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| Richard Verrall |
É
variavelmente reivindicado pelos exterminacionistas {os que defendem a veracidade
do alegado holocausto judaico} que cadáveres humanos foram submetidos a fusão
por algum processo transformador no qual matéria prima para sabão foi feita. O
processo, meios e sistema de distribuição, são totalmente desconhecidos.
Imediatamente depois da liberação, em Politiceni na Romênia, o rabino do distrito ordenou a coleta de todas as barras de sabão trazendo as letras “RIF”. Depois da recitação do Kaddisch (a oração judaica para os mortos) as barras de sabão foram então enterradas no cemitério judaico. Novos relatórios sobre o incidente apareceram na imprensa local polonesa, os quais foram posteriormente captados em livros do “Holocausto” tais como Elend und Grösse unserer Tage (A Miséria e Grandeza de nossos dias), 1950, de F. C. Weiskopf.
Também,
um artigo na Paris Match sobre Anne
Frank, escrito por Pierre Joffroy, relata que
Quatro barras de “sabão judaico” manufaturados de cadáveres nos campos de extermínio e os quais, descobertos na Alemanha, foram envoltos em uma mortalha, em 1948, e piamente enterrados de acordo com os ritos em um canto do cemitério de Haifa em Israel.
Paris Match, n° 395, 3 de novembro de 1956, página 93
As letras “RIF” na verdade representam Reichsstelle für Industrielle Feltversorgung:
o canal do governo alemão o qual supervisionou a produção e distribuição de
produtos de sabão e detergentes. Estas letras foram distorcidas pelos exterminacionistas
{os que defendem a veracidade do alegado holocausto judaico} para significar “Rein Jüdisches Felt” (“Pura Gordura
Judaica”).
O exterminacionista Nachun Blumental de Tel Aviv escreve
que este sabão era um dos mais importantes objetos amostra nos museus do
Holocausto ao redor do Mundo. Ele relata que as barras de tais sabões estão
exibidas no Instituto Histórico de Varsóvia, na Casa Kaznellson do Kibbutz
Ghettofighters em Israel, e no YIVO Instituto de Pesquisa Judaica em Nova
Iorque. Ele também escreve que pedaços do sabão “RIF” encontram-se em Keller
des Grauens no Monte Sião em Jerusalém. (Ver Übersetzung aus dem Hebräischen
Deckblatt; Jiddische Kultur
Monatsschrift des Jiddischen Kulturverbandes, #21, junho – julho, 1959, página
1.)
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| Ditlieb Felderer |
Um senhor Yaakov Riz da 1453 Levick Street, Filadélfia,
Pensilvânia, opera seu próprio museu do “Holocausto” fora de seu porão, sob os
auspícios do que ele chama de “Irmandade para Prevenção do Genocídio”. Ele mostra
uma saboneteira com joias inscrito “Sabão feito de Corpos Judeus” com um
fragmento do sabão o qual é alegado ser feito de gordura humana. Contudo,
nenhuma análise forense do sabonete tem jamais sido feita. Riz, que alega ter
perdido 83 de seus parentes em Auschwitz, foi capturado pelo Exército Vermelho
no qual ele prontamente se alistou. Ele foi submetido posteriormente em corte
marcial (ofensa desconhecida), mas depois de servir um tempo num Gulag, foi
repatriado na Polônia de onde ele emigrou para Israel para se juntar na luta
sionista para retirar da Palestina seus habitantes. Ele veio para os Estados
Unidos em 1952 (Philadelphia Inquirer,
21 de abril de 1979).
Entre os mais conhecidos autores exterminacionistas {os
que defendem a veracidade do alegado holocausto judaico}, Reitlinger omite
qualquer menção de sabonete humano, enquanto Hilberg[1] duvida da autenticidade da
reivindicação. Mas ele diz que a efetividade do “rumor” do sabão humano não
repousa em sua veracidade; pois “provavelmente não” era verdade; mas em sua
eficiência em transmitir ao mundo a brutalidade dos nazistas.
“A evidência” para a reivindicação do sabão humano foi
submetida nos julgamentos do Tribunal Militar Internacional de Nuremberg pelos
soviéticos. Butz reproduz uma fotografia das massas {supostamente de sabão}
soviéticas em seu livro[2], o qual é de fato peça
documentária exibida sob o número PS 3421-2, agora alojado nos Arquivos
Nacionais dos EUA em Washington. Pellessier fornece uma imagem do sabão humano
junto com alguns outros espécimes de uma “coleção macabra” em Buchenwald em seu
livro[3]. A Encyclopedia Judaica tem duas fotografias; uma mostrando uma sala
da suposta “fábrica de sabão”; a outra mostrando corpos humanos numa caixa[4]. A legenda diz: “uma
fábrica de sabão perto de Danzig.
A história da alegação pode ser traçada a setembro de 1942,
quando o rabino Stephen Wise (1874 -1949) anunciou que ele tinha recebido uma
mensagem de um oficial do Congresso Mundial Judaico na Europa reportando sobre
a manufatura de sabão e fertilizante artificial a partir de corpos judaicos.
Naturalmente, o relatório foi recebido na época com uma certa dose de
ceticismo, desde que os americanos e britânicos tinham já encontrado tal
alegação durante a Primeira Guerra Mundial: uma alegação a qual tinha vindo a
ser uma propaganda Aliada[5].#1
Então, posteriormente no mesmo mês, Gehart Riegner, um
representante do Congresso Mundial Judaico na Suíça, veio a frente com novos
documentos para “provar” a alegação. Os documentos, Riegner disse, tinham sido
preparados por um oficial (anônimo) conectado ao Alto Comando Alemão e tinha
chegado a ele através de intermediários. Este oficial anônimo alegou que
existia ao menos duas fábricas em existência fabricando sabão, cola, e
lubrificantes a partir de cadáveres judaicos, e que tinha sido determinado que
cada cadáver judaico era avaliado em 50 marcos alemão. Eu tenho ainