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| Udo Walendy |
Em
meu livro Faked Atrocities (distribuído pelo Institute for Historical
Reivew, US $ 5,00 {na época que este artigo foi escrito}), eu tenho descrito
algumas das maneiras pelas quais a nação alemã é envilecida por meio do uso de
fotografias de atrocidade forjadas. Meu livro lida abrangentemente com esse
problema e mostra o seguinte:
1 Quão muitas fotos
aparecem com legendas diferentes de acordo com a circunstância. A legenda pode
descrever um local, hora e circunstância totalmente diferente de outra legenda
na mesma foto publicada em outro lugar.
2 Quantas fotos são
alteradas; às vezes com nenhuma razão aparente; como no que diz respeito a vestimentas,
penteados, expressões faciais. Essas alterações lançam severas dúvidas sobre a
origem da própria foto.
3 Quão muitas fotos são
impossíveis, em que as sombras estão todas erradas ou contraditórias; ou
inexistente. Ou que a anatomia física das pessoas retratadas é impossível,
quando comparada com esqueletos. Esses tipos de fotos de atrocidade são
geralmente pinturas ou desenhos.
4 Quantas fotos de
atrocidade são de origem comunista.
5 Quantas fotos não provam,
afinal, nada. Por exemplo, uma foto de uma pilha de óculos, ou de dentes
falsos, ou de escovas de barbear, poderia ser facilmente tirada em uma fábrica
de óculos, uma fábrica de dentes falsos ou uma fábrica de escovas de barbear.
Nos
exemplos que eu estou apresentando hoje, eu desejo mostrar algumas das
falsificações mais desavergonhadamente escancaradas. Claro, havia outros
métodos, além de fotografias forjadas, usados para a lavagem cerebral do povo
alemão depois da guerra. Para uma pesquisa sobre isso, os alunos devem
consultar meu livro mais recente, The Methods of Re-Education (também
distribuído pelo IHR, $ 2,00 {na época que este artigo foi escrito}).
Mauthausen
Essa
foi a legenda dada a essa foto em Macht Ohne Moral (Poder sem Moral) de
R. Schnabel, Roederberg Publishing, Frankfurt, 1957, página 341.
Roll
Call
Esta
é a legenda dada à mesma foto, mas sem a pilha de corpos, no Julgamento de
Nuremberg. A fotografia aparece duas vezes; uma vez no Vol. 30 página 421, e
novamente nas alegações do governo francês como documento F321.
Essa
também foi reproduzida em vários livretos comunistas, como Der KZ-Staat
(O Estado do Campo de Concentração) de Heinz Kuehnerich, Berlim Oriental, 1960,
página 81; e no Mauthausen de Vaclav Berdych, Praga, 1959.
Essa fraude fotográfica também é comentada por Richard
Harwood em Six Million Lost and Found (anteriormente Did Six Million
Really Die?)
Milhares de sapatos de
prisioneiros assassinados em Auschwitz
A
imagem apareceu com esta legenda em Macht Ohne Moral (Poder sem Moral)
de R. Schnabel, Roederberg Publishing, Frankfurt, 1957, página 244.
Esta
foto apareceu sem nenhuma legenda em The Lublin Extermination Camp, de
Constantin Simonow, Moscou, 1944, página 12.
Seria
desejável que os Exterminacionistas {os que afirmam a existência do alegado
Holocausto} pelo menos fossem direto em suas histórias. Os sapatos foram
encontrados em Auschwitz ou em Lublin? (Na verdade, também é importante notar
aqui que Lublin é a mesma coisa que Maidanek ou Majdanek, mas fica a 160
quilômetros de Auschwitz-Birkenau.)
Em
ambas as fotos, pode-se ver que os sapatos individuais em primeiro plano são
idênticos, mas existem dois fundos diferentes. Além disso, não há sombras na
imagem, fazendo com que pareça provável que ela tenha sido “retocada.” Também
nos perguntamos maravilhados por que os ultraeficientes nazistas permitiram que
os sapatos de suas vítimas fossem empilhados sem serem amarrados aos pares. Nós
somos gratos a um Exterminacionista-Sobrevivente Eugen Kogon que nos disse em Der
SS Staat (O Estado SS), 1ª edição na página 132, ou 5ª edição na página
167, que havia uma grande placa na frente da sala de despir da câmara de gás dizendo
às vítimas para dobrarem suas roupas cuidadosamente e amarrarem seus sapatos
aos pares!
O terror nas áreas ocupadas tinha como primeiro objetivo: o extermínio da população judaica e a intimidação de todos os moradores que não se submetessem totalmente ao regime. A Gestapo trouxe mulheres e crianças para serem fuziladas.
Legenda
na Illustrierte Geschichte des Zweiten Weltkriegs (História Ilustrada da
Segunda Guerra Mundial) por K. Zentner, página 490.
Esta
mesma imagem também aparece em Der Gelbe Stern (A Estrela Amarela) de Gerhard
Schoenberner, página 96 nas edições alemã e inglesa (Corgi-Trans World 1969),
com a legenda Mass Executions in Lijepaja, Latvia {Execuções em massa em
Liepaja, Letônia}.
Um grupo de mulheres antes de serem baleadas. À esquerda da imagem está Purve Rosa, operária da fábrica Kursa, e sua mãe ao lado dela. Fotografia do chefe da unidade da Gestapo em Ljiepaja, Hauptscharführer Karl Schrot, 15 de dezembro de 1941.
Legenda
de Verbrecherische Ziele – Verbrecherische Mittel, publicada pelo
Instituto Marxista-Leninista, Moscou, 1963, página 132.
Embora,
em face disto, esta possa parecer a mesma foto, estude por um momento as roupas
que as mulheres estão usando. A mulher nº 2 na fotografia alemã tem uma
camiseta que vai até o pescoço. No entanto, a mesma mulher na fotografia
soviética tem uma roupa de gola redonda. A mulher nº 3 tem um decote em V na
fotografia alemã e um decote redondo na soviética! A Mulher 4 e a Mulher 1
também tiveram seus decotes alterados. Também é preciso especular sobre como as
pessoas conseguem ficar paradas tão calmas em suas roupas de baixo na Letônia
em meados de dezembro, quando as temperaturas são de 40 graus centígrados
negativos!
Mas
tal é o padrão de nossa mídia popular que eles reciclarão um lixo como este com
impunidade. A foto soviética apareceu mais tarde na popular revista Stern,
e sua legenda dizia que a cena agora era a Rutênia Branca!
Guarda do campo de concentração, com vítimas, em Buchenwald.
Essa
era a legenda no Der Spiegel de 10 de outubro de 1966, página 101. A
mesma imagem também foi usada em cartões postais com o slogan: Este
criminoso de guerra não tem sido encontrado! O qual foi distribuído por
organizações sionistas americanas na primavera de 1979. Os cartões deveriam ser
enviados ao primeiro-ministro alemão, exigindo uma extensão do estatuto de
limitações. A campanha foi um sucesso.
No entanto, a imagem é obviamente não genuína. O uniforme
do guarda está todo errado. Os bolsos laterais sob o cinto estão faltando. A
borda abotoada da jaqueta não corre corretamente de cima para baixo. A pistola
está pendurada do lado errado. Um “unterscharfüher” não seria permitido usar
calças de oficial com botas.
Em
segundo lugar, a iluminação está totalmente errada. O “guarda” e as duas
vítimas penduradas não projetam sombras, enquanto a vítima deitada faz.
Por
último, pareceria terrivelmente ineficiente da parte desses nazistas perversos
escolher árvores tão altas para enforcar as pessoas. Alguém teria de ter tido
muito trabalho para colocar as cordas no alto da copa da árvore. Também nos
perguntamos maravilhados se é anatomicamente possível que pessoas penduradas
pelos pulsos assim puxem as pernas para cima. Além disso, não se pode ver as
cordas; quando visitei o museu de Dachau em janeiro de 1968, eles exibiam uma
ampliação em tamanho real dessa mesma imagem e ainda não havia cordas
detectáveis. Ou as vítimas estão flutuando no ar ou alguém se esqueceu de desenhá-las!
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Fonte: Udo Walendy The fake photograph problem, The Journal for Historical Review, volume 1, nº 1, primavera de 1980.
http://www.ihr.org/jhr/v01/v01p-59_Walendy.html
Sobre o autor: Udo Walendy
(1927 -) é um dos mais prolíficos pesquisadores, escritores e editores
revisionistas do mundo. Após servir nas forças armadas, formou-se na escola de
jornalismo em Aachen, e graduou-se em Ciência Política na Hochschule für
Politik em Berlim Ocidental. Ele dirige a editora revisionista alemã Verlag
for Volkstum e Zeitgeschichtsforschung. Walendy escreveu muitos trabalhos
revisionistas por conta própria, incluindo uma análise única de fotografias
falsas de atrocidade.
Ele
escreveu vários livros e desde o início dos anos 1970 tem publicado o periódico
alemão Historische Tatsachen (fatos históricos), até agora abrangendo
mais de 110 edições - incluindo a versão alemã de Did Six Million Really
Die?, a versão em alemão do primeiro Relatório Leuchter e é o
tradutor e editor da edição alemã do livro de Arthur Butz, The Hoax of the Twentieth Century (Der
Jahrhundert Betrug em alemão).
Walendy
foi um dos conselheiros e testemunhas de Ernst Zündel durante os Grandes
Julgamentos do Holocausto de 1985 e 1988. Como resultado de suas atividades,
sua casa e escritórios foram frequentemente invadidos pela polícia, arquivos de
negócios, livros, chapas de impressão e computadores foram confiscados. Muitas
de suas publicações são indexadas (ou seja, não podem ser oferecidas
publicamente) ou são totalmente proibidas. Em 1996 e 1997, Walendy, então com
70 anos, foi condenado na Alemanha e condenado a 15 e 14 meses sem liberdade
condicional, respetivamente, por ter publicado e distribuído vários números do
seu periódico Historische Tatsachen.
Entre
suas principais obras estão:
Who Started World War II: Truth for a War-Torn World (uma edição atualizada, ampliada, recém-traduzida e
corrigida de Truth for Germany - The Question of Guilt for the Second War
World), Castle Hill Publishers, 1 de setembro de 2014.
Forged War Crimes Malign the German Nation Truth for
Germany – The Question of Guilt for the Second World War (Wahrheit für Deutschland – Die Schuldfrage des
Zweiten Weltkriegs) publicado originalmente em 1964. Reimpressão pela
Barnes Review.
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Relacionado, leia também:
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 3) - Tampos e aberturas - por Ditlieb Felderer
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 4) – Portas e portinholas - por Ditlieb Felderer
O Relatório Leuchter: O Como e o Porquê - por Fred A. Leuchter
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A Mecânica do gaseamento - Por Robert Faurisson
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