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| William Grimstad |
Israel’s
Sacred Terrorism, por Livia Rokach Belmont Mass: AAUG
Press, 1986, third ed. Paperback, 63 páginas, $6, ISBN 0-937694-70-3.
Blaming
the Victims, por Edward Said e Christopher
Hitchins, eds. London: Verso/New Left Books, 1988. Paperback, 296 páginas, $15,
ISBN 046091487 4.
“Terrorismo…
terroristas.” A maioria das pessoas que lê essas palavras horríveis nos jornais
provavelmente as aceita como normais, sem perceber sua frequência estranhamente
crescente. Afinal, como mais você poderia chamar pessoas que, digamos,
plantariam uma bomba em um grande avião comercial e matariam centenas? A única
coisa que resta é folhear o artigo e ver que tipo de terroristas eram desta
vez: OLP, facção da OLP, iranianos? Ou talvez o IRA? Qualquer coisa, menos os
verdadeiros autores, ao que parece.
Mesmo
aqueles cínicos em relação às artimanhas da mídia, que poderiam ridicularizar a
disseminação de uma verdadeira moda
terrorista entre os jornalistas, provavelmente não desconfiarão de nada e
perceberão que agora temos mais uma palavra em um vocabulário muito especial e
potente. Terrorismo se juntou a
palavras de baixo calão/difamação formidáveis como Holocausto, antissemitismo
e racismo. Esses epítetos temíveis
têm um grande impacto. Assim como o vodu e a magia negra usam jargões verbais
para (alegando) evocar diversos poderes ocultos, essas imprecações têm sido
usadas por gerações no controle de milhões, talvez bilhões, de pessoas.
Poderíamos chamá-las de palavras evasivas. São o sonho de qualquer especialista
em “guerra psicológica”: não custam nada e ninguém percebe seu funcionamento.
Quando
Washington começou recentemente a pressionar o governo de Jerusalém para que
dialogasse com a Organização para a Libertação da Palestina, a resposta foi um
protesto veemente de que Israel “não dialoga com terroristas”. O
primeiro-ministro Yitzhak Shamir (Yezernitsky), no entanto, é menos eloquentemente
volúvel — de fato, ele tem se recusado a comentar — sobre os documentos
recentemente divulgados que comprovam seu envolvimento direto no assassinato,
em 1948, do mediador da paz das Nações Unidas, Conde Bernadotte.
Este
foi, sem dúvida, um dos atos de assassinato e violência mais hediondos
cometidos por esquadrões sionistas durante o período de independência de
Israel. O fato de muitos desses líderes de gangues e assassinos terem chegado
ao topo de um governo que agora passa a maior parte do tempo denunciando o
“terrorismo palestino” deveria ser fundamento para a mais grave reflexão.
O impacto do
“Holocausto” nos Estados Unidos
Para
compreender como e por que o novo termo evasivo “terrorismo” está sendo construído,
precisamos observar um dos termos anteriores, que obteve imenso sucesso.
Aqueles de nós que refletiram sobre a enorme influência do Holocausto deveriam
estudar mais a fundo a relação exata entre aquele quadro horripilante dos anos 40, visto através de uma lente
(televisiva) turva, e o enclave sionista que continua a dominar a encruzilhada
do Oriente Médio.
A
lenda dos “Seis Milhões” tem sido uma impressionante demonstração de poder de
persuasão em massa, criando mudanças aparentemente infinitas a partir de um
conjunto relativamente modesto de mentiras e distorções improvisadas no final
da Segunda Guerra Mundial. É evidente que a principal área de incidência são os
Estados Unidos: sem este país, é improvável que a história tivesse alcançado
grande aceitação mundial ou que sobrevivesse por muito tempo no futuro.
Agora,
existe uma analogia notável com a própria entidade sionista. Ninguém nega que
Israel persiste apenas por causa de sua “relação especial” com os EUA, exigindo
vastos fluxos de capital e armamentos americanos, e constantes intervenções
políticas de Washington em fóruns internacionais. Além disso, é um fato pouco
reconhecido que... O Estado sionista é um fenômeno altamente artificial, até
mesmo ilusório. Baseia-se, em parte, na subjugação brutal de não judeus cada
vez mais inquietos em seu próprio território, e, em três partes, em desinformação
e engano no mundo exterior, particularmente neste país.
Capa de Mito para o
Ataque Sionista
Vê-se,
então, que Israel e o mito do Holocausto são mutuamente indispensáveis,
intrinsecamente ligados como aspectos complementares da mesma estratégia
política, tal como o familiar símbolo oriental do yin e yang. Em última
análise, se a lenda do Holocausto ruir ou se dissipar demasiado, Israel será
efetivamente deslegitimado. Este é exatamente o dilema enfrentado pelos
sionistas: anos, décadas, gerações estão se esvaindo e a farsa simplesmente
está envelhecendo, agora numa era cada vez mais agitada, vivida cada vez mais
no instante. Adicione-se a isso o implacável desmantelamento da invenção pelo
revisionismo histórico, e as implicações a longo prazo tornam-se claras, uma
lição que certamente não passou despercebida pelos seus proprietários.
A
“imagem” cuidadosamente cultivada pela propaganda de Israel é a de uma pequena
democracia heroica ao estilo americano, sitiada em todas as frentes por
tiranias “árabes” medievais. Embora nunca tenha havido muita paciência com essa
ideia no Terceiro Mundo, e até mesmo em partes da Europa, ela continuou a “se
fazer presente” entre a intelectualidade estadunidense, desde a academia até os
mais tediosos operários da mídia. Contudo, há sinais inegáveis de que até
mesmo essa situação confortável está finalmente se deteriorando.
Conclusão:
é hora de usar novas palavras evasivas.
A
incrível habilidade do sionismo internacional de sustentar a fachada do “pequeno
e bravo Israel” ano após ano depende da contínua ocultação do verdadeiro
caráter, flagrantemente terrorista, de sua tomada inicial e subsequente
expansão territorial, até os dias atuais. Para historiadores e comentaristas
pouco escrupulosos, isso permaneceu uma fantasia viável até as exposição de
Moshe Sharett. Agora, eles correm o risco não apenas de mentir para si mesmos,
mas também para o público — e de serem responsabilizados por isso. Numa época
em que começam a surgir, ainda que timidamente, investigações sobre as
atividades sionistas, só podemos elogiar a pesquisa da Sra. Rokach como uma das
mais singulares. Aqueles de nós que passaram grande parte da vida adulta
investigando um ou outro aspecto do empreendimento sionista mundial
reconhecerão imediatamente a raridade de poder acompanhar as deliberações da
alta cúpula.
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| {Livia Rokach (1937-1984) foi uma jornalista judia que expôs fatos sionistas que raramente são expostos na grande mídia.} |
Enquanto
provavelmente pouca coisa aconteça nos conselhos internos das grandes nações
sem ser monitorada pelos sionistas, lendários pelo poder de sua espionagem,
essas pessoas são igualmente preocupadas com o sigilo em relação aos seus
próprios assuntos. É por isso que este estudo é uma revelação, baseado nos
diários particulares de Moshe Sharrett, um dos verdadeiros pais fundadores do
Estado de Israel. Sem dúvida, o Gabinete de Israel, juntamente com o Politburo
chinês ou os consiglieri da máfia de
Jersey City, está entre os órgãos executivos mais impenetráveis do mundo.
Contudo, por um breve período, vislumbramos seu funcionamento interno.
Diário da Era Inicial
de Israel
Sharett
estava presente, nas sessões secretas de planejamento, quando algumas das ações
e políticas mais importantes da era marcada pelo terror, constantemente
alardeada como o período inicial “heroico” de Israel, foram planejadas. Entre
elas, o ataque inútil de 1953 à indefesa aldeia de Kibya, na Cisjordânia,
liderado pelo atual “falcão” israelense Ariel Sharon, no qual 69 palestinos
foram mortos; o sequestro, em 1954, de um avião comercial sírio com destino a
Israel, após a prisão de cinco espiões israelenses pela Síria, admitido como
tal por Sharett, que foi o primeiro caso de pirataria aérea do mundo; e o
ataque brutal de 1954 à aldeia de Nahlin, perto de Belém, com dezenas de civis
palestinos mortos.
As
reais razões para esses e outros incidentes semelhantes, rotineiramente
chamados de “Represálias” para o “terrorismo árabe” por Israel, são aqui
explicadas, tanto internamente quanto de cima, como provocações cínicas e
cuidadosamente calculadas. O objetivo era duplo: primeiro, a intimidação e
desmoralização contínuas da população não judaica subjugada; mas segundo, e
igualmente importante, a criação de um clima desejado de fúria e aventureirismo
amoral entre os cidadãos judeus. Sharett relata que essa manipulação
psicológica por meio de reações assassinas a incidentes forjados de
“antissemitismo” foi justificada pelo Chefe do Estado-Maior, Moshe Dayan, como
“nossa linfa vital. Elas… nos ajudam a manter uma alta tensão entre nossa
população e no Exército… Para que jovens se dirijam ao Negev, nós temos de gritar
que eles estão em perigo”.
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| {Moshe Sharett (1894-1965) foi um político e líder sionista, cujos escritos são uma das mais abundantes fontes do modo de pensar a agir sionista nos próprios círculos internos.} |
Este,
portanto, é o processo horripilante do qual deriva o título de Rokach. Sharett
confessa que, embora os primeiros sionistas supostamente refreassem os “sentimentos
de vingança”, os de sua época eliminaram o “freio mental e moral” a esse
impulso e passaram a “defender a vingança como um valor moral... um princípio sagrado.”
A Autoridade de Sharett
Como
tantos pioneiros sionistas, Moshe Sharett (Shertok) nasceu muito longe da terra
que mais tarde ajudou a conquistar, imigrando da Rússia para a Palestina no
início do século XX. Desde cedo demonstrou habilidades políticas e ascendeu
rapidamente no Partido Mapai (Trabalhista) e na Agência Judaica, onde se tornou
um associado próximo do chefe impetuoso da Agência, David Ben Gurion (Gruen).
Após a independência, tornou-se o primeiro ministro das Relações Exteriores do
novo Estado, chegando a substituir Ben Gurion como primeiro-ministro durante o
tão alardeado “retiro para o deserto” deste último.
É
a participação de Sharett nas sessões do Gabinete israelense que o diário
registra, e que Livia Rokach cita. Embora o período abrangido, do outono de
1953 ao outono de 1956, seja relativamente curto, as anotações de Sharett somam
2.400 páginas em oito volumes. A franqueza com que ele documenta discussões de
gabinete altamente sensíveis, muitas delas ainda potencialmente embaraçosas
para o governo hoje, pode ser avaliada pela intensidade com que a base
dirigente israelense estabelecida tentou impedir a publicação do diário quando
o filho de Sharett anunciou sua intenção de fazê-lo. Essa, porém, era a versão
original, em hebraico e limitada a uma pequena edição dentro de Israel. Um
esforço de supressão surpreendentemente diferente ocorreu quando as editoras
prepararam o presente estudo de Rokach, desta vez com a participação da própria
família Sharett e de um grupo de advogados sionistas de Nova York. Portanto,
fica claro que a publicação original deve ter sido destinada exclusivamente à
edificação interna dos sionistas. O esforço, contudo, fracassou quando o
Ministério das Relações Exteriores de Israel abandonou a disputa, sem dúvida
calculando que uma contenda provavelmente só acabaria promovendo o livro.
Confissões prejudiciais
ao sionismo
É
fácil compreender a preocupação. Em segundo lugar apenas para a erosão
constante da lenda do “Holocausto”, que, obviamente, formou o alicerce
propagandístico da “simpatia” e da legitimidade moral para a incursão original
na Palestina, este testemunho de um ex-primeiro-ministro e atuante de longa
data no ápice do movimento sionista parece ser o mais prejudicial.
Os motivos de Sharett ao compilar o diário só podem ser conjecturados, embora o alívio de uma consciência perturbada possa muito bem ter sido um fator. Ele parece ter sido uma espécie de Hamlet sionista: um homem atormentado por dúvidas, embora a consciência certamente não o tenha feito covarde em suas vigorosas defesas públicas dos excessos israelenses que ele execra em particular. Mais importante ainda, porém, é que ele claramente não cogitou a publicação, e isso aumenta muito a credibilidade do diário.
O
valor do mea culpa de Sharett reside
em dois níveis: ele nos mostra os estágios iniciais de planejamento de alguns
dos mais odiosos atentados terroristas planejados por Israel e ele nos dá suas
avaliações arrependidas sobre o que esse histórico atroz revela sobre seu
próprio povo. Vindo de um “antissemita”, essas últimas observações não teriam
valor algum; da parte dele, são extraordinariamente reveladoras:
“Eu condenei o caso Kibya, que nos expôs perante o mundo inteiro como um bando de sanguessugas, capazes de massacres em massa, aparentemente independentemente de as ações de Weir poderem levar à guerra.” (Outubro de 1953)
“Eu meditei sobre a essência e o destino do Seu Povo, capaz de tamanha aspiração honesta pela beleza e nobreza, e que, ao mesmo tempo, cultiva entre seus melhores jovens indivíduos capazes de assassinatos calculados e a sangue frio, esfaqueando os corpos de beduínos indefesos. Qual dessas duas almas bíblicas prevalecerá no Povo?” (Março de 1955)
“Eu tenho meditado sobre a longa cadeia de falsos incidentes e hostilidades que nós temos inventado…” (Junho de 1955)
Vítimas Reais do
Holocausto
Não
se pode tolerar os inegáveis excessos e atrocidades cometidos por partidários
anti-Israel desesperados no tufão de terror e retaliação que surgiu após a
tomada da Palestina pelos sionistas. Contudo, nós temos ao menos o direito a
uma perspectiva equilibrada sobre o assunto, e isso não será oferecido pela
mídia tradicional, tanto em termos de notícias quanto de opinião, na maioria
dos países ocidentais.
Este
é o grande valor de Blaming the Victims
{Culpando as Vítimas}. Os editores Said e Hitchens, juntamente com outros nove
especialistas, oferecem uma crítica magistral à avalanche de reportagens
espúrias sobre o desastre no Oriente Médio à qual nós temos sido submetidos há
tanto tempo. Seu impacto geral deixou este autor estupefato.
O
que finalmente se revela, após anos refletindo sobre esses problemas, é a
estupenda ironia da situação. Estudos revisionistas têm estabelecido, além
dúvida, que os judeus não sofreram nenhum “genocídio” durante a Segunda Guerra
Mundial e, na verdade, sofreram perdas proporcionalmente muito menores do que
os alemães e russos. No entanto, aqui está, bem diante dos nossos olhos, que
essas mesmas pessoas — ou pelo menos seus heróis sionistas — vêm realizando uma
espécie de holocausto sem gás contra o povo palestino desde a guerra!
O livro de Peters desinflado
Isso
começa no nível ideológico, se é que essa é a palavra certa, com a proposição
de que “Não há palestinos”. Afinal, se você emprega seu considerável dinheiro —
e poder midiático — para negar que um povo apátrida e indefeso sequer exista,
quanta atenção as operações militares de limpeza atrairão posteriormente? Um
dos principais documentos dessa campanha é o livro de 1984, From Time Immemorial {Desde Tempos
Imemoriais}, de Joan Peters. Embora ridicularizado pela imprensa britânica, e
até mesmo em Israel, onde um distinto professor, Avishai Margalit, o denunciou
como uma “teia de enganos”, o livro de Peters foi recebido com elogios efusivos
por nossos eruditos, incluindo, não insignificantemente, os especialistas em “Holocausto,
Elie Wiesel e Lucy Dawidowicz.
 |
| {Joan Peters (1936-2015) foi uma escritora judia que contribuiu para a desinformação e mesmo falsificação da contextualização dos palestinos em seu território ao escrever o livro From Time Immemorial.} |
A
tese de contestação de Peters é que o território estava “vazio” quando os
sionistas se instalaram após a Primeira Guerra Mundial, e que os chamados
palestinos começaram a entrar clandestinamente vindos de terras árabes vizinhas
em busca de trabalho, enquanto os judeus “faziam o deserto florescer”. Essa, é
claro, é uma das mais antigas táticas da propaganda israelense, e de fato, foi
amplamente abandonada por lá; mas Peters ressuscita a história com uma grande
quantidade de pesquisas supostamente realizadas, referências a estatísticas
populacionais do Império Otomano e coisas do tipo.
Infelizmente
para ela, ela não contava com Norman G. Finkelstein, um historiador judeu
antissionista que se tornou o implacável antagonista de seu livro. Em ensaios
separados, ele e o editor Said desmontam cirurgicamente a vasta miscelânea de
erros, interpretações equivocadas, meias-verdades e mentiras descaradas que
caracterizam a obra de Peters. Finkelstein utiliza uma técnica particularmente
eficaz de colunas paralelas, apresentando a citação original (que obviamente
lhe custou um enorme esforço de pesquisa) ao lado do que Peters afirma que ela
diz. O efeito é devastador. Só podemos concordar com a avaliação de Finkelstein
de que o livro de Peters, que, pelo menos nos Estados Unidos, se tornou a “Bíblia”
dos holocausadores mais modernos e dos fanáticos pró-Israel, está “entre as
fraudes mais espetaculares já publicadas sobre o conflito árabe-israelense.”
As Valiosas Reflexões
de Chomsky
Blaming the Victims
{Culpando as Vítimas} contém muitos outros ensaios de importância revisionista
semelhante, que desvendam a complexa falsificação incessante sofrida pelos
palestinos, que compartilham com os alemães a duvidosa distinção de serem
talvez o povo mais alvo de mentiras no Terra. Entre eles, o excelente artigo “Terrorismo
no Oriente Médio e o Sistema Ideológico Americano”, do renomado linguista judeu
Noam Chomsky, nos reconduz ao nosso tema original e perturbador.
Chomsky
começa com o axioma fundamental da política israelense, expresso diversas vezes
ao longo dos anos, mas nunca com tanta arrogância quanto pelo futuro presidente
Chaim Herzog em 1972: os palestinos jamais poderão ser “parceiros de qualquer
forma em uma terra que tem sido sagrada para o nosso povo por milhares de anos.”
Logo: a proibição categórica de (a) organização política independente nos
territórios ocupados e (b) discussões com representantes palestinos,
independentemente de concordarem em reconhecer Israel e em rejeitar a violência.
Chomsky demonstra o quão intransponível tem sido esse incrível
desempoderamento, até o momento atual. Enquanto este texto é escrito, os
líderes de Israel continuam resistindo aos tímidos apelos dos EUA para que
cheguem a pelo menos algum tipo de acordo com porta-vozes palestinos legítimos.
O Expansionismo de
Israel
Sem
dúvida, a revelação mais valiosa do diário de Moshe Sharett é o que ele nos
conta sobre o planejamento de longo prazo de Israel, em particular sua meta de
um território muito maior do que o que possui atualmente e sua determinação
implacável de se tornar a superpotência regional. São essas ambições que
lançaram as bases para a devastação em maior escala já perpetrada pelo Estado
sionista: a terrível destruição da outrora próspera terra do Líbano.
O
que foi chamado de “Grande Projeto de Israel” em um importante ensaio do
falecido e pioneiro escritor revisionista, John M. Henshaw, é um tema vasto por
si só. Incluiria objetivos aparentemente fantásticos, como controlar tudo a
leste até o sítio da antiga Babilônia, na região do Tigre-Eufrates, no Iraque.
No entanto, objetivos mais realistas estão mais próximos de casa, e em uma
região árida, os líderes sionistas há muito tempo voltaram suas atenções para o
controle de importantes vias navegáveis ao norte.
Tão
atrás como na Conferência de Paz de Paris, em 1919, eles propuseram uma
fronteira norte para o “lar nacional” judaico, conforme estipulado na
Declaração Balfour britânica, que abrangeria grande parte do Líbano até o rio
Litani. Ao mesmo tempo, Ben Gurion e outros tentaram persuadir o Patriarca
Hayak com promessas de ajuda financeira para que abandonasse o sul do Líbano em
favor de assentamentos judaicos e estabelecesse um Estado cristão no norte
muçulmano. O patriarca recusou indignadamente, mas isso não pôs fim à questão.
Esse
objetivo em relação ao Líbano, perseguido como uma ideia fixa ao longo das décadas, constituiu, de uma forma ou de
outra, o ponto crucial de grande parte da história de Israel. Os grupos armados
sionistas que ocuparam a Palestina em 1948 ocuparam grande parte do sul do
Líbano, aproximando-se do rio Litani, mas foram forçados a se retirar pela
oposição internacional. No entanto, as campanhas militares de 1967, 1978 e 1982
testemunharam novamente esforços para implementar essa política, e estes foram
bem-sucedidos a tal ponto que Israel agora controla efetivamente os rios
Jordão, Banias, Wazzani, Hasbani e Litani, uma enorme vantagem geopolítica.
Conspirações
Anti-Libanesas
Em
suas anotações de fevereiro de 1954, Sharett detalha as sessões de estratégia
onde se começou a elaborar planos que só agora, muitas décadas depois, com o
Líbano em seus últimos suspiros, se concretizaram plenamente e desastrosos. A
estrutura geral do plano era a criação de um Estado cristão libanês. Isso foi
feito principalmente para semear a discórdia na Liga Árabe, majoritariamente
muçulmana. Sharett escreve:
“Então ele [Ben Gurion] passou para outro assunto. Este é o momento, disse ele, de pressionar o Líbano, ou seja, os maronitas naquele país, a proclamar um Estado cristão… É evidente que o Líbano é o elo mais fraco da Liga Árabe… Agora é a hora de promover a criação de um Estado cristão em nossa região… Isso significa que tempo, energia e recursos devem ser investidos nisso e que devemos agir de todas as maneiras possíveis para provocar uma mudança radical no Líbano. Sasson… e nossos outros arabistas devem ser mobilizados. Se for necessário dinheiro, nenhuma quantia deve ser poupada… Esta é uma oportunidade histórica.”
Por
várias razões, a ativação desse grande esquema de desmembramento de um vizinho
inofensivo mostrou-se inviável até 1968, quando Dayan foi nomeado ministro da
Defesa. Durante vinte anos, a fronteira libanesa permaneceu absolutamente
tranquila e certamente não havia guerrilheiros palestinos no horizonte. Quase
da noite para o dia, a situação mudou, com misteriosos ataques na fronteira
contra israelenses, que foram imediatamente retaliados com brutais represálias
militares, escalando eventualmente para bombardeios aéreos no sul do Líbano.
Finalmente, em abril de 1975, a conflagração foi deflagrada e a guerra civil
libanesa continua até hoje, com perdas e sofrimento incalculáveis.
Chomsky sobre Mentiras
na Mídia
Ainda,
e muito incrivelmente, a opinião pública especializada aqui descartou essa
tragédia como sendo uma coincidência ou acaso que provavelmente era inevitável,
dada a diversidade “sectária” do Líbano. Enquanto isso, primeiro as primeiras
coisas, e a “segurança de Israel” deve ser vigilantemente protegida, com seus
ocasionais excessos compreensíveis explicados e rapidamente esquecidos. Este é
o arcabouço ideológico dentro do qual toda a lamentável história de
desestabilização e destruição de Israel tem sido vendida aos consumidores de
propaganda neste e em outros países do “Primeiro Mundo”. Observando especialmente
a classe intelectual americana, do filo-sionista ao oportunista, conforme eles
presidem as “notícias” e outras formas de moldar mentes, pensa-se
irresistivelmente nos “obscuros, orgulhosos, perversos e loucos” deplorados por
Alexander Pope. Contudo, essas pessoas e suas atrocidades ainda estão entre nós
e clamam por justiça.
É
aqui que Blaming the Victims genuinamente
se destaca, em particular o ensaio de Chomsky sobre o novo alvoroço em torno do
“terrorismo” como um termo genérico para a resistência militante antissionista.
Esta análise exaustivamente documentada e contundente examina, caso a caso,
atrocidade por atrocidade, os principais episódios violentos das últimas
décadas – particularmente no sul do Líbano – conforme nos foram apresentados e
conforme os fatos completos sugerem que provavelmente eles ocorreram. É difícil
de acreditar, mas as modestas cinquenta páginas de Chomsky danificam seriamente
esse antigo, vasto e grotesco tecido de distorções e mentiras que
implacavelmente encobriu as ações israelenses, principalmente a infeliz, porém
indescritivelmente brutal, invasão do Líbano em 1982.
Resumindo
esse processo sórdido inteiro, mas ainda assim surpreendente, Chomsky só pode
se maravilhar: “Enquanto isso, a mídia é regularmente condenada como
excessivamente crítica a Israel e até mesmo ‘pró-OLP’, um golpe de propaganda
de proporções monumentais”.
Ainda Reverenciando o
‘Holocausto’
Aqui
repousa a questão. Tendo notado o desenvolvimento encorajador que esses livros
parecem prenunciar, não sei o que esperar a seguir. Esses autores, e pelo menos
a editora Verso, são todos da extrema esquerda, o que, é claro, implica um
conjunto de pressupostos bastante diferente do de um revisionista do
“Holocausto”. As ideias marxistas praticamente não têm apelo entre os povos do
Oriente Médio, mas a disciplina partidária de esquerda aparentemente ainda se
mostra eficaz entre os escritores que aspiram a representá-los.
Essa
é a única explicação que encontro para o fato peculiar de que os ativistas
palestinos, árabes e islâmicos do mundo, tão corajosos diante do napalm e da
tortura israelenses, ainda se mostram tão intimidados quanto o resto das “massas”
mundiais, e temem dar o primeiro passo para ridicularizar os chavões
estranhamente santificados do “Holocausto” e do “antissemitismo.”
Nós
não nos livraremos dos manipuladores que agora tentam diabolizar o “terrorismo”
como encobrimento para sua própria carnificina secreta e sagrada até que essa
lacuna possa ser superada.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Fonte: Book Reviews - Israel’s
Sacred Terrorism - Blaming the Victims, por William Grimstad, The Journal of Historical Review, verão
1989 (vol. 9, nº 2), páginas 223-232.
https://ihr.org/journal/v09p223_Grimstad.html
Sobre o autor: William
Grimstad, jornalista profissional, escreveu para quatro dos principais
jornais americanos e foi editor da Georgetown
Today, a revista oficial da Universidade de Georgetown. Grimstad é um
estudioso de longa data do sionismo internacional e de suas amplas operações. Seus
dois livros, Anti-Zion e Six Million Reconsidered, frequentemente
considerados clássicos na área, estão disponíveis pela IHR.
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