todos os americanos ficarão extremamente abalados, porque toda a economia ocidental e a civilização ocidental serão destruídas da noite para o dia.” Esta afirmação, na sua simplicidade, demonstra que é o mundo árabe e não Israel o ativo estratégico dos Estados Unidos.

A falácia de que Israel é um ativo estratégico foi promovida por certos oficiais reformados dos Estados Unidos que trabalhavam, e ainda trabalham, para o lobby#8 israelense. Espalham a mentira de que Israel é um trunfo estratégico contra as ambições soviéticas de dominar o Oriente Médio. No entanto, é a existência de um Israel ilegal e expansionista que permite os ganhos soviéticos na região.

A reivindicação de que Israel tem “o melhor exército do mundo” é uma peça de propaganda de guerra psicológica espalhada pelos sionistas e pelos seus agentes para impedir os árabes de levarem a cabo a sua luta militar contra Israel. Examinemos os fatos.

Durante a guerra entre os palestinos e as forças armadas sionistas em 1947-48, os palestinos venceram todas as batalhas contra as forças armadas sionistas e controlavam a maior parte do país, apesar de os palestinos estarem mal armados e mal equipados. Foi devido à assistência militar das forças britânicas e ao transporte aéreo de armas soviéticas para Tel Aviv pela Checoslováquia em 1948 que as forças sionistas foram capazes de cometer massacres contra palestinos, expulsar mais de 1.000.000 de palestinos das suas casas e ocupar 80% da Palestina.

Em 1956, foram as forças armadas britânicas e francesas que ajudaram e encorajaram as forças israelenses a ocupar a Península do Sinai.

Em 1967, o Egito não estava preparado para a guerra. O Presidente Gamul Abdul Nasser deslocou as suas forças como uma manobra estratégica de propaganda para pressionar o Presidente Lyndon B. Johnson a renovar o acordo de ajuda econômica com o Egito. Os sionistas pressionaram o presidente Johnson a recusar a renovação da ajuda económica ao Egito, a fim de despertar Gamul Abdul Nasser. Os sionistas previam os passos que Abdul Nasser tomaria como um blefe e preparavam-se para lançar o seu ataque para esmagar o poder militar do Egito antes que os egípcios aperfeiçoassem o seu treino no uso de armas soviéticas. Ao mesmo tempo, os sionistas estavam executando o seu plano de expansão, para ocupar a Cisjordânia e Gaza e outras partes do mundo árabe, de acordo com o programa colonial sionista. Israel estava planejando seu ataque enquanto Abdul Nasser era embalado no sono pelas agências de inteligência americanas e soviéticas, cada uma por seus próprios motivos.

A prova de que o Egito não estava preparado ou se preparando para a guerra é o fato de que, na noite de 4 de junho de 1967, foi realizada uma festa para os graduados da Força Aérea em Anshas (antigo palácio e jardins de Farouk), onde praticamente todos os oficiais importantes da força aérea egípcia e todos os seus comandantes estiveram presentes naquela festa até as primeiras horas da manhã de 5 de junho, quando os israelenses atacaram às 4 da manhã. De acordo com evidências incontestáveis em nossa posse, agentes egípcios da inteligência israelense conseguiram colocar LSD nas bebidas e café servidos aos oficiais mais importantes e ao alto comando da força aérea egípcia. Quando os aviões israelenses atacaram, às 4 horas da manhã de 5 de junho, a maioria dos oficiais da força aérea egípcia estavam dormindo e incapacitados pelo LSD.

Nós temos também provas impecáveis de que os aviões israelenses lançaram LSD-25, um gás nervoso, sobre as forças egípcias no Sinai e nos aeroportos militares egípcios, e foram capazes de incapacitar as forças armadas egípcias. Estes fatos provam que as forças armadas israelenses venceram a guerra de 1967 através de fraude, conspiração e utilização do gás nervoso LSD-25. Isto não faz do exército israelense “o melhor do mundo”.

Durante a primeira fase da guerra de 1973, as forças armadas israelenses no Sinai e nas Colinas de Golã foram derrotadas, e Israel teria sido completamente derrotado se não fosse a intervenção dos Estados Unidos devido aos esforços do fanático sionista, Dr. Henry Kissinger, que foi fundamental no transporte aéreo para Israel da maior parte do equipamento militar e munições.

Em um memorando preparado pelo Dr. Kissinger sobre um encontro que ele teve com líderes judeus no Hotel Pierre, Nova York, em 15 de junho de 1975, o Dr. Revelou o seguinte:

a. Os Estados Unidos salvaram Israel do colapso no final da primeira semana (da guerra de 1973) através do nosso fornecimento de armas.

b. Qual foi a nossa estratégia em 1973? Primeiro, nós buscamos quebrar a frente única árabe. Também nós queríamos garantir que os europeus e os japoneses não se envolvessem na diplomacia; e é claro que nós queríamos manter os soviéticos fora da arena diplomática. Finalmente, nós buscamos uma situação que permitisse a Israel lidar separadamente com cada um dos seus vizinhos.

c. O que nós queríamos era a derrota árabe mais massiva possível, para que ficasse claro para os árabes que não chegariam a lado nenhum com dependência dos soviéticos.

Nós mantemos que Israel nada mais é do que um tigre de papel. Esta reputação militar, de ter o melhor exército do mundo, nada mais é do que uma peça de propaganda de guerra psicológica. É verdade que os Estados Unidos forneceram a Israel grandes arsenais de armas militares ultramodernas, mas isso não faz de Israel invencível. Também é verdade que a força aérea israelita possui os mais modernos bombardeiros e caças americanos, equipados com os mais sofisticados sistemas de armas eletrônicas e contramedidas. Isto torna Israel mais eficaz contra os bombardeiros e combatentes inferiores sírios, egípcios e jordanianos, sem sistemas sofisticados de armas eletrônicas. Tanto a União Soviética como os Estados Unidos negam aos países árabes os mais modernos aviões e sistemas de armas. Estes fatos não creditam à força aérea israelita a excelência per se, porque a batalha não é entre iguais e é apenas entre um pequeno canhão e um míssil.

A produção de armas atômicas por Israel não foi o resultado da sua tecnologia. Os franceses construíram o reator atômico em Dimona em 1956 em troca de Israel dar ao governo francês os segredos da bomba atômica, roubada por cientistas judeus americanos e entregue a David Ben-Gurion. Shimon Peres, como enviado de Ben-Gurion, desempenhou um papel importante nas negociações secretas com a França.

De 1957 a 1965, agentes israelenses roubaram das usinas atômicas dos Estados Unidos 8.000 libras de urânio para armas. Agentes israelenses sequestraram um navio na Europa com uma grande carga de urânio enriquecido. Estes fatos provam que Israel se tornou membro do clube atómico, não por causa da sua tecnologia avançada, mas por causa do roubo, contrabando e pirataria.

A base tecnológica de Israel é construída por judeus europeus e americanos que roubam segredos tecnológicos dos Estados Unidos e da Europa e os dão gratuitamente aos seus correligionários em Israel.

O que querem dizer os propagandistas sionistas e os políticos dos EUA ao afirmar que “Israel é um ativo estratégico”? Será que os políticos americanos que promovem esta falácia acreditam realmente que Israel será capaz de ajudar os Estados Unidos a derrotar a União Soviética no Oriente Médio? Ou pretendem usar Israel em guerras contra os estados árabes? Ou pretendem executar a conspiração defendida pelos escritores sionistas nos Estados Unidos e promovida pelos propagandistas sionistas na rádio e na televisão para lançar uma guerra e ocupar os campos petrolíferos árabes a fim de resolver as crises energéticas? Se os políticos dos Estados Unidos se atreverem a implementar qualquer um destes planos sionistas imprudentes (promovidos por Israel e pelos seus agentes), estarão destruindo os interesses americanos no Médio Oriente e conduzindo o mundo ocidental para uma catástrofe. O único beneficiário de tais atos tolos e imprudentes será a União Soviética.

Nós mantemos que Israel não é um ativo. É nada, senão um passivo estratégico. Se a política dos Estados Unidos para o Médio Oriente continuar a ser ditada por Israel, os Estados Unidos serão um dia forçados a escolher entre Israel, por um lado, e o mundo árabe e muçulmano, por outro. O resultado para os Estados Unidos é muito óbvio.

Os palestinos não são enganados nem tomados pela propaganda da guerra psicológica de que o “exército israelense é o melhor do mundo”. Os combatentes da liberdade palestinos, com armas inferiores, enfrentaram o exército israelense na Jordânia em 1969-70, e no sul do Líbano em 1978, e infligiram àquele “invencível e melhor exército do mundo” grandes derrotas em muitas batalhas, quando o exército israelense retirou-se freneticamente, carregando consigo centenas de vítimas.

Os palestinos estão determinados a um dia entrar numa batalha decisiva contra esse “exército invencível” quando conseguirem obter pelo menos armas similares.

Os israelenses acreditam que ter 14 ou 15 armas atómicas é uma garantia da sua segurança. Esta é a razão da sua arrogância e desafio bombásticos, mas é uma atitude míope e catastrófica.

Alguns Estados árabes e mesmo os palestinos poderão em breve possuir armas nucleares. Seria necessária apenas uma bomba atómica para destruir Israel, mas seriam necessárias mais de 100 bombas atómicas para destruir o mundo árabe. Ao introduzirem insensatamente armas atómicas no Oriente Médio através do roubo, do contrabando e da pirataria, os israelenses estão apenas condenando a si próprios e não os países árabes.

 

Os Estados Unidos não podem dar-se ao luxo de ignorar as resoluções adoptadas na Conferência da Terceira Cimeira

A terceira Conferência de Cúpula Islâmica foi realizada na Sagrada Meca, Arábia Saudita, de 25 a 28 de janeiro de 1981, sob o lema: A Sessão da Palestina e Sagrada Jerusalém. A Conferência foi frequentada pelos chefes de 38 estados muçulmanos e seus assistentes, e adotou, inter alia, as seguintes resoluções importantes:

1. Jerusalém Sagrada: O programa de ação básica para confrontar o inimigo sionista: o compromisso com a libertação da Jerusalém Árabe para torná-la a capital do Estado Palestino e o apelo a todos os estados do mundo para respeitarem as resoluções da ONU contra negociações com às autoridades de ocupação israelenses, o que daria a essas autoridades uma desculpa para dizer que tais negociações eram um reconhecimento implícito ou uma aceitação do fait Acompli {fato consumado} os quais eles impuseram ao declarar Jerusalém uma capital unida da “entidade sionista”.

A conferência decidiu usar todos os potenciais econômicos e recursos naturais dos Estados Islâmicos para enfraquecer a economia israelense e travar o apoio financeiro, econômico e político o qual Israel está obtendo, e trabalhar para mudar as posições políticas internacionais a favor do povo palestino e apoiar a Organização para a Libertação da Palestina (OLP).

2. A questão da Palestina e do Oriente Médio: a conferência decidiu considerar a questão da Palestina como o cerne do problema do Oriente Médio e a questão número um da nação islâmica. Afirma o compromisso de libertar todos os territórios palestinos e árabes ocupados, de recusar aceitar qualquer situação que possa interferir na soberania árabe da cidade sagrada de Jerusalém e de não permitir que qualquer lado árabe ou islâmico recorra sozinho para resolver a questão palestina e as questões dos territórios árabes ocupados.

É afirmado que a paz justa na região do Médio Oriente não pode ser estabelecida exceto com base na retirada total e incondicional de Israel de todos os territórios palestinos e árabes ocupados e o povo palestino, incluindo o seu direito ao regresso, à autodeterminação e ao estabelecimento do seu estado independente nas terras da Palestina sob a liderança da OLP.

É decidido continuar resistindo ao acordo de Camp David e considerar a Resolução 242 do Conselho de Segurança como inconsistente com os direitos palestinos e árabes e como não formando uma base adequada para resolver a crise do Médio Oriente e a questão da Palestina.

É decidido que os Estados Islâmicos estarão comprometidos para usar todos os seus potenciais militares, políticos e econômicos e recursos naturais, incluindo o petróleo, como um meio eficaz para apoiar os direitos nacionais inalienáveis do povo palestino e da nação árabe e para confrontar os estados que apoiam a entidade sionista militar, econômica e politicamente. É clamado aos Estados da CEE {Comunidade Econômica Europeia} para que cumprissem os seus compromissos de não pôr em prática os seus acordos econômicos bilaterais e coletivos com Israel sobre os territórios árabes palestinos ocupados.

A Conferência também adotou a Declaração de Meca, a qual afirmava:

Percebendo que os muçulmanos estão, no mundo de hoje, sendo sujeitos a muitas injustiças e rodeados de diversas ameaças devido a uma lógica de força e agressão, e a uma intensificação do uso da violência nas relações internacionais; e sabendo que o Islão permite àqueles que nele acreditam e aos outros apenas o direito e a justiça, e oferece àqueles que não nos combatem na nossa religião, que não nos expulsam das nossas casas e não violam as nossas santidades, apenas a piedade e a justiça; e como o Islão não acredita na complacência para com os injustos e na aceitação da injustiça e da opressão, nós reafirmamos, em face à agressão sionista que usurpou a terra da Palestina e os outros territórios ocupados, a nossa determinação em combater esta agressão, os seus esquemas e práticas com uma resistência abrangente. Também nós rejeitamos e denunciamos as políticas as quais fazem possível esta agressão e as quais lhe estendem o auxílio político e econômico, a mão-de-obra e a ajuda militar.

Nós rejeitamos também qualquer iniciativa que não adote a opção palestina, a qual consiste num estabelecimento justo para a questão palestina baseada no restabelecimento dos direitos nacionais inquestionáveis do povo palestino, incluindo o seu direito ao regresso, à autodeterminação e à definição de criar um Estado palestino independente no seu território nacional, sob a liderança da OLP, o seu único representante legítimo.

Nós rejeitamos também qualquer tentativa de exercer pressão sobre nós ou sobre qualquer outro estado do mundo, a fim de aceitar um fait Acompli {fato consumado} e uma capitulação a soluções injustas.

Nós asseveramos a nossa determinação em enfrentar agressões e pressões por todos os meios e fazer preparações para uma jihad pela libertação dos territórios palestinos e árabes ocupados e dos santuários e pela restauração dos direitos inalienáveis do povo palestino os quais têm sido asseverado pela legalidade internacional e pelas resoluções da ONU conectadas com a questão da Palestina.

Nós consideramos as provocações cometidas contra a mesquita de Al-Aqsa em Jerusalém e as transgressões às santidades islâmicas e cristãs na Palestina ocupada e aos direitos nacionais religiosos e inalienáveis do povo da Palestina e a continuação da transgressão representada nas decisões de anexar Jerusalém e usurpá-la dos seus legítimos proprietários como razões graves que nos levam a adoptar uma posição firme para rejeitar esta transgressão e condenar aqueles que a apoiam e enfrentar todos os que a toleram ou a reconhecem.

Portanto, nós comprometemo-nos a uma jihad com os meios que nós possuímos para a libertação de Jerusalém e para tornar esta libertação, a principal questão islâmica, a responsabilidade desta geração da nossa nação, para que, com a ajuda de Deus, Jerusalém seja libertada juntamente com os territórios palestinos e árabes ocupados e devolvidos aos seus legítimos proprietários.

Nós gostaríamos de chamar a atenção dos Estados Unidos para o seguinte parágrafo da Resolução da Conferência da Cimeira Islâmica:

É decidido que os estados islâmicos estarão comprometidos no uso de todos os seus potenciais militares, políticos e econômicos e de recursos naturais, incluindo o petróleo, como um meio eficaz de apoiar os direitos nacionais inalienáveis do povo palestino e da nação árabe, a fim de confrontar os estados que apoiam a entidade sionista militar, econômica e politicamente. É clamado aos Estados da CEE {Comunidade Econômica Europeia} para que cumprissem os seus compromissos de não pôr em prática os seus acordos econômicos bilaterais e coletivos com Israel sobre os territórios árabes palestinos ocupados.

Se os Estados Unidos continuarem a política unilateral ditada pelo lobby israelo-sionista#8, encontrar-se-iam em confronto com o mundo árabe e o mundo muçulmano, ambos os quais têm a obrigação de utilizar o seu potencial militar, político e económico e recursos nacionais, incluindo o petróleo, para confrontar os Estados que apoiam militar, econômica e politicamente o Estado sionista, e isso significa os Estados Unidos da América.

Ao utilizarem os seus recursos e potenciais econômicos como arma, os Estados Árabes e Muçulmanos estarão seguindo uma página do livro dos Estados Unidos. Eles seguirão o exemplo dos Estados Unidos que utilizaram e utilizam o seu potencial militar, político, econômico e os seus recursos naturais como instrumentos da sua política externa. Por exemplo:

1. Embargo de grãos dos EUA contra a União Soviética;

2. Boicote econômico dos EUA a Cuba;

3. Os EUA têm utilizado consistentemente a política de fornecimento de armas, ou através de vendas ou de subvenções, como meio de promover a sua segurança nacional;

4. Os EUA recusaram-se a vender armas a um estado, sobre o fundamento que o registro dos direitos humanos desse estado não cumpria os padrões da Casa Branca ou do Departamento de Estado, ou que as políticas de um estado não são suficientes para concordar com as posições americanas. (É claro que Israel sempre foi excluído destas restrições.);

5. A Turquia sofreu um embargo de armas americano durante três anos devido à sua ação no Chipre;

6. Colocando restrições ao uso de mísseis Hawk pela Jordânia e recusando-se a vender certas armas à Jordânia porque a Jordânia não apoia o Acordo de Camp David;

7. A Argentina foi suspensa das vendas militares dos EUA em 1978 devido à oposição dos EUA à sua política de direitos humanos;

8. Guatemala, El Salvador, Nicarágua de Somoza e agora a Nicarágua revolucionária tiveram negadas armas dos EUA;

9. Tanto ao Uruguai como ao Chile foram negadas até mesmo armas policiais básicas;

10. Os EUA pressionaram a França e a Alemanha Ocidental por fornecerem ao Brasil equipamentos e tecnologia nuclear;

11. Os EUA pressionaram a França para impedi-la de fornecer equipamento ou tecnologia nuclear ao Iraque ou ao Paquistão;

12. Os EUA reduziram a ajuda econômica e militar ao Paquistão para impedir que aquele país desenvolvesse a sua capacidade nuclear;

13. Os EUA negaram entregar à Líbia os aviões de transporte C-130 que foram comprados e pagos porque a Líbia apoia os palestinos e outros movimentos de libertação;

14. Os EUA influenciaram o Banco de Exportações e Importações e o Banco Mundial para reduzir ou negar fundos a países em desacordo político com os EUA;

15. O inteiro conceito de tratamento de nação mais favorecida é recompensar os países favoráveis aos EUA ou influenciá-los a fazer ou não certas coisas.

Caso os estados árabes e muçulmanos apliquem os padrões de política e precedentes dos Estados Unidos contra os Estados Unidos devido ao seu apoio a Israel, poderão eles adotar uma resolução para implementar as resoluções da Conferência Islâmica e podem dizer aos Estados Unidos conforme segue:

Nós clamamos aos Estados Unidos para que parem de ajudar Israel econômica, militar e politicamente, ajudando e encorajando assim Israel na sua ocupação ilegal de terras árabes e na usurpação da pátria e dos direitos do povo palestino, e nós clamamos aos Estados Unidos para que cooperem nas Nações Unidas para pressionar Israel a retirar-se de todos os territórios árabes ocupados e a resolver o problema da Palestina de acordo com os princípios do direito e da justiça internacionais.

Caso os Estados Unidos se recusem a cooperar na busca de uma solução permanente e justa para o problema da Palestina e para o problema do Médio Oriente, os estados árabes e muçulmanos deverão fazer o seguinte:

1. Reduzir a produção conjunta de petróleo em 10 milhões de barris/dia;

2. Parar de apoiar o dólar dos Estados Unidos e parar de comprar títulos do Tesouro dos EUA;

3. Impor um embargo petrolífero contra os Estados Unidos;

4. Declarar um boicote econômico aos Estados Unidos, deixando de comprar quaisquer equipamentos e produtos dos Estados Unidos e cancelando todos os contratos com as empresas dos Estados Unidos.

O que farão os Estados Unidos se forem confrontados desta forma pelos Estados árabes e muçulmanos? Declarará guerra aos estados árabes e islâmicos? Iria utilizar as forças armadas israelenses (como muitos líderes sionistas insistem em privado com os políticos americanos) para ocupar os campos petrolíferos árabes? Será que os Estados Unidos levariam a cabo planos tão imprudentes e malucos? ou os Estados Unidos agiriam como um líder responsável e honrado do Mundo Livre e protegeriam os seus melhores interesses e a segurança nacional seguindo o seguinte curso:

1. Finalizar o seu isolamento com Israel nas Nações Unidas;

2. Defender os princípios do direito internacional, da moralidade e da justiça, e parar de apoiar a conquista e ocupação sionista ilegal e imoral da pátria dos palestinos;

3. Declarar a sua imparcialidade e parar todas as vendas de armas e à concessão de ajuda econômica à Israel, à Jordânia, à Síria e ao Egito, os opositores beligerantes no Oriente Médio;

4. Juntar-se aos 110 membros das Nações Unidas que apoiam o direito à autodeterminação do povo palestino para resolver o problema da Palestina de acordo com o direito e a justiça internacionais, a Carta das Nações Unidas e a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Se os Estados Unidos tomarem este último caminho, ganharão a amizade, o apoio e a aliança do mundo árabe e muçulmano e servirão os melhores interesses e a segurança nacional dos Estados Unidos. Ao adotar tal posição, os Estados Unidos restaurarão a posição de respeito e liderança do Mundo Livre e das Nações Unidas, em vez de ficarem isolados nas Nações Unidas com Israel. Além disso, os Estados Unidos ganharão o apoio do número esmagador de membros das Nações Unidas contra a subversão, expansão e agressão soviética, na Ásia, África e América Latina. Os Estados Unidos ganharão então a cooperação econômica do mundo árabe e do mundo muçulmano, o que poderá levar à solução dos principais problemas econômicos do mundo ocidental.

Mais importante ainda,contudo, os Estados Unidos serão restaurados à sua posição tradicional como defensores da autodeterminação, tornando assim a América um verdadeiro líder do Mundo Livre na batalha contra a conspiração comunista internacional.

 

Como podem os Estados Unidos assistir em estabelecer uma paz justa e permanente no Oriente Médio?

A chave para a paz no Oriente Médio está nas mãos dos Estados Unidos, que devem agir de forma justa, em conformidade com as suas obrigações legais e morais ao abrigo do direito internacional, da Carta das Nações Unidas e dos princípios que sempre prezaram e adoptaram na sua política externa, nomeadamente, defendendo o seguinte:

1) O princípio da autodeterminação dos povos;

2) Que a ocupação ou aquisição de território obtido através da conquista pela força por meios não pacíficos não será válida nem terá qualquer efeito legal. A promessa de não reconhecimento das situações decorrentes das condições anteriores é uma obrigação que não pode ser evitada, nem unilateral nem coletivamente;

3) Que nenhum povo tem qualquer direito de cometer genocídio contra outros povos, expeli-los da sua terra natal, roubar-lhes as suas casas, propriedades e todos os seus pertences mundanos e violar os seus direitos inalienáveis;

4) Promoção e respeito pelos direitos humanos.

