Continuação de A Mão Judaica nas Guerras Mundiais - Parte 2.2 - As Revoluções Judaicas - por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton)
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| David Skrbina |
O período entre guerras e surgimento de Frank Delano Roosevelt
1920
foi um ano de alguma importância. O NSDAP
liderado por Hitler foi formalmente estabelecido em fevereiro. Naquele mesmo
mês, Winston Churchill, de 46 anos, escreveu seu infame artigo “Zionism versus
Bolshevism” {Sionismo versus bolchevismo#1},
no qual condenava o papel pernicioso de marxistas judeus como Trotsky, Kun,
Luxemburgo e a americana Emma Goldman.12
{Em 1921 W. Churchill retomaria o tema num discurso em Dundee, transcrito para o
Western Gazette#2}.
E nos Estados Unidos, Henry Ford acabava de começar sua série de dois anos
sobre o “Judeu Internacional”.
No
ano seguinte, no final de 1921, Ford relembrou seus esforços anteriores para
trazer um fim pacífico à Primeira Guerra Mundial.13
Naquela época, diz ele, “foram os próprios judeus que me convenceram da relação
direta entre o judeu internacional e a guerra”.
[Eles me explicaram] os meios pelos quais os judeus controlavam a guerra, como eles tinham o dinheiro, como eles tinham encurralado todos os materiais básicos necessários para lutar na guerra… Eles disseram… que os judeus tinham começado a guerra; que eles continuariam enquanto eles desejassem, e que até que o judeu parasse a guerra, ela não poderia ser parada. (New York Times, 5 de dezembro de 1921, página 33).
Este foi um tema recorrente na série “International Jew”
de Ford.
Enquanto
isso, do outro lado do oceano, Lenin (um quarto-judeu) e seus colegas judeus
bolcheviques estabeleceram a União Soviética em dezembro de 1922. No ano
seguinte, Hitler e outros dentro do NSDAP
lançaram uma tentativa fracassada de golpe na Baviera, levando a sua prisão de
12 meses e consequente redação de Mein Kampf. No início de 1924, Lenin e
Woodrow Wilson morreram com um mês de diferença um do outro.
Poucas
coisas dignas de nota ocorreram entre meados e o final da década de 1920. A
imigração judaica para os EUA continuou a se expandir, com seus números
ultrapassando 4,3 milhões em 1927. Os judeus fizeram mais incursões em
Hollywood; Marcus Loew adquiriu os estúdios da MGM, os irmãos Cohn assumiram a
Columbia Broadcasting System e David Sarnoff fundou a RKO Pictures. Na esfera
política, o republicano e sionista cristão Herbert Hoover venceu a eleição
presidencial de 1928, e um democrata relativamente desconhecido, Franklin D.
Roosevelt, conquistou o governo de Nova York.
Desde
o início, Franklin D. Roosevelt manteve laços estreitos e persistentes com os
judeus americanos — laços que se provariam decisivos para suas ações na Segunda
Guerra Mundial. Seu companheiro de chapa em Nova York foi Herbert Lehman, filho
de judeus alemães. (Seu oponente republicano, o procurador-geral judeu Albert
Ottinger, falhou em atrair o voto judeu que Franklin D. Roosevelt obteve; isso
diz alguma coisa sobre a força da conexão de Franklin D. Roosevelt com aquele
grupo.) Ao assumir o cargo de governador, Roosevelt “preencheu vários
cargos-chave a partir da grande população judaica do estado”, de acordo com
Shogan.*14 Uma de suas primeiras nomeações
importantes foi seu amigo de longa data Henry Morgenthau Jr. para o Comitê de
Agricultura do Estado de Nova York. Ele também nomeou um ex-redator de
discursos, Samuel Rosenman, como “conselheiro do governador”. Ambos
desempenhariam papéis importantes em sua presidência.
Outros
judeus, porém, também tinham interesse em Franklin D. Roosevelt – notavelmente,
o juiz da Suprema Corte Louis Brandeis e seu protegido, o advogado de Harvard
Felix Frankfurter. Mesmo antes de sua vitória para governador em Nova York,
“Brandeis alertou Frankfurter sobre sua ânsia de se conectar com o homem que
ele acreditava que um dia seria o presidente da nação”.*15
E, de fato, “pelos quatro anos seguintes, Brandeis se contentou em contar com
Frankfurter para ser seu canal para os aposentos do governador em Albany”.
A
mesma eleição que colocou Roosevelt na cadeira de governador colocou Hoover na
presidência. Como eu observei anteriormente, ele há muito tempo defendia os
interesses judaicos. Como presidente, Hoover fez sua parte pelos hebreus,
nomeando Eugene Meyer como presidente do Fed {Federal Reserve, o banco central
dos EUA} em 1930 e nomeando o segundo juiz judeu, Benjamin Cardozo, para a
Suprema Corte em março de 1932. Mas a essa altura a Grande Depressão estava bem
encaminhada, condenando qualquer chance para reeleição.
Ascendência judaica de Franklin D. Roosevelt?
Antes
de abordar o longo e histórico período de Franklin D. Roosevelt como
presidente, eu quero relembrar uma questão que levantei na Parte 1 da presente
série: Roosevelt era judeu? Anteriormente, eu observei que seu primo em quinto
grau, Theodore, afirmava ser judeu, de acordo com o ex-governador de Michigan,
Chase Osborn. Ainda eu não tenho encontrao nenhuma confirmação independente
dessa asserção, embora pareça não haver razão para Osborn mentir sobre tal
coisa. Afinal, ambos eram bons republicanos. Mas indo direto ao ponto, Osborn
teria muito a dizer sobre Franklin D. Roosevelt, conforme eu explicarei
momentaneamente.
Franklin
deixou muitas pistas para uma possível herança judaica, começando em 1914. Em
uma carta a um amigo sobre o nascimento de seu filho Franklin Jr., ele escreveu
que havia considerado chamá-lo de Isaac – um nome judeu clássico e um
compartilhado por seu avô e tataravô. Mas a família resistiu: “este nome não é
recebido com entusiasmo, especialmente porque o nariz do bebê é ligeiramente
hebraico e a família tem visões de Ikey Rosenvelt, embora eu insista que é
muito bom holandês de Nova Amsterdã”.14
Para Shogan, isso é um sinal de antissemitismo latente, mas eu acho isso uma
desculpa improvável. Que verdadeiro antissemita admitiria que seu filho
recém-nascido parecia judeu? Ou contemplaria um nome judeu? O mais provável é
que tenha sido uma piada interna, do tipo que as pessoas podem dizer a
familiares ou amigos próximos sobre uma determinada herança étnica dentro de
sua própria origem.
Vinte
anos depois, outra pista. Em 1934, o agora presidente Franklin
D. Roosevelt deu uma foto dele e de Henry Morgenthau para a esposa de
Henry. Trazia esta inscrição: “Para Elinor de um dos dois de um tipo.”15 Sim, mas dois de que tipo?
Democratas? americanos? Judeus? Um comentário feito estranhamente sugestivo.
Nesse
mesmo ano, foi publicada uma entrevista iluminadora com Osborn, que iniciaria
uma discussão prolongada sobre a herança de Franklin D. Roosevelt. A edição de
8 de fevereiro de 1934 do St. Petersburg Times {estado da Flórida} trazia
uma entrevista na qual Osborn afirmava que os Roosevelt eram descendentes dos
Rossacampos, uma família judia expulsa da Espanha em 1620. Essa família se
espalhou pela Europa e alterou sua grafia de acordo com os vários lugares onde
se enraizou: Rosenberg, Rosenblum, Rosenthal e, na Holanda, Rosenvelt. “Os
Rosenvelts no norte da Holanda finalmente se tornaram Roosevelt”, afirmou
Osborn – o que de fato parece ser verdadeiro: o patriarca da família, Claes van
Rosenvelt, imigrou para os Estados Unidos em 1649. Seu filho Nicholas aparentemente
largou fora o ‘van’ e mudou a grafia à forma familiar.
Uma
pequena publicação de Michigan, Civic Echo, pegou e repetiu a história
logo em seguida. Um ano depois, o jornalista e editor judeu Philip Slomovitz chegou
até a história da Echo e decidiu escrever diretamente para Franklin D.
Roosevelt para obter sua opinião. Em 7 de março de 1935, o presidente
respondeu:
Eu sou grato a você por sua interessante carta de 4 de março. Eu não tenho ideia da fonte da estória que você diz ter vindo de meu velho amigo, Chase Osborn. (…) Num passado distante, eles [os Roosevelts] podem ter sido judeus, católicos ou protestantes — o que me interessa mais é se eles eram bons cidadãos e crentes em Deus — eu espero que fossem ambos.*16
Uma
vez novamente, esta é uma resposta suspeitamente circunspecta de Franklin D.
Roosevelt. Para ele, dizer que seus parentes “podem ter sido judeus” soa como
se ele soubesse dessa verdade, não quisesse reconhecê-la abertamente, mas não
consegue trazer ele mesmo para mentir sobre isso.
Slomovitz
planejava publicar a resposta em seu Detroit Jewish Chronicle. Antes que
ele pudesse fazê-lo, o New York Times pegou no ar e publicou o texto em
sua edição de 15 de março – na página 1.
Slomovitz
passou esta resposta a Osborn, que repetiu sua afirmação original em uma carta
de 21 de março:
“O presidente Roosevelt sabe muito bem que seus ancestrais eram judeus. Eu ouvi Theodore Roosevelt declarar duas vezes que seus ancestrais eram judeus. Uma vez foi para mim quando perguntei a ele sobre isso depois que ele fez uma declaração eufemística agradável em um discurso para uma reunião judaica”.*17
Osborn
é adamantino. E é importante notar que ele não
toma essa herança judaica como um insulto; na verdade, muito pelo contrário.
Ele é evidentemente um sionista cristão (e republicano) e, portanto, vê isso
como uma qualidade redentora. Como tal, ele provavelmente não lançaria o
democrata Franklin sob essa luz positiva, a menos que realmente acreditasse que
fosse verdade. Parece que ele estava falando de uma base factual, embora não
confirmada.
Se
Slomovitz estava inclinado a duvidar da afirmação de Osborn, outra carta logo
fortaleceria sua crença. Em 27 de março, ele recebeu uma nota de ninguém menos
que o rabino Stephen Wise, da cidade de Nova York. Wise evidentemente tinha
visto a história do New York Times e escreveu para confirmá-la. Em sua
carta, ele relata uma “transcrição quase literal” dada a ele por sua esposa,
que já havia participado de um almoço com a esposa de Roosevelt, Eleanor – que
disse o seguinte: “Muitas vezes, prima Alice e eu dizemos que todos os cérebros
da família Roosevelt vêm [sic] de nossa bisavó judia”.*18 Ela então alegadamente adicionou um
nome, ‘Esther Levy’. A Alice em questão era a filha mais velha de Theodore; O
pai de Eleanor, Elliot, era seu irmão. Sua bisavó comum teria sido Margaret
Barnhill ou Martha Stewart – nenhuma das quais parece ser judia, infelizmente.
E não temos registro de nenhuma Esther Levy na linhagem Roosevelt. Um pouco de
mistério.
A
carta então sofre uma pequena reviravolta. Eleanor continuou:
“Sempre que é feita menção à nossa bisavó judia pela prima Alice ou por mim, a mãe de Franklin [Sara Delano] fica muito zangada e diz: ‘Você sabe que não é assim. Por que você diz isso?’”
Outra
observação intrigante, e que Wise deixa não explicado.
Wise
encerra a carta com sua própria avaliação: que Roosevelt “sabe que o que eu
[Wise] acabei de escrever é verdade, mas considera mais sensato e conveniente
não fazer nenhuma menção pública a isso neste momento”. A carta, afinal, estava
marcada como “Estritamente particular e confidencial”. Wise acrescenta que
“você [Slomovitz] não deve, no entanto, fazer uso disso. Eu acho que é melhor
deixar o assunto morrer agora.” Uma estranha série de comentários, para ser
certo.
Muitos anos depois, uma pequena pista final apareceu. De meados da década de 1920 a meados da década de 1930, a filha de Franklin, Anna, foi casada com um corretor da bolsa chamado Curtis Dall. Depois de ter dois filhos, eles se divorciaram em 1934. Três décadas depois, Dall publicou um livro, FDR: My Exploited Father-in-Law (1968). Nela, nós lemos a seguinte frase: “Pelo que percebi, os antecedentes da família Franklin Roosevelt eram uma mistura de ingleses, holandeses, judeus e franceses”.*19 Não há maiores elaborações.
No
final, muitas questões permanecem, mas parece possível que os Roosevelts
fossem, pelo menos em parte, judeus.16
Talvez a questão maior seja esta: isso importa? Acredito que sim, por dois
motivos. A primeira é a questão básica da exatidão histórica; se tivéssemos de
fato um presidente parcialmente judeu, ou melhor, dois desses presidentes, os
livros de história deveriam refletir essa realidade. Provavelmente existem
outras evidências relevantes nos vastos arquivos presidenciais, e uma admissão
aberta pode trazer isso à luz.
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| {Franklin Delano Roosevelt (1882-1945), de não descartada ancestralidade judaica (Jewish Telegraph Agency, 17 de março de 1935), reunido com seu círculo de assessores predominantemente judaicos, o chamado Brain Trust, e seguindo interesses alheios ao do povo americano e povo europeu foi um dos protagonistas em promover a Segunda Guerra Mundial, de modo que a versão dos Aliados precisa de omissão, distorção, supressão e censura para impedir que tais considerações ganhem a devida divulgação. Crédito da foto: FDR Presidential Library & Museum via Wikipedia em inglês.} |
Segundo e mais importante, é o efeito que isso pode ter tido nas ações de Franklin D. Roosevelt antes e durante a Segunda Guerra Mundial. Mesmo com uma herança judaica parcial, ele pode ter sido mais simpático à causa judaica, mais aberto e receptivo aos judeus dentro de sua administração e mais propenso a se sacrificar em nome dos interesses judaicos. A evidência mostra que todas essas coisas realmente aconteceram – e é precisamente por isso que “Franklin Roosevelt foi o primeiro grande herói dos judeus americanos”*20. A ‘conexão familiar’ certamente ajudaria a explicar tais coisas.
Alternativamente, e como é frequentemente o caso hoje, isso poderia ter sido estritamente uma questão de dinheiro – de recompensar aqueles que abriram o caminho para o topo. Mas talvez o caso mais forte seja este: que foi uma combinação de ambos. Se Franklin D. Roosevelt foi predisposto por sua herança a ser simpático aos judeus, e eles também se ofereceram para financiar suas campanhas e apoiá-lo na mídia, esses seriam incentivos poderosos para recompensá-los dentro de sua administração e para ser influenciado e direcionado pelas preocupações deles quando chegou a hora de implantar o poder militar americano. Eu examino esse caso agora.
Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander
#1 Nota de Mykel Alexander: ZIONISM
versus BOLSHEVISM. A STRUGGLE FOR SOUL OF THE JEWISH PEOPLE., por Winston S.
Churchill, 08 de fevereiro de 1920, ILLUSTRATED
SUNDAY HERALD.
Tradução
e introdução por Mykel Alexander como:
- Sionismo versus Bolchevismo {comunismo judaico
extremista}. Uma luta pela alma do povo judeu - por Winston Churchill, 25 de
outubro de 2021, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/10/sionismo-versus-bolchevismo-comunismo.html
12 Nota de David
Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): Consulte a Parte I para mais detalhes.
{The
Jewish Hand in the World Wars, Part 1, por Thomas Dalton {academic auctor
pseudonym}, Inconvenient History, 2013, Vol. 05, nº 2.
https://www.inconvenienthistory.com/5/2/3209
Traduzido ao português como
- A Mão Judaica nas Guerras Mundiais – {Primeira
Guerra Mundial} Parte 1.1, por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton), 29 de
outubro de 2022, World Traditional Front.
(As demais
partes 1.2 e 1.3 na sequência do próprio artigo)
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/10/a-mao-judaica-nas-guerras-mundiais.html}
#2 Nota de Mykel Alexander: Winston
S. Churchill, THE WRECKERS. – COMUNISM AND ITS FRUITS – MR. CHURCHILL’S PLAIN
SPEAKING – PLOT TO RUIN BRITAIN – JEWS HAVE DESTROYED RUSSIA, Western Gazette (Somerset, UK) –
sexta-feira, 30 de setembro de 1921.
Traduzido
como:
- Os destruidores - Comunismo {judaico-bolchevismo}
e seus frutos - por Winston Churchill,03 de outubro de 2019, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/10/os-destruidores-comunismo-judaico_3.html
13 Nota de David
Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): O chamado “Navio da Paz” de Ford partiu para a Noruega
em dezembro de 1915, em uma tentativa fracassada de negociar o fim da guerra.
*14 Fonte
utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): R. Shogan, Prelude to Catastrophe, Ivan Dee, 2010,
página 5.
*15 Fonte
utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): R. Shogan, Prelude to Catastrophe, Ivan Dee, 2010,
página 72.
14 Nota de David
Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): Citado em R. Shogan, Prelude to Catastrophe, Ivan Dee, 2010, página 51.
15 Nota de David
Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): Citado em Ward, G., A First-Class Temperament, Harper & Row,1989, p. 253. Veja
também Morgenthau III, H., Mostly
Morgenthaus, Ticknor & Fields, 1991, p. 169.
*16 Fonte
utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): citado em Slomovitz,
P, Purely Commentary, 1981, Wayne
State University Press, p. 5.
*17 Fonte
utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): citado em Slomovitz,
P, Purely Commentary, 1981, Wayne
State University Press, pp. 6-7.
*18 Fonte
utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): citado em Slomovitz,
P, Purely Commentary, 1981, Wayne
State University Press, p. 9.
16 Nota de David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): Vários outros escritos extremistas também alegaram que a família Delano (do lado materno de Franklin) era de origem judaica. Eles elaboram uma narrativa paralela à história de Rossacampo e à da dispersão a partir da Espanha ou da Itália. No entanto, eu não encontro nenhuma evidência que comprove essa alegação.
*19 Fonte utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): Dall, C., FDR: My Exploited Father-in-Law, Action Associates, 1968, p. 98.
*20 Fonte utilizada por David Skrbina (pseudônimo Thomas Dalton): R. Shogan, Prelude to Catastrophe, Ivan Dee, 2010, página xi.
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Sobre o autor: David Skrbina, pseudônimo Thomas Dalton, (1960-) é professor sênior de filosofia na Universidade de Michigan em Dearborn. Suas áreas de pesquisa incluem filosofia da mente, filosofia da tecnologia e ética ambiental. Ele é autor de Panpsychism in the West (MIT Press—2ª edição, 2017) e editor de Mind That Abides: Panpsychism in the New Millennium (2009; John Benjamins). Também é autor do livro recente The Metaphysics of Technology (2015; Routledge) e editou uma série de quatro livros didáticos para cursos de graduação em filosofia. O Dr. Skrbina foi professor visitante de filosofia na Michigan State University, na Eastern Michigan University e na Universidade de Gent, na Bélgica. Também tem escrito ou editado vários livros e artigos sobre política, história e religião, com foco especial no nacional-socialismo na Alemanha. Seus trabalhos incluem uma nova série de traduções de Mein Kampf e os livros Eternal Strangers (2020), The Jewish Hand in the World Wars (2019) e Debating the Holocaust (4ª edição 2020). Mais recentemente, ele editou uma nova edição da obra clássica de Rosenberg, Mito do Século XX, um novo livro de charges políticas, Pan-Judah!, e a crítica definitiva Unmasking Anne Frank. Todas essas obras estão disponíveis em www.clemensandblair.com. Visite Holocaust Handbooks & Documentaries https://holocausthandbooks.com/
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