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| Michael A. Hoffman II |
“Holocausto”
é uma palavra novilíngua cuja definição exata existe, na sociedade do
espetáculo, como um feixe de imagens. É reconhecido no plano visceral e não no
plano racional por seu público-alvo. Não existe na mente do público como um
evento específico, mas como uma frase de comando que evoca uma sobrecarga
sensorial de imagens de pilhas de corpos nus e de pessoas com estrelas de David
nos casacos sendo forçadas a marchar por soldados alemães armados. Como alguém
pode dizer que isso não aconteceu?
Quando
a parte da série de TV Civilization and the Jews de Abba Eban sobre o
“Holocausto” omitiu qualquer menção às câmaras de gás homicidas – o evento
central da história do Exterminacionismo – não houve qualquer aviso ou
comentário aparente entre os críticos ou o público. Foi como se a NASA tivesse
produzido uma minissérie sobre os voos lunares sem mencionar os foguetes que
transportavam os astronautas, e ninguém mesmo noticiasse.
O
espetacular “Holocausto” tem a qualidade de um mito porque tem uma existência
independente da sua história.
Descrições
específicas de uma variedade de ações, eventos e princípios com uma tremenda
diversidade em importância e significado têm sido absorvidos numa categoria
única e estreita. Antes da imposição da Novilíngua do “Holocausto”, alusões
precisas e referências diretas foram feitas às alegações em questão, como por
exemplo, a alegação de seis milhões de judeus massacrados,
assassinato em massa por meio de gás venenoso,
sabão fabricado a partir de gordura humana
e assim por diante.
Agora,
sob a égide da Novilíngua do “Holocausto”, as alegações anteriores são
combinadas num agregado que inclui a realidade do internamento
nacional-socialista de judeus em campos de concentração, a “Kristallnacht”, uma
política oficialmente consagrada de antissemitismo e de deslocamento e morte de
centenas de milhares de judeus como um resultado de combates relacionados com a
guerra, tifo e privações. Quais são mantidas e quais são negadas quando alguém
é acusado de dizer “o ‘Holocausto’ não aconteceu”?
O
golpe de mestre dos cultistas do “Holocausto” foi impor um slogan novilíngua
sobre uma combinação de realidades históricas e imposturas históricas, alcançando
assim um dispositivo psicológico e epistemológico para condenar investigadores
céticos em relação a relatos homicidas de câmaras de gás ou abajures de pele
humana como negadores da existência de campos de concentração, antissemitismo
hitlerista e perseguições; e a morte e deslocamento de centenas de milhares de
judeus europeus.
Ao
explorar esta confusão, os Exterminacionistas podem retratar pessoas que
questionam até mesmo os voos mais loucamente selvagens da fantasia sadomasoquista
{nazistas apreciadores de torturas como protagonistas da maldada gratuita} do
“Holocausto” como lunáticos que negam a espetacular e avassaladora enormidade
da história de uma era inteira, quando convenientemente agrupados sob o título
Novilíngua.
A
utilidade da Novilíngua para a manutenção de uma mentalidade doutrinada é
vislumbrada na intrigante e teimosa afinidade que muitos jornalistas têm com a
agenda da Novilíngua do “Holocausto”. Com uma monotonia cómica, os repórteres
recusam-se a descrever os revisionistas em termos da questão específica que têm
sobre um evento específico. Em vez disso, tanto o evento como o questionador
estão localizados dentro da agenda artificial da Novilíngua do “Holocausto”. Ao
referir-se continuamente a um pesquisador que duvida da tecnologia descrita
para as câmaras de gás nazistas, por exemplo, como alguém que “diz que o ‘Holocausto’
não aconteceu”, aquele que duvida é hábil e astutamente sobrecarregado com as
enormes conotações que são evocadas na mente pública pela invocação de uma
palavra novilíngua da moda. Sugerir que as contas das câmaras de gás podem ter
sido falsificadas exige a defesa lógica dessa afirmação específica. Ser
apresentado a um público condicionado como alguém que diz que o “Holocausto” é
uma farsa equivale a ser anunciado como alguém que proclama uma Terra plana. Como
em qualquer culto, o incrédulo Tomé não é abordado em termos de suas dúvidas
específicas, mas como alguém que nega uma inteira cosmologia.
O
obscurantismo da novilíngua produz um estado mental icônico entre os
verdadeiros crentes do culto do “Holocausto”
que é indistinguível daquele dos hipnóticos porque, “a novilíngua foi projetada
não para estender, mas para diminuir o alcance do pensamento”. (George Orwell, 1984).
A
imposição da Novilíngua “Holocausto” como o termo académico e jornalístico
oficialmente adequado para as relações germano-judaicas para o período de
1933-1945 é uma inovação recente. Ainda em 1977, a palavra “Holocausto” era
escrita em letras minúsculas, entre aspas (“holocausto”), quando usada como uma
referência opcional à experiência dos judeus no Terceiro Reich. Em meados da
década de 1970, dicionários, enciclopédias, livros didáticos e índices de
jornais foram alterados para incorporar a Novilíngua, sem quaisquer
qualificadores, de acordo com as reivindicações do partido Exterminacionista do
Big Brother.
O
Webster’s Dictionary and Encyclopedia e o Funk and Wagnall’s
Dictionary da década de 1960 definem o holocausto como uma oferta queimada
por parte de pagãos e judeus. Em 1975, porém, a “miniverdade” tinha entrado na New
Columbia Encyclopedia, que agora define o holocausto como “um nome dado ao
período de perseguição e extermínio dos judeus europeus pelos
nacional-socialistas, ou nazistas”.
Um
nome dado por quem? Pela autoridade de quem o fato da perseguição foi misturado
com a noção de “extermínio”? Quem decidiu a aplicação oficial desta palavra?
Como ele entrou no uso popular? Por que o “Holocausto” com a sua referência
nebulosa à realidade (perseguição antissemita), bem como reivindicações
controversas (extermínio)? Por que a palavra “Exterminacionismo” não foi
escolhida para reconhecimento oficial, com definição de dicionário? O último
termo denota com precisão uma alegação específica de que o povo judeu foi
“exterminado” durante a Segunda Guerra Mundial. Tal palavra não depende de
conotações ambíguas ou de alusões confusas a eventos díspares para sua
utilidade e validade. Ser acusado de negar o Exterminacionismo não coloca o
negador na posição de um terraplanista que denuncia sem sentido as evidências
massivas de internamento em campos de concentração e de baixas judaicas. Negar
o Exterminacionismo é negar que os judeus foram de fato exterminados. Isto não
é exatamente uma negação, uma vez que milhões de judeus estavam vivos no final
da guerra.
A
novocaína da mídia garante que ninguém faça essas perguntas razoáveis e óbvias.
Linguistas do calibre de Noam Chomsky
e pontificadores de Orwell da estatura de {Walter} Cronkite e {Billy} Moyers
aceitaram e mesmo endossaram a emissão de uma licença semelhante ao imprimatur
eclesiástico para uso como referente exclusivo de uma nação de pessoas.
A
Segunda Guerra Mundial foi em si um holocausto ou o termo tem uma relação de
propriedade só com os judeus? Como é que a incineração atómica e térmite de
aproximadamente um milhão de civis alemães e japoneses indefesos, na sua
maioria mulheres e crianças, em bombardeamentos deliberados de assassinatos em
massa perpetrados pelas forças aéreas aliadas, não se proporciona como um
holocausto?
Os
revisionistas são forçados a suportar da parte dos Exterminacionistas um
exemplo particularmente assustador e grotesco de auto-engrandecimento quando os
revisionistas são acusados de negar um holocausto da Segunda Guerra Mundial.
O
holocausto esmagador da era moderna, para o qual existem todas as provas
forenses que o “Holocausto” judaico supostamente contém e do qual também
pretende distrair, é o impiedoso holocausto dos bombardeios incendiários dos
Aliados contra Hamburgo, Berlim, Dresden, Tóquio, Hiroshima, Nagasaki e dezenas
de outros grandes centros civis.
O
racismo do culto etnocêntrico do “Holocausto” é confrontado com força plena no
critério especial estabelecido para a frase “sobrevivente do Holocausto”. Essas
pessoas são sempre vítimas dos nacional-socialistas e são, na sua maioria,
judeus. A percepção humana tem sido tão prejudicada por esta categoria de culto
que os alemães e japoneses que escaparam à morte nas tempestades de fogo sem
precedentes que transformaram as suas cidades em poços de incineração humana em
massa, não são referidos como sobreviventes do holocausto.
Um
“sobrevivente” judeu certificado pela mídia do único “Holocausto” com H
maiúsculo simboliza o partidarismo patético com o qual toda a época do
holocausto que foi a Segunda Guerra Mundial como um todo está investida.
Os
revisionistas não negam o holocausto no sentido totalmente humano da palavra.
Deixem os cinegrafistas de TV e os professores concentrarem a sua atenção na
queima em massa de centenas de milhares de mulheres e crianças em massacres
deliberados dos Aliados, e eles também perceberão até que ponto o racismo
sionista e o ódio aos gentios
suprimiram este holocausto a tal grau que ele é totalmente descartado da
discussão da história da Segunda Guerra Mundial.
Portanto,
quando os revisionistas questionam este ou aquele aspecto da teoria do teólogo
da Sho’ah sobre um inferno expiatório judaico, isso sinaliza ao cultista
que “o ‘Holocausto’ não aconteceu”. A lógica do zelote do “Holocausto” permite
a visualização apenas de somente judeus sofrendo; somente judeus queimando.
Se
alguém diz que o cânone das câmaras de gás é questionável, contraditório,
possivelmente falso, isso deve então significar que se está dizendo que a
guerra foi um piquenique! O cultista é incapaz de compreender que os civis
alemães e japoneses sofreram um holocausto sem paralelo na Segunda Guerra
Mundial o qual não está sendo negado quando os revisionistas investigam as
reivindicações judaicas; pelo contrário, liberta-se pela primeira vez de um
silêncio imposto.
É
a partir de uma necessidade desesperada de desviar a atenção mundial das
autênticas “oferendas queimadas” daquela guerra horrível que a traumatizante
monomania da preocupação judaica com o “Holocausto” deformou a consciência do
Ocidente.
O
Monte Sião decreta: “O ‘Holocausto’ não pode ser debatido” e, em certo sentido,
este decreto teológico é bastante verdadeiro. Num debate livre e aberto, a
mistificação linguística já não protegeria generalizações e falsidades
partidárias. As acusações e afirmações teriam de se basear apenas em provas
científicas e forenses. A diminuição do pensamento que Orwell apontou
em relação à Novilíngua é notada nas atuais circunstâncias que rodeiam a
investigação das numerosas contradições, discrepâncias e absurdos absolutos nas
afirmações feitas sobre câmaras de gás homicidas. Há muitos aspectos das
reivindicações das câmaras de gás que merecem — e até exigem — uma análise
crítica e acadêmica. A historiografia autenticamente sólida não se esquiva de
tal escrutínio, mas apoia-o com todos os recursos disponíveis. A verdade não
precisa de ser protegida sob uma chuva de palavrões que provocam fascistas e de
difamações macarthistas de esquerda sobre o “antissemitismo”. A verdade acolhe
toda investigação e toda manifestação de curiosidade. Num estudo tão vasto como
o do “Holocausto” judaico reivindica ser, pode realmente ser afirmado com
veracidade que todos os que são perturbados por contradições ou métodos e
testemunhos questionáveis são ipso facto {pelo próprio fato} um cruel e diabólico
odiador dos judeus?
A
Novilíngua “Holocausto” oferece ampla proteção contra embustes através de seu
mecanismo linguístico supressivo. A crença no “Holocausto” diminui o pensamento
crítico porque a sua autoridade não deriva de ter resistido aos testes
tradicionais do debate ponto-contraponto e da exegese rigorosamente crítica,
mas de um consenso monopolista da classe dominante dotado da habilidade de
propor dogmaticamente perante grandes audiências cativas.
O
fato notável sobre o ataque ao revisionismo por parte dos historiadores
Exterminacionistas é que até agora teve muito pouco a ver com a história, mas
tudo a ver com invectivas raivosas e moralização judaica.
Aqueles
que possuem autoridade para impor sobre nosso discurso o jargão partidário
disfarçado de descrição histórica objetiva, têm um impacto tremendo na formação
da percepção humana, um impacto até agora ignorado no estudo da evolução das
nossas crenças sobre a história da Segunda Guerra Mundial.
Nas
democracias modernas, somos supostamente encorajados a questionar tudo, desde
as religiões tradicionais reverenciadas pelos nossos avós até aos infinitos
temas do espaço e do tempo, mas nenhuma pessoa “respeitável” tem permissão do poder
oficialmente estabelecido para questionar como é que esta palavra da moda
“Holocausto” veio a ser aplicada, em sua forma maiúscula, exclusivamente à
situação dos judeus no Terceiro Reich.
O
Ocidente, na sua penúltima fase de consumo secular, deseja defender o conceito
de que, entre os modelos sociais e culturais contemporâneos e históricos, não tem
dogmas sagrados ou teologia e, portanto, nem domínios proibidos de investigação
intelectual e nem hereges.
Conforme
nós veremos, o Exterminacionismo (uma descrição precisa da omnipresente teoria
da conspiração relativa aos judeus e aos nacional-socialistas) é uma vaca
sagrada na América do Norte e na Europa, tal como o Islã no Irã, o marxismo-leninismo
na Albânia ou o reavivamento do Espírito Santo na Skunk Hollow, Tennessee.
Tal
como os ateus e os pagãos foram executados por negarem a existência do diabo no
século XVII, os revisionistas são candidatos à queimadura no século XX por
negarem a teoria do diabo da história europeia moderna, o Exterminacionismo.
Menachem
Begin e outros funcionários do governo israelense têm descrito o popular
demônio dos tabloides de supermercados conhecido pela marca genérica,
“criminoso de guerra nazista”, como “satânico”. Esta noção do diabólico
pressupõe o angélico. Um não pode fazer o certo, o outro não pode fazer o
errado. Todas essas manias de bruxas carregam junto com seus vapeurs
histeriques o cheiro de assassinato solicitado.
O
assassinato do moderno satanista de supermercado, o criminoso de guerra nazista
de marca, é uma marca registrada do cultismo do “Holocausto” levado à sua
conclusão ilógica, mas inevitável. Em fevereiro de 1973, agentes israelenses
espancaram até à morte um antigo soldado alemão, na crença equivocada de que
ele era o Dr. Mengele, a bruxa de Auschwitz e uma conveniente projeção de
fantasia para psicoses existentes sobre o Dr. Frankenstein.
Em
1982, o general francês caçador de bruxas Serge Klarsfeld pagou US$ 5 mil a um
assassino boliviano para assassinar Klaus Barbie. Apesar deste “pecadilho”, o Sr.
Klarsfeld continua a receber numerosos encômios {elogios} do meio mediático
“humanitário” e “democrático” oficialmente estabelecido como um nobre
combatente contra a barbárie fascista. Se o pensamento de nobreza de alguma
forma colide na mente do leitor com o fato bárbaro de contratar assassinos, e
com as possíveis repercussões de encorajar o exemplo desse sujeito ao acumular
elogios públicos pródigos sobre ele, bane-o-tu esse pensamento. Fazer o
contrário é flertar perigosamente com o ódio aos judeus e o neonazismo. Tenha
em mente que estamos lidando aqui com anjos que estão acima da lei e com
demônios aos quais nós não devemos nada; certamente não os direitos do homem
que devem sempre ser estendidos aos sionistas sob todas as circunstâncias.
O
descobridor de bruxas Klarsfeld adotou como lema pessoal um ditado da Ku Klux
Klan. Em vez de deixar um satanista como Barbie andar livre, Klarsfeld
declarou: “É melhor ter uma resolução ilegal”.
O
grau de fervor exibido na cruzada contra os diabólicos nazistas é aquele de uma
raiva quase total. Não deveria vir como uma surpresa que uma categoria especial
de cruel ser diabólico tenha sido reservada no inferno israelense para uma
espécie ainda pior de cretino. O degrau mais baixo da escada do demonismo é
ocupado pelos revisionistas. Falando no que a Associated Press descreveu como
uma entrevista rara na rádio do exército israelense, o ex-primeiro-ministro
Begin anunciou:
Há uma tentativa – e
mesmo a palavra satânico não consegue descrever a sua maldade – de negar que
seis milhões de judeus, homens, mulheres e crianças, foram conduzidos pela
Alemanha nazista e pelos seus parceiros para as covas, para os caminhões
vomitadores de veneno, para as câmaras de gás, para os crematórios.
Se
o assassinato e a morte por espancamento estão reservados aos nazis satânicos,
que destino o povo santo tem reservado para aqueles para quem “mesmo a palavra
satânico” não consegue descrever a sua maldade – os revisionistas?
Tal
como a promulgação de uma Bula Papal anatematizando os apóstatas negadores da
existência do diabo – que trazia consigo ameaças de execução – o reino do
“Holocausto” é sustentado pela declaração dogmática israelense no monopólio
oficial dos meios de comunicação social, e ai daqueles que falharem em prestar
atenção a isso.
Apenas
como não havia prova material e científica da existência do diabo, não há prova
material e científica da existência de câmaras de gás homicidas nazistas.#3
Não existem autópsias disponíveis de qualquer fonte que demonstrando que pelo
menos um judeu tenha morrido em consequência de envenenamento por Zyklon B
(ácido cianídrico), entre os milhões que alegadamente foram mortos desta forma,
um fato esotérico, mas revolucionário, desajeitadamente admitido pelo
prestigiado gênio exterminacionista, Dr. Raul Hilberg.
A
“prova” das câmaras de gás do culto do “Holocausto” depende precisamente
daquilo de que o culto das bruxas medievais dependia para a sua “prova” do
diabo: confissões e
“testemunhas oculares”.
Contudo,
esses cultos diferem em um aspecto. Para aumentar os relatos das testemunhas
que sentiram o cheiro da fumaça e viram o fogo e o enxofre de satanás, o fungo
sagrado da cravagem do centeio foi administrado para criar a visão alucinatória
necessária. Na nossa sociedade moderna e espetacular as testemunhas não
precisam de drogas para relatar a “fumaça” e as “chamas” emitidas pelas
fornalhas satânicas. Eles têm o fungo maravilhoso da televisão para aumentar a
sua visão.
Por
exemplo, no filme The Wall, gigantescas “chaminés” de crematórios
expelem enormes nuvens de fumaça preta e cinzas de aparência maligna. Era
cientificamente impossível para os crematórios em Auschwitz emitirem fumaça ou
cinzas, de acordo com a patente do construtor concedida por Topf and Son. Na
verdade, nenhum crematório produz estas emissões. A tecnologia de cremação foi
desenvolvida no final do século XIX especificamente com o propósito de suprimir
as emissões que acompanham a queima a céu aberto. Não existem “chaminés” de
crematório. A cremação utiliza calor, não chama, para reduzir o cadáver a
cinzas e as chaminés do crematório emitem calor e não fumaça ou chamas.
Como
não existe negócio como o negócio do sho’ah, estes fatos técnicos não
tiveram qualquer influência sobre os promotores cinematográficos do mito. Uma
vez que os verdadeiros crentes do culto não permitem que os fatos científicos
atrapalhem a “verdade” religiosa, e desde que a maioria dos americanos são
membros do culto do “Holocausto”, há muito pouco ímpeto por desafiar filmes
como The Wall.
Essas
fantasias sobre fornos gigantes para fumar são mostradas repetidamente em 70
mm. e Dolby estéreo constituindo uma experiência intensamente alucinógena.
“Você
está aí, em Auschwitz!” – um pouco como os simuladores de vídeo cada vez mais
sofisticados o qual nos permitem imaginar que nós estamos pilotando uma nave
estelar passando por Orion.
A
ilusão é excessivamente engenhosa. No caso do Exterminacionismo, a exposição
repetida a representações falsificadas dos campos de concentração molda as
“memórias” de ex-internos que não testemunharam o que foi retratado em The
Wall, mas depois de quarenta anos não podem ser em grande medida
considerados em falta por talvez imaginarem que o fizeram, depois de passar uma
vida inteira de recontagens cinematográficas gráficas do que eles deveriam
ter visto, de acordo com as exigências da teologia exterminacionista.
O
“Holocausto” judaico tem toda a substância de um filme de terror de grau B
lembrando Swift:
Parece que quando você
expõe a cena, os motores mal organizados caem; Saiam voando os Vizards e
descubram tudo, Como vejo claramente através do Engano! Quão superficial! e
quão nojenta é a trapaça…
Os
benandantes eram místicos agrários cujos ritos agrícolas do sorgo e do
funcho não tinham ligação com o satanás episcopal. Seu xamanismo extático
antecedeu em vários séculos o advento do judaico-cristianismo na Europa.
Quando, em 1580, as atividades do benandante foram relatadas aos
caçadores de bruxas de Friuli, Itália, foi decretado que os benandantes
deveriam ter sido satanistas porque não havia menção nos manuais dos
inquisidores, como o Malleus Maleficarum, a uma categoria benigna adoradores
da natureza.
Nos
manuais modernos dos caçadores de bruxas, como o American Swastika de
Charles Higham ou a revista apropriadamente chamada Hammer {Martelo} (de
hereges) publicada em associação com a sociedade sionista Shmate, Searchlight
na Inglaterra, as fichas de inteligência da Liga Anti-Difamação de B'nai B'rith
(ADL) e o Centro Simon Wiesenthal, os revisionistas nunca são vistos como
pensadores independentes ou investigadores céticos que pesquisam anomalias do
“Holocausto” por preocupação com a integridade histórica, mas como satanistas,
carniceiros, terroristas, antissemitas, neonazistas e pervertidos. Por exemplo,
Lucy S. Dawidowicz, autora de The War Against the Jews, rotula os
revisionistas como “raivosos”, “neonazistas”, “malucos”, “paranoicos” e
“excêntricos”. Elie Wiesel, presidente
da Comissão do Holocausto dos EUA, acrescenta as invectivas “espiritualmente
pervertido” e “moralmente perturbado” à lista.
Porque
os benandantes não tinham maneira de apresentar os seus pontos de vista
aos círculos oficiais da Igreja e à elite letrada do poder estabelecido
oficialmente, eram retratados apenas do ponto de vista dos seus acusadores.
A
melhor apresentação do caso contra a teoria exterminacionista, até o momento deste
escrito, é The Hoax of the 20th Century,
do Dr. Arthur R. Butz, um brilhante tour de force de pesquisa e análise
crítica. A importação ou posse do livro no Canadá, na República Federal da
Alemanha, em Israel e na África do Sul pode resultar em detenção e prisão. Nos
EUA, é informalmente proibido em cursos universitários, livrarias e na maioria
das bibliotecas. As bibliotecas que o armazenam geralmente o mantêm fora das
prateleiras de empréstimo entre bibliotecas.
Aqueles
que se atreverem a ler o livro ou a disponibilizá-lo aos estudantes e ao
público com base na base libertária civil do direito do povo de saber e julgar
por si próprio, serão difamados como simpatizantes nazistas e pessoas que
espalham veneno na comunidade. Este argumentum ad hominem será dado por
jornalistas e acadêmicos burgueses que nem sequer leram o livro, mas que se
contentam em aceitar a palavra infalível dos papas e papisas do culto do
“Holocausto” de que o livro é profundamente demoníaco.
Sem
recurso a uma audiência justa perante o episcopado e a aristocracia, os
indígenas benandantes foram transformados na clássica imagem bíblica de
satanás. Similarmente, em face à censura e repressão modernas, distorções
grotescas e estupidez patente são apresentadas ao público do século XX como “o
que dizem os revisionistas”. Lucy S. Dawidowicz:
Butz – um professor
associado de engenharia eléctrica e ciências da computação – estava convencido
de que todos os judeus ditos terem sido assassinados ainda estavam vivos e
comprometeu-se a provar isso, sendo que a sua experiência em computadores sem
dúvida lhe seria de grande utilidade.
Isto
é o que o Dr. Butz realmente escreveu:
Os judeus da Europa
sofreram durante a guerra ao serem deportados para o leste, ao terem tido
grande parte dos seus bens confiscados e, mais importante, ao sofrerem
cruelmente nas circunstâncias que rodearam a derrota da Alemanha. Eles podem
até ter perdido um milhão de mortos... Himmler recebeu o poder de “agir de
forma independente, sob sua própria responsabilidade”. Todos sabiam que isso
significava execuções de guerrilheiros e de pessoas que colaboravam com os
guerrilheiros. A tarefa suja foi atribuída a quatro Einsatzgruppen do
SD… os Einsatzgruppen devem ter fuzilado muitos judeus, embora não
saibamos se “muitos” significa 5.000, 25.000 ou 100.000.
A
senhorita Dawidowicz aparentemente nem leu o livro do homem que ela está
criticando, e não espera que seus leitores o tenham lido ou o façam.
Elie
Wiesel:
Se nós acreditarmos em
alguns pseudo-historiadores moralmente perturbados e espiritualmente
pervertidos, o Holocausto nunca aconteceu... Os julgamentos de Nuremberg, os
julgamentos do Einsatzkommando, os julgamentos de Frankfurt nunca foram
realizados... Não houve Treblinka, não houve Maidanek, não houve Birkenau … O
professor da Northwestern, Arthur Butz, chama isso de: “O embuste do século”.
Dr.
Butz sobre Nuremberg:
Primeiro houve o “grande
julgamento” conduzido pelo “Tribunal Militar Internacional” (IMT) em Nurenberg,
imediatamente após a guerra. Este foi o julgamento dos principais nazistas
Göring, Hess, Ribbentrop et al. que funcionou de novembro de 1945 a outubro de
1946.
Dr.
Butz sobre Birkenau:
Assim, com base na senioridade
e também em conta do aquartelamento dos escritórios administrativos da SS em
Auschwitz, Auschwitz I era de fato o “campo principal”, mas Birkenau, designado
para os requisitos específicos das operações de Auschwitz, foi claramente intencionado
como o “campo principal” em termos de funções de acomodação de presidiários.
Esta
distorção do revisionismo por parte dos zelotes do “Holocausto” é intencionada
tornar impossível que pessoas de outra maneira inteligentes saiam da cognição
unilateral imposta pela Novilíngua sobre a Segunda Guerra Mundial. Orwell:
O propósito da Novilíngua
não era apenas fornecer um meio de expressão para a visão de mundo e os hábitos
mentais próprios dos devotos… mas tornar todos os outros modos de pensamento
impossíveis. (1984).
A
qualidade da heresia demoníaca projetada na bruxa revisionista é um produto da
tecnologia linguística da Novilíngua que cria uma indefinição deliberada das
linhas de distinção que separam o literal do metafórico.
A
adoção de um apelido de marca de marketing de massa como a descrição oficial,
literal-acadêmica, bem como metafórica pop das relações germano-judaicas
durante o reinado nacional-socialista, foi um golpe psicológico e
epistemológico inteligente por parte dos Exterminacionistas. Através deste
ardil, as faculdades críticas tanto das massas como da intelectualidade têm
sido obstruídas. Ao considerar o tema das relações germano-judaicas de 1933 a
1945, tornou-se difícil – se não impossível, como advertiu Orwell – cumprir o
requisito básico que garante a integridade da linguagem e da percepção, a habilidade
de fazer distinções.
Os
Exterminacionistas exploram a confusão que a Novilíngua “Holocausto” gerou nos
seus aspectos denotativos e conotativos.
Quando
os estudos revisionistas fazem desafios específicos sobre, por exemplo, o
número de judeus que morreram ou a impossibilidade técnica de os gaseamentos
terem ocorrido nas “câmaras” não seladas e com portas de madeira expostas em
Auschwitz no momento em que este livro foi escrito, eles são defendidos contra
em termos da agenda linguística e visual da metáfora pop do “Holocausto”. A
investigação de qualquer axioma carinhosamente querido é inteligentemente
interpretada pelo público como uma negação generalizada e realista de milhares
de imagens conjuradas de pilhas de corpos, passos de ganso e privação em campos
de concentração.
É
crucial para os Exterminacionistas que o público falhe em compreender a
distinção que as metáforas pop do “Holocausto” são capazes de interpretação
Nenhum revisionista, mesmo de posição mínima, nega os campos de concentração, o
antissemitismo ou as mortes de centenas de milhares de judeus devido a doenças,
fome e combates.
O
objetivo do culto do “Holocausto” é garantir que o público não saiba que a
investigação revisionista não nega o imaginário pop, mas procura descobrir se
as fotografias constantemente repetidas de pilhas de corpos e outras imagens do
sofrimento judaico foram o resultado de assassinatos em massa por gás venenoso
e fome deliberada ou políticas fracassadas de detenção preventiva e deportação
decorrentes da derrota da Alemanha na guerra.
O
Dr. Thomas Szasz escava as bases e fundamentos da confusão entre o literal e o
metafórico quando escreve: “... onde o verdadeiro crente fala metaforicamente,
mas afirma que afirma verdades literais... a heresia pode consistir em nada
mais do que insistir que uma verdade metafórica pode ser uma falsidade literal.
(Heresies).
Como
uma metáfora religiosa a par das declarações místicas do Talmud, o
“Holocausto” judaico do século XX tem significado como um artigo de fé judaica
piedosa. Lembre-se de que recitais igualmente audaciosos são um elemento do
fervor religioso judaico. Na sagrada escritura hebraica Talmud,
afirma-se que os romanos massacraram 40 milhões de judeus durante o cerco à
fortaleza israelita de Bar Kokhba.
A
história talmúdica, como a história da câmara de gás, faz pelo bom apócrifo de
laude martyrum, mas uma história ruim. Não cabe ao público debater a
verdade literal das crenças judaicas. Cada religião tem direito à sua própria
história. Só se torna um assunto público quando os judeus tentam estabelecer
como critérios para a decência humana, a boa cidadania e a moral pública, a
exigência de que os não-judeus devem acreditar nas fábulas judaicas e
aceitá-las como uma questão de historiografia científica.
É
um comentário revelador sobre a era moderna que a linguagem apócrifa e
expiatória e a agenda do dogma religioso partidário tenham sido
entusiasticamente abraçadas como a descrição objetiva de uma época inteira da
história mundial em jornais públicos e em ondas de rádio e nas salas de
conferências de universidades seculares.
É
um fato aparente, embora não amplamente admitido, que o judaísmo, através do
culto do “Holocausto”, se tornou a religião estatal informal do Ocidente, com a
distinção de ser a última religião verdadeiramente acreditada no Ocidente, de outra forma agnóstico; o
resultado final desta hegemonia reacionária é o mesmo do partido Big Brother em
1984 de Orwell,
“extinguir de uma vez por todas a possibilidade de pensamento independente”.
É
claro que o judaísmo não é o único nesse esforço. O “Igrejismo” e o Islão
montaram empreendimentos igualmente ambiciosos, o que não impediu que certos
seres humanos espirituosos se libertassem das algemas mentais dessas fraudes
cruelmente opressivas. Resta saber se as superstições especialmente autorizadas
da Igreja do “Embuste Sagrado” – ligadas como estão às formidáveis e sem
precedentes capacidades de doutrinação da moderna tecnologia de comunicação – derrotarão ou serão derrotadas
pelas investigações empíricas e dúvidas dos infiéis do nosso tempo, que se
atrevem a blasfemar contra o logos sagrado da Novilíngua do
“Holocausto”.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Fonte: The Psychology and Epistemology of ‘Holocaust’
Newspeak, por Michael A. Hoffman II, The Journal of Historical Review,
inverno 1985-86 (Vol. 6, nº4), páginas 467-478.
https://ihr.org/journal/v06p467_hoffman-html/
Sobre o autor: Michael A.
Hoffman II (1957-), americano, estudou ciência política e história na
Universidade Estadual de Nova York em Oswego e em Hobart College. Entre suas obras estão:
The Great Holocaust Trial: The Landmark Battle for the
Right to Doubt the West's Most Sacred Relic, Institute for Historical Review, 1985.
They Were White and They Were Slaves: The Untold
History of the Enslavement of Whites in Early America, Independent History, 1993.
Judaism's Strange Gods, Independent History and Research, 2000.
Secret Societies and Psychological Warfare, Independent History and Research Next, 2001.
The Israeli Holocaust Against the Palestinians (com Moshe Lieberman), Independent History and
Research, 2002.
Usury in Christendom: The Mortal Sin that Was and Now
is Not, Independent
History and Research, 2012.
Adolf Hitler: Enemy of the German People, Independent History and Research, 2019.
Os Homens que “passaram o pano” para Hitler {com análise crítica revisionista} - Por Gitta Sereny
O Primeiro Holocausto - por Germar Rudolf
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
Carta para o ‘The Nation’ {sobre o alegado Holocausto} - por Paul Rassinier
Sobre a importância do revisionismo para nosso tempo - por Murray N. Rothbard
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
O “Holocausto” colocado em perspectiva - por Austin Joseph App
O Relatório Leuchter: O Como e o Porquê - por Fred A. Leuchter
O que é ‘Negação do Holocausto’? - Por Barbara Kulaszka
As câmaras de gás: verdade ou mentira? - parte 1 - por Robert Faurisson (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).
A Mecânica do gaseamento - Por Robert Faurisson
O “problema das câmaras de gás” - Por Robert Faurisson
As câmaras de gás de Auschwitz parecem ser fisicamente inconcebíveis - Por Robert Faurisson
A mentira a serviço de “um bem maior” - Por Antônio Caleari
Os Julgamentos de Nuremberg - Os julgamentos dos “crimes de guerra” provam extermínio? - Por Mark Weber
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Liberdade de expressão nos EUA - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Ivan, o cara errado - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Mentiras antifascistas - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – O Debacle de Wannsee - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Revisionismo nos países de língua alemã - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Revisionismo no mundo muçulmano - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Atenção mundial: Irving x Lipstadt - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – A Indústria do Holocausto - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Revisionismo pela ortodoxia - parte 1 - por Germar Rudolf (parte 2 na sequência do artigo).
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Desde quando nós sabemos sobre o Holocausto? - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Propaganda de guerra, antes e agora - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Estão faltando seis milhões? - por Germar Rudolf
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} – Sobreviventes do Holocausto - por Germar Rudolf