 

Um plano para a paz

1. Os Estados Unidos deveriam emitir uma declaração sob o título DECLARAÇÃO DE PAZ PARA A PAZ DO ORIENTE MÉDIO, afirmando o seguinte:

a. Que é importante para o bem-estar, a segurança e o futuro dos povos do Oriente Médio pôr fim a todos os atos beligerantes e guerras e estabelecer uma paz permanente baseada na justiça e no direito à autodeterminação dos povos e no respeito pelos direitos inalienáveis e direitos humanos de todos os povos na área;

b. Que a paz no Oriente Médio servirá os melhores interesses não só dos povos da área, mas de todos os povos amantes da liberdade em todo o mundo, e servirá a causa da paz e segurança internacionais, tal como prescrito pela Carta das Nações Unidas;

c. Como primeiro passo para a paz, os Estados Unidos seguirão uma política imparcial no Oriente Médio, baseada nos seguintes princípios:

1) Neutralidade completa;

2) Suspensão de todas as vendas militares e envios militares durante 36 meses para os estados beligerantes no Oriente Médio, nomeadamente, Israel, Egito, Jordânia, Síria e Líbano;

3) Suspensão de toda a ajuda econômica aos países acima mencionados pelo mesmo período de 36 meses, exceto por causas humanitárias.

2. Os Estados Unidos devem consultar os outros quatro membros permanentes do Conselho de Segurança e solicitar uma Sessão Especial para implementar um plano de paz no Oriente Médio nas seguintes linhas:

a. O Conselho de Segurança deve obter uma declaração de Israel, Egito, Síria, Jordânia e Líbano comprometendo-se a pôr fim a todas as ações militares e paramilitares ou ameaças de tais ações entre si por um período de 36 meses;

b. O Conselho de Segurança deveria seguir o precedente adotado pelo Conselho de Segurança e pela Assembleia Geral em 1957, clamando a Israel para retirar incondicionalmente todas as suas forças armadas de todas as áreas que ocupou em 1967, nomeadamente, a Península de Sanai, os Montes Golã, o Cisjordânia e Gaza.

Esta ação do Conselho de Segurança está em conformidade com o que o Presidente Eisenhower estabeleceu como o Estado de Direito numa tal situação. Ele declarou em seu discurso em 1957 o seguinte: “Israel busca alguma coisa mais. Insiste em garantias firmes como condição para a retirada de suas forças invasoras. Isto levanta uma questão de princípio. Deveria ser permitido a uma nação que ataca e ocupa território estrangeiro impor condições à sua própria retirada? Se as Nações Unidas admitirem uma vez que as disputas internacionais podem ser estabelecidas através do uso da força, então teremos destruído os próprios alicerces da organização e a nossa melhor esperança de estabelecer uma ordem mundial.”

Esta declaração de direito internacional feita pelo Presidente dos Estados Unidos em 1957 torna nulo e sem efeito o Acordo de Camp David entre Israel e o Egito. O Presidente Carter impôs esse acordo ao Egito através de influência indevida, em violação da soberania do Egito. O Egito foi forçado a submeter-se a condições as quais violam as suas tradições, os seus princípios, os seus melhores interesses e a sua soberania, e permitiu que Israel continuasse a ocupação de algumas partes do Sinai até 1982. Todas estas condições são nulas e sem efeito, e, portanto, Israel deve imediatamente e retirar-se completamente do território do Egito;

c. Imediatamente após Israel retirar as suas forças para as fronteiras de 4 de junho de 1967, o Conselho de Segurança nomeará uma comissão composta de seis membros do Conselho de Segurança e da Santa Sé, a ser denominada COMISSÃO DE PAZ DA PALESTINA, e encarregada da tarefa de encontrar uma solução para o problema da Palestina dentro de seis meses;

d. A Comissão de Paz Palestina deverá verificar os desejos dos judeus palestinos e dos árabes palestinos sobre os seguintes assuntos:

1)Os árabes palestinos e os judeus palestinos podem viver juntos no estado da Terra Santa, que será:

a) Um estado unitário?; ou

b) Um estado de cantões federais, como na Suíça?

2) Como pode a Palestina tornar-se novamente a Terra Santa da Paz, aberta à peregrinação de povos de todas as fés?

3) Como podem os refugiados palestinos regressar a casa e tomar posse das suas casas e propriedades na Palestina?

4) Como podem os muçulmanos, judeus e cristãos viver pacificamente como concidadãos no Estado da Terra Santa, com dignidade, com direitos humanos e com liberdade para todos?

5) Se o estado da Terra Santa e a Jordânia deveriam formar uma federação ou uma confederação?

Depois de a Comissão para a Paz na Palestina apresentar o seu relatório e recomendações ao Conselho de Segurança, e uma solução ser aprovada, esta deve ser aplicada pela força da opinião pública mundial e através dos poderes confiados ao Conselho de Segurança das Nações Unidas.

Este é o único caminho para uma paz permanente, justa e funcional na Palestina e no Oriente Médio. Todas as tentativas de perpetuar a atual situação estabelecida pela guerra, pela conquista e pela injustiça só levarão a mais guerras e derramamento de sangue. Todas as propostas para confirmar o fait accompli {fato consumado} da ocupação israelense de qualquer parte dos territórios árabes, fornecer garantias de segurança aos ocupantes israelenses e adiar uma solução justa do problema palestino em todos os seus aspectos apenas adiarão a batalha sangrenta e decisiva entre judeus e árabes, o que pode levar a um holocausto nuclear.

Nenhuma solução pode ser justa ou permanente se não conseguir reparar a injustiça cometida contra os palestinos. Os árabes palestinos e os judeus palestinos devem viver como concidadãos numa Terra Santa de paz, que deve tornar-se “um farol” para todo o mundo civilizado.

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

Notas

#12 Nota de Mykel Alexander: Libertando a América de Israel, por Paul Findley, 19 de novembro de 2023, World traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/libertando-america-de-israel-por-paul.html

 

Fonte: Memorandum to the President, por Issa Nakheleh, The Journal of Historical Review, inverno de1982 (Vol. 3, nº 3), páginas 259-290.

http://www.ihr.org/jhr/v03/v03p259_Nakhleh.html

Sobre o autor: Issah Nakheleh (1915-2003), foi um palestino cristão graduado pela Universidade de Londres (LL.B) e foi advogado da Honorable Society of Lincoln's Inn, Londres. Ele atuou como advogado na Palestina e serviu como representante do Alto Comitê Árabe para a Palestina nas Sessões das Nações Unidas em 1947-1948. Ele foi membro da Ordem dos Advogados da Palestina e membro de muitas ordens de advogados no mundo árabe.

Foi Representante da Liga dos Estados Árabes na América Latina, com escritório em Buenos Aires, Argentina de 1956 a 1957, com o cargo de Ministro Plenipotenciário. Nos últimos 40 anos, Issa Nakhleh representou o Alto Comitê Árabe para a Palestina na cidade de Nova York. Participou em mais de quarenta sessões da Assembleia Geral das Nações Unidas e fez mais de cinquenta discursos no Comité Político Especial das Nações Unidas sobre o Problema da Palestina.

Foi membro da ASIL (Sociedade Americana de Direito Internacional) e da Associação de Direito Internacional de Londres. Ele foi palestrante sobre Autodeterminação no Caso da Palestina em a 82ª Reunião Anual da ASIL, de 30 a 23 de abril de 1988. Participou de um painel sobre a Disputa Israelense-Palestina na Conferência Anual da American Bar Association realizada em Chicago em agosto de 1990.

Issah Nakhleh é o autor da Encyclopedia of the Palestine Problem em dois volumes (1.091 páginas), tratando da história antiga e moderna da Palestina, das questões políticas e religiosas e de todas as Resoluções das Nações Unidas e dos Princípios do Direito Internacional e da Justiça relativos à Questão Palestina

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