sábado, 20 de novembro de 2021

A técnica da grande mentira na sala de testes de jogos {sandbox} - por David McCalden (escrito sob o pseudônimo Lewis Brandon)

 

David McCalden


Uma das verdades históricas de estimação indiscutíveis de hoje é que o chanceler alemão Adolf Hitler defendeu a “Técnica da Grande Mentira” para desacreditar e confundir os oponentes políticos. Contudo, um exame mais de perto dos escritos do líder alemão mostra uma abordagem um tanto diferente. Nas páginas 134 e 173 de Mein Kampf (My Stuggle) (edição Hurst & Blackett, 1942; reimpressão disponível na Angriff Press, PO Box 2726, Hollywood, CA 90028, $ 10) Hitler ecoa o filósofo alemão Schopenhauer e alega que os Judeus é que são “Os Grandes Mestres das Mentiras.” Em nenhum ponto ele próprio defende a “Técnica da Grande Mentira.” Ao contrário, ele critica os judeus por alegadamente adotarem a técnica eles próprios. É irônico que o próprio Hitler tenha sido vítima póstuma dessa tática.

Hitler não foi o único a ter sofrido dessa forma. Mesmo os historiadores vivos são mal interpretados. Assim também são os livros de história e as principais obras de referência. Vamos agora examinar alguns exemplos recentes.

 

Livros de referência

A edição de 1975 do Guiness Book of World Records pelos gêmeos McWhirter (Bantam, Nova York, 1975) fez a seguinte referência em “Crime & Punishment” (página 391):

NAZI GERMANY {ALEMANHA NAZISTA}. No campo de extermínio SS conhecido como Auschwitz-Birkenau (Oswiecim-Brezinka), perto de Oswiecim, no sul da Polônia, onde um mínimo de 900.000 pessoas (a estimativa soviética é de 4.000.000) foram exterminadas de 14 de junho de 1940 a 29 de janeiro de 1945, o maior número de mortos em um dia foi de 6.000. ... O ex-deputado francês, Professor Paul Rassinier, um sobrevivente de Buchenwald e titular da Medaille de la Résistance, publicou evidências em 1964 de que a contagem total de mortes de judeus não poderia ter excedido 1.200.000, em oposição ao valor amplamente aceite de 6.000.000.

Nas edições seguintes, a referência a Rassinier foi omitida. Escrevi para Norris McWhirter (seu irmão foi assassinado pela gangue terrorista do Exército Republicano Irlandês) em Guiness Superlatives Ltd., 2 Cecil Court, Enfield, Middlesex EN2 6DJ, Inglaterra, e perguntei por que isso tinha sido feito. Em 28 de abril de 1980, ele respondeu que era porque “as estimativas que atribuímos a Rassinier simplesmente não são aceitas por aqueles que também descontam as estimativas soviéticas. Se você quiser me informar sobre os nomes de agências autorizadas que ainda aceitam a estimativa de Rassinier eu terei o maior prazer em renovar o contato com elas.” Encaminhei para McWhirter os nomes e universidades de vários acadêmicos Revisionistas importantes, mas até agora nenhum deles teve contato a partir dele.

 

Historiadores

O historiador {na verdade, um pesquisador em fontes primárias, embora sem graduação acadêmica em história} britânico David Irving também tem caído vítima dessa tática de reescrever a história. Na introdução de Hitler's War (Viking, 1977; disponível no IHR por US $ 19,00), Irving relata como a edição alemã do livro foi censurada pela editora alemã Ullstein. Ele descreve:

A mesma empresa de Berlim também publicou meu livro pouco depois, sob o título Hitler & Seine Feldherren; seu editor-chefe achou muitos dos meus argumentos desagradáveis, até mesmo perigosos, e sem me informar, suprimiu ou mesmo os reverteu: em seu texto impresso, Hitler não havia dito a Himmler que não era para haver “nenhuma liquidação” dos judeus (em 30 de novembro de 1941); ele o tinha dito para não usar a palavra “liquidar” publicamente em conexão com seu programa de extermínio. Assim, a história é falsificada! (Minha sugestão de que publicassem a nota de Himmler como um fac-símile foi ignorada.) Proibi a impressão do livro dois dias após seu lançamento na Alemanha. Para explicar suas ações, os editores de Berlim argumentaram que meu manuscrito expressava alguns pontos de vista que eram “uma afronta à opinião histórica estabelecida” em seu país.

A referência de Irving a um “programa de extermínio” é parte de seu esforço pragmático para continuar a ter seus livros publicados pela Madison Avenue navegando em um rumo muito estreito entre a verdade e a aceitabilidade comercial. É pensado improvável por muitos observadores que Irving seja enganado por um boato ou notícia exagerada como os “seis milhões.”

De passagem, é interessante ler a avaliação de Irving das “memórias” ou “diários” de muitas pessoas de grande importância {dramatis personae no texto original} do Terceiro Reich. Muitos deles são ficção, ele mostra.

{O historiador tcheco-alemão Hellmut Diwald (1924-1993)
teve sua obra Geschichte der Deutschen (história dos alemães)
cerceada e deformada pela patrulha que atende aos interesses
do judaísmo internacional, afrontando assim a razão, a lógica e
a ciência no melhor que o Ocidente possui em suas tradições}


Em outubro de 1978, a editora alemã Propylaeen Verlag publicou o massivo Geschichte der Deutschen (História dos Alemães) do professor Hellmut Diwald. Diwald é professor de história na Universidade Friedrich-Alexander em Erlangen e é bem conhecido na profissão histórica alemã desde que fez seu doutorado com o historiador judeu-alemão Hans-Joachim Schoeps há mais de 20 anos. No entanto, as credenciais de Diwald não foram suficientes para autenticar algum ceticismo brando que ele expressou sobre o “Holocausto” em duas páginas do livro de 766 páginas (164 e 165). Uma cacafonia de protesto foi cantada à tirolesa dos minaretes políticos e editoriais em toda a pátria, e o editor (parte da combinação de Axel Springer) concordou rapidamente em fazer as pazes. A venda da primeira edição foi interrompida e as cópias restantes retiradas. Uma nova edição foi substituída, com as duas páginas ofensivas reescritas com vivacidade e apressadamente para se conformar à linha “correta.” Este foi somente o começo da reescrita do livro: Springer anunciou que no outono de 1979 o livro não seria “reconhecível” (Der Spiegel, 4 de dezembro de 1978).


Livros populares

Livros não acadêmicos também estão sujeitos a reescrita. Em 1971, a Berkley Publishing Corporation de Nova York (uma subsidiária da Putnam) publicaria um livro intitulado Lansky, de Hank Messick. Presumindo ingenuamente que o que era bom para os judeus é bom para os gentios, os editores criaram a capa e os anúncios promocionais com um slogan traduzido de uma resenha anterior de um livro em hebraico no Ha'aretz, um jornal israelense.

Infelizmente, a tradução dizia: “Os judeus controlam o crime nos Estados Unidos.” O anúncio apareceu apenas uma vez no New York Times antes de o balão subir. A Liga Sionista Anti-Difamação {Anti-Defamation League, no original em inglês} imediatamente contatou os editores para “primeiro apelar à razão” de acordo com o Boletim da ADL de outubro de 1971. Quando esse “apelar à razão” não trouxe algo como uma resposta positiva, a ADL adotou táticas diferentes, e em ritmo presto, o slogan tanto no anúncio ofensivo como na capa do livro tornou-se “a turba mafiosa manda na América e Lansky manda na turba mafiosa” {The Mob Runs America and Lansky Runs the Mob, no original em inglês}

 

Jornais

Os jornais também estão sujeitos ao “revisionismo” sionista. No New York Times de 22 de fevereiro de 1948, uma reportagem sobre o golpe judaico na Palestina deu uma cifra de população de 15 a 18 milhões de judeus no mundo. Esse número, é claro, tornaria os “Seis Milhões” {de judeus alegadamente assassinados conforme a narrativa do alegado Holocausto} um absurdo demográfico, já que havia 15 milhões de judeus no mundo em 1940. Imediatamente, o lobby sionista “apelou para a razão” dos editores e, quatro dias depois, o seguinte codicilo foi publicado:

O artigo do domingo passado estimou incorretamente a população judaica do mundo em 15 a 18 milhões. Nenhum censo foi realizado desde a guerra, e as estimativas são apenas aproximadas, mas a maioria das autoridades concorda que os massacres de judeus em em atacado por Hitler durante a guerra reduziram a população judaica a talvez 12 milhões hoje.

Sentindo que algo estava podre no estado de publicação, o ardente judeu antissionista Benjamin Freedman investigou o caso em 1959. Em seu boletim Common Sense de 1º de maio de 1959, ele descreveu como foi autorizado a visitar os escritórios do {New York} Times “por cortesia do Sr. Arthur Hays Sulzberger” (naquela época, um tanto judeu antissionista), a fim de examinar o arquivo de referência do artigo original. Ele reivindicou ter se encontrado com o Editor Militar, Hanson Baldwin, que lhe mostrou “os resultados das buscas investigativas (dele {Hanson Baldwin}).”

Oito anos depois, um escritor sionista, Morris Kominsky, investigou a investigação de Freedman. Baldwin desta vez afirmou que ele nunca tinha encontrado Freedman, até onde podia se lembrar, e que os números originais foram simplesmente retirados da edição de 1948 do World Almanac. O caso é discutido longamente no livro de Kominsky The Hoaxers, Brandon Press (nenhuma relação!), Boston, 1970.

 

Vozes

Mesmo as vozes podem ser falsificadas. Muitas pessoas têm sentido seus pulsos acelerarem conforme eles ouvem o famoso discurso de Sir Winston Churchill implorando à população britânica que “lutasse nas praias, etc.” Churchill fez o discurso na Câmara dos Comuns, mas como a transmissão das Casas do Parlamento não era permitida, o discurso teria de ser apresentado novamente para os ouvintes da rádio BBC. Como as questões de estado eram mais urgentes, um ator foi engajado para ler o discurso ao invés. Seu nome era Norman Shelley, e ele tinha já estabelecido uma pequena reputação como um imitador de Churchill. O primeiro-ministro aprovou a falsificação e mesmo elogiou Shelley por sua precisão. “Muito bom,” disse Churchill, “ele até acertou meus dentes,” referindo-se ao barulho de batidas de suas dentaduras.

{Winston Churchill em 1943. Seu mais famoso discurso foi pronunciado por
outra pessoa, Norman Shelley. Por quase quarenta anos esse fato foi omitido
na mídia americana. Foto a partir da Wikipedia em português, domínio público.}

A falsificação permaneceu um segredo por 39 anos, até que Shelley contou sobre seu papel durante uma entrevista para o London Daily Mail. Shelley morreu em 22 de agosto de 1980, e seu obituário no Los Angeles Times de 25 de agosto foi a primeira vez que leitores americanos foram apresentados a essa história espantosa.

 

Revistas

No início deste ano, a principal organização sionista na Grã-Bretanha, o Conselho de Deputados dos Judeus Britânicos {The Board of Deputies of British Jews}, emitiu um protesto contra um artigo na History Today, uma publicação mensal de primeira importância. A edição de janeiro de 1980 continha um artigo intitulado “A Nazi Travels to Palestine” descrevendo a interface entre o governo nazista e os sionistas na Palestina durante a guerra. O artigo foi escrito por um judeu, Dr. Jacob Boas, mas explorou uma linha da história a qual o Conselho considerou que seria melhor não ser explorada. Outro historiador judeu, Dr. Geoffrey Alderman, saltou em defesa de Boas e emitiu uma declaração:

A ação tomada pelo Conselho em relação ao artigo é, a meu ver, outro reflexo de um perigoso antiintelectualismo que permeia o a estabelecida estrutura {establishment, no original em inglês} anglo-judaica e a qual é marcada por uma recusa em enfrentar realidades ou em ter crenças acalentadas questionadas desapaixonadamente: a crença neste caso sendo, suponho, que judeus e nazistas não poderiam ter algo em comum. Li o artigo e, como judeu, sionista e, devo adicionar, historiador profissional, não faço exceções a ele de forma alguma. Quanto aos protestos feitos pela Diretoria sobre a forma como o artigo foi divulgado, isso é realmente muito mesquinho para exigir mais comentários.

Jewish Chronicle

4 de janeiro de1980

O próprio Professor Alderman veio a estar sob fogo pelos Deputados em 1978 por revelar em uma carta ao London Times que alguns judeus votaram na Frente Nacional. Ele foi “severamente condenado” pelos deputados por “revelar publicamente” descobertas com teor de sensibilidade. Contudo, ele ainda mantém seu cargo de meio período como membro do Comitê de Pesquisa do Conselho de Deputados

 

Fotos

A área da fotografia vale um livro inteiro em si.

Como Udo Walendy mostra em seu Faked Atrocities (IHR, $ 5,00), muitas fotos de “atrocidade” têm sido falsificadas ou legendadas arbitrariamente. O Institute for Historical Review está atualmente compilando um dossiê de fotos que são recicladas em muitos livros exterminacionistas com uma descrição diferente como legenda a cada vez. Essas descobertas serão publicadas posteriormente. Mas, por enquanto, que melhor descrição dos usos da fotografia falsa nós poderíamos ter, senão aquela colocada a frente pela exterminacionista Lucy Dawidowicz em seu artigo “Visualizando o Gueto de Varsóvia: Imagens nazistas dos Judeus, Refiltered pela BBC, {“Visualizing the Warsaw Ghetto: Nazi Images of the Jews, Refiltered by the BBC”}” o qual foi publicado no SHOAH: A Review of Holocaust Studies and Comemorations, University of Bridgeport, CT 06602:

Hoje nós vivemos em uma era de fotomania, onde as fotos são consideradas a chave mágica para destrancar as portas do passado, as quais somente o mais árduo estudo da história tinha previamente sido capaz de abrir. Hoje em dia, as pessoas consideram as imagens como a essência da verdade, esquecendo-se de que, como os documentos escritos, a câmera falsifica a realidade objetiva porque cria sua própria ilusão de realidade. Muitas vezes as fotos foram feitas para servir aos usos da propaganda. Fotografia seletiva, tema posado ou encenado, truques técnicos do comércio os quais trazem à existência temas inexistentes – esses são os modos padrão pelos quais a câmera é feita para mentir. Muitas vezes a câmera serve a fins que não contribuem nem para a verdade da arte nem para a verdade da história.

(sic!)

 

Brinquedos

O controle do pensamento sionista se estende até o jardim de infância. Uma campanha de dois anos do Congresso Judaico Americano resultou na eliminação de brinquedos de guerra com suásticas por fabricantes de brinquedos americanos. Revell de Venice, CA e Lindberg de Skokie, IL foram os primeiros a “suspender a fabricação de brinquedos com o brasão da suástica” e o maior fabricante, Mattel de Hawthorne, CA, logo em seguida. O Diretor do AJC {American Jewish Congress}, Julius Schatz, exultou regozijante:

Nós consideramos a ação da Mattel ser uma grande vitória em nosso esforço para desencorajar a produção de tanques de brinquedo, aviões, navios e outros objetos militares carregando o símbolo da destruição de seis milhões de judeus e milhões de outros. O anúncio da Mattel justifica vindica postura ... Nenhum distintivo ou símbolo na história humana é uma lembrança tão horrível de bestialidade quanto a suástica. Ainda, essas insígnias de sede de sangue, de pele humana transformada em abajures, de milhões de homens e mulheres e crianças abatidos como gado, estão estampadas em brinquedos que são vendidos aos milhões para crianças americanas ... é também uma questão de proteger os jovens e crianças vulneráveis da contaminação de brinquedos de guerra com suásticas, jogando jogos de guerra que irão simular a máquina de guerra nazista.

B'nai B'rith Messenger

15 de junho de 1979

Assim, de um golpe, a história de Toytown é reescrita, com a exclusão de um dos aspectos mais essenciais de qualquer cenário de batalha de sala de jogos ou sala de cenário {sandbox} de batalha: os vilões {The Bad Guys}. O Sr. Schatz não apenas garantiu que jovens americanos impressionáveis não seriam capazes de reencenar as passeatas de Nuremberg, com desfiles de voos de esquadrões de Stukas e Messerschmidts estampados com a suástica, nem mesmo o golpe de Munique, com “a insígnia da sede de sangue” ostentada no lado do Personenwagen nazista {carro de passageiros nazista}, mas ele também determinou que os mocinhos {Good Guys} nas cenas de batalha estarão lutando com ... outros mocinhos {Good Guys}!

Presumivelmente, a ADL {Liga Anti-Difamação, Anti-Defamation League, no original em inglês} e outros sionistas também adotam essa atitude paternalista para conosco, adultos. Pareceria através de toda evidência que eles nos consideram intelectualmente como crianças em uma sala de jogos {sandbox, no original em ingles} que precisam ser protegidas de coisas que podem influenciar nossos pequenos cérebros vulneráveis e impressionáveis. Resta saber por quanto tempo mais os acadêmicos americanos estão preparados para tolerar essa situação. Conforme um consórcio de organizações de liberdade civil pontificou em um processo amicus curiae {ou, amigo da corte, é uma expressão latina utilizada para designar o terceiro que ingressa no processo com a função de fornecer subsídios ao órgão julgador}[1] movido contra o Conselho Escolar de Varsóvia, IN recentemente:

A escola pública deve ser um mercado livre e vibrante de ideias. Na verdade, se o “direito de ler e ser exposto a pensamentos polêmicos” não pode florescer em qualquer lugar da escola, estão desabrigadas as perspectivas de que irão florescer sempre em qualquer lugar na sociedade.

(sic, sic e sic novamente!)

Infelizmente, essa ideia nobre não atrai nosso velho amigo Yaakov Riz, cujo Museu do Holocausto no porão mencionamos na página 132 de nossa edição do verão de 1980.[2] O Sr. Riz escreveu à Jewish Press em 5 de setembro de 1980 para apontar como “o Talmud nos ensina como usar a propaganda visual.” Ele cita uma passagem do Talmud onde os anjos Gabriel e Miguel enganaram Deus para que afogasse os ímpios egípcios, mostrando-lhe um tijolo egípcio e uma criança judia morta. Riz defende vigorosamente o uso do mesmo truque para combater os perversos “árabes, nazistas e comunistas” que, de outra forma, estão “ganhando sua campanha de ódio imunda contra Israel e os judeus americanos.” {em rigor com para com a verdade é preciso registrar que tais citações alegadas à  Yaakov Riz não pude encontrá-las ao conferir a Jewish Press de 5 de setembro de 1980} Alguém pode se perguntar quais artifícios talmúdicos Riz e sua coorte já usaram?

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

Notas

[1] Nota de Mykel Alexander: Ver:

- Os amigos da corte: requisitos para admissão, funções e limites, segundo a jurisprudência do STJ, 22 de agosto de 2021, STJ.jus.

https://www.stj.jus.br/sites/portalp/Paginas/Comunicacao/Noticias/22082021-Os-amigos-da-corte-requisitos-para-admissao--funcoes-e-limites--segundo-a-jurisprudencia-do-STJ.aspx

 

[2] Nota de Mykel Alexander: Ver:

- Human Soap, por Richard Harwood (pseudônimo aqui de David McCalden) & Ditlieb Felderer, The Journal for Historical Review, volume 1, número 2, verão de 1980, página 132.

 http://www.ihr.org/jhr/v01/v01p131_Harwood.html

 


Fonte: The big lie technique in the sandbox, por Lewis Brandon (pseudônimo de David McCalden), The Journal for Historical Review, primavera de 1981, volume 2, nº 1, página 35.

http://www.ihr.org/jhr/v02/v02p-35_Brandon.html

Sobre o autor: David McCalden (1951-1990) nasceu em Belfast, Irlanda do Norte. Frequentou a Universidade de Londres, Goldsmiths College, graduando-se em 1974 com um Certificado em Educação (Sociologia). Ele ajudou a organizar Hunt Saboteurs, um grupo contra caçadores de raposas, e editou seu diário. Em meados da década de 1970, ele atuou no National Front, um grupo nacionalista britânico. Por um tempo foi editor do Nationalist News e colaborador regular do jornal Britain First. David McCalden foi um ardente defensor dos direitos e interesses da população protestante da Irlanda do Norte. McCalden era um enérgico e tenaz intelectual que fez carreira no desconfortando os confortáveis e cômodos pontos de vista, ele se deliciava em desafiar de forma combativa as suposições ortodoxas, sendo fervorosamente antiautoritário e um defensor intransigente da liberdade de expressão e da investigação aberta.

Um ponto marcante em sua relativamente breve vida foi o de ser o fundador do Institute for Historical Review. Por dois anos e meio, e trabalhando com o pseudônimo de “Lewis Brandon.” McCalden foi o primeiro diretor do IHR. Ele organizou a primeira “Conferência Revisionista Internacional,” a principal reunião pública do IHR, realizada em setembro de 1979 na Northrop University, perto de Los Angeles. Ele supervisionou a produção de livros, fitas e folhetos revisionistas e fez aparições em programas de rádio. Em 1980 e no início de 1981, ele editou o Journal of Historical Review do IHR.

McCalden foi o autor de vários livretos, incluindo Nuremberg and Other War Crimes Trials, que apareceu em 1978 com o pseudônimo de “Richard Harwood (pseudônimo também usado pelo bacharel em História Richard Verral),” Exiles From History e The Amazing, Rapidly Shrinking ‘Holocaust’ (1987). Ele também produziu um vídeo baseado em suas visitas a Auschwitz e os locais de outros campos alemães durante a guerra, e seu exame cético das alegadas “câmaras de gás” dali.

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Relacionado, leia também:

A Mendacidade de Sião - por David McCalden {escrito sob o pseudônimo Lewis Brandon}

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Revisionismo e Promoção da Paz - parte 1 - por Harry Elmer Barnes

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quarta-feira, 17 de novembro de 2021

Esclarecendo a “Carta Gemlich” de Adolf Hitler - Por Senhor B. {academic auctor pseudonym}


Senhor B.
 {academic auctor pseudonym}

A Carta a Gemlich se refere a uma carta escrita por Adolf Hitler 1919 em resposta a um pedido de esclarecimento sobre a questão judaica por parte de Adolf Gemlich Karl Mayr, um soldado do exército alemão. Este documento é tido como o primeiro artigo político de Hitler, segundo o The New York Times.[1]

Contrariamente ao que os jornais e sites como o G1, Isto é ou Estadão estão noticiando aqui no Brasil, a Carta a Gemlich de 1919 não faz qualquer apologia ao Holocausto nem à morte de um só judeu ou estrangeiro. O mais grave é que este documento é utilizado pelos famosos “especialistas em Holocausto” em seus institutos como um tipo de “prova”. Nada mais falso. É dito que Hitler escreveu que “o objetivo do governo deve ser a eliminação total de todos os judeus”: no entanto seja na versão alemã ou inglesa (a mais popular) da carta, esta sentença não existe, ou no melhor dos casos, foi traduzida com total má-fé.

A sentença original é:

“Sein letztes Ziel aber muß unverrückbar die Entfernung der Juden überhaupt sein.”

Que em português pode ser traduzido assim:

“Seu objetivo final, entretanto, deve ser sempre a remoção dos judeus em geral.”

Entfernung é um substantivo que significa “afastar” ou “remover” na acepção de “aplicar uma distância” do objeto, “distanciá-lo”, “manejá-lo” espacialmente. Podemos traduzir literalmente como “distanciamento” ou mesmo “remoção”.

Este alarde calunioso é o mesmo que foi promovido pelo Centro de Pesquisas do Holocausto de Washington contra os Diários de Alfred Rosenberg: quem os ler integralmente, como eu os li, não encontrará uma só menção à “extermínio”, “solução final” ou “morte” nem qualquer outra ideia indireta que aponte para tal direção, mas sempre para um remanejamento, expatriação ou locomoção. O que se afasta disso, são palavras dos próprios organizadores que, vergonhosamente, dobram e torcem o texto em suas notas de rodapé – mas não tão intelectualmente ofensiva e editorialmente ridícula quando a edição comentada do Mein Kampf pelo pseudônimo judeu Yoshiyahu Ben Tzion.

Aqui mais uma vez a importância indiscutível de ter acesso às fontes e verificar os dados por si mesmo, como diriam os velhos filósofos, no uso de tua razão. Que “a verdade triunfa” é verdade, mas ela não o fará sozinha, sem espírito e sangue.

 


Carta para Gemlich, de 16 de setembro de 1919

Caro Herr Gemlich,

Se a ameaça com que os judeus enfrentam nosso povo deu origem a uma hostilidade inegável por parte de uma grande parcela de nosso povo, a causa de tal hostilidade deve ser buscada no claro reconhecimento de que os judeus, como tal, estão deliberadamente ou involuntariamente provocando um efeito pernicioso em nossa nação, mas principalmente nas relações pessoais, na má impressão que o judeu causa como indivíduo. Como resultado, o antissemitismo assume prontamente um caráter puramente emocional. Mas esta não é a resposta correta. O antissemitismo como movimento político não pode e não deve ser moldado por fatores emocionais, mas apenas pelo reconhecimento dos fatos. Agora, os fatos são estes:

Para começar, os judeus são inquestionavelmente uma raça, não uma comunidade religiosa. O próprio judeu nunca se descreve como judeu alemão, judeu polonês ou judeu americano, mas sempre como alemão, polonês ou americano. Os judeus nunca adotaram mais do que a língua das nações estrangeiras em cujo meio vivem. Um alemão que é forçado a usar a língua francesa na França, italiano na Itália, chinês na China não se torna assim um francês, italiano ou chinês, nem podemos chamar um judeu que vive entre nós e que é, portanto, forçado a usar a língua alemã, um alemão. Nem a fé mosaica, por maior que seja sua importância para a preservação daquela raça, o único critério para decidir quem é judeu e quem não o é. Dificilmente existirá uma raça no mundo cujos membros pertençam a uma única religião.

Por meio da consanguinidade por milhares de anos, frequentemente em círculos muito pequenos, o judeu foi capaz de preservar sua raça e suas características raciais com muito mais sucesso que a maioria dos numerosos povos entre os quais viveu. Como resultado, vive entre nós uma raça não-alemã, alienígena, relutante e, na verdade, incapaz de abandonar suas características raciais, seus sentimentos, pensamentos e ambições particulares e, no entanto, gozando dos mesmos direitos políticos que nós. E uma vez que até os sentimentos do judeu são limitados ao reino puramente material, seus pensamentos e ambições estão fadados a ser ainda mais fortes. Sua dança ao redor do bezerro de ouro se torna uma luta implacável por todos os bens que sentimos no fundo do coração não serem os mais elevados nem os únicos pelos quais vale a pena lutar nesta terra.

O valor de um indivíduo não é mais determinado por seu caráter ou pelo significado de suas realizações para a comunidade, mas apenas pelo tamanho de sua fortuna, sua riqueza.

A grandeza de uma nação não é mais medida pelo sol de seus recursos morais e espirituais, mas apenas pela riqueza de suas posses materiais.

Tudo isso resulta naquela atitude mental e naquela busca por dinheiro e o poder para protegê-lo que permitem ao judeu se tornar tão inescrupuloso em sua escolha de meios, tão impiedoso em seu uso de seus próprios fins. Em Estados autocráticos, ele se encolhe diante da “majestade” dos príncipes e usa mal seus favores para se tornar uma sanguessuga para seus povos.

Nas democracias, ele disputa o favor das massas, se encolhe diante da “majestade do povo”, mas reconhece tão somente a majestade do dinheiro.

Ele destrói o caráter do príncipe com bajulação bizantina; o orgulho nacional e a força da nação com o ridículo e a sedução desavergonhada ao vício. Seu método de batalha é aquela opinião pública que nunca é expressa na imprensa, mas que, no entanto, é administrada e falsificada por ela. Seu poder é o poder do dinheiro, que se multiplica em suas mãos sem esforço e indefinidamente por meio dos juros, e com o qual ele impõe à nação um jugo que é tanto mais pernicioso quanto seu brilho disfarça suas consequências trágicas. Tudo o que faz o povo lutar por objetivos mais elevados, seja religião, socialismo ou democracia, é para o judeu apenas um meio para um fim, a maneira de satisfazer sua ganância e sede de poder.

O resultado de sua obra é a tuberculose racial da nação.

E isso tem as seguintes consequências: o antissemitismo puramente emocional encontra sua expressão final na forma de pogroms. O antissemitismo racional, por sua vez, deve levar a uma luta sistemática e legal contra e pela erradicação dos privilégios que os judeus desfrutam sobre os outros estrangeiros que vivem entre nós (Leis Estrangeiras). Seu objetivo final, entretanto, deve ser a remoção total de todos os judeus de nosso meio. Ambos os objetivos só podem ser alcançados por um governo de força nacional e não de impotência nacional.

A República Alemã não deve o seu nascimento à vontade nacional unificada do nosso povo, mas à exploração dissimulada de uma série de circunstâncias que, juntas, se expressam numa insatisfação profunda e universal. Essas circunstâncias, no entanto, surgiram independentemente da estrutura política e estão em ação até hoje. De fato, agora mais do que nunca. Portanto, uma grande parte de nosso povo reconhece que mudar a estrutura do Estado não pode por si só melhorar nossa posição, mas que isso só pode ser alcançado pelo renascimento das forças morais e espirituais da nação.

E esse renascimento não pode ser preparado pela liderança de uma irresponsável influência da maioria por dogmas de partido ou por bordões e slogans internacionalistas de uma imprensa irresponsável, mas apenas por atos determinados por parte de uma liderança de mentalidade nacional com um senso interno de responsabilidade.

Este próprio fato serve para privar a República do apoio interno das forças espirituais de que qualquer nação tanto necessita. Consequentemente, os atuais líderes da nação são forçados a buscar o apoio daqueles que são os únicos que se beneficiaram e continuam a se beneficiar com a mudança da forma do Estado alemão, e que por isso mesmo se tornam a força motriz da Revolução – os judeus. Desconsiderando a ameaça judaica, que é sem dúvida reconhecida até mesmo pelos líderes de hoje (como várias declarações de personalidades proeminentes revelam), esses homens são forçados a aceitar favores judeus para sua vantagem privada e a retribuir esses favores. E o reembolso não envolve apenas satisfazer todas as demandas judaicas possíveis, mas acima de tudo prevenir a luta do povo traído contra seus defraudadores, sabotando o movimento antissemita.

Seu sinceramente, Adolf Hitler.

 

(Grifo do editor)


Nota

[1] Fonte utilizada por Senhor B. {academic auctor pseudonym}: Letter of Hitler’s First Anti-Semitic Writing May Be the Original, por Jack Ewing, 3 de junho de 2011, The New York Times.

https://www.nytimes.com/2011/06/03/world/europe/03iht-hitler03.html

 



Fontes:

Musem of Tolerance. Hitler Letter [Original in German]. Disponível em https://www.museumoftolerance.com/assets/documents/hitler-letter-handout-1.pdf.   (PDF)

Kurt Bauer. Lehrveranstaltung “Schlüsseltexte und dokumente zur Geschichte des

Nationalsozialismus”. Universität Wien, Institut für Zeitgeschichte, WS 2008/09. Disponível em:  http://www.kurt-bauer-geschichte.at/PDF_Lehrveranstaltung%202008_2009/02_Hitlerbrief_Gemlich.pdf.  (PDF)

Microsoft World Document multimedia. Disponível em http://multimedia.jp.dk/archive/00285/Gemlich_brevet_285325a.pdf.

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 Relacionado, leia também:

Antissemitismo: Por que ele existe? E por que ele persiste? - Por Mark Weber

Conversa direta sobre o sionismo - o que o nacionalismo judaico significa - Por Mark Weber

Judeus: Uma comunidade religiosa, um povo ou uma raça? por Mark Weber

Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen

Sionismo versus Bolchevismo {comunismo judaico extremista}. Uma luta pela alma do povo judeu - por Winston Churchill

Os destruidores - Comunismo {judaico-bolchevismo} e seus frutos - por Winston Churchill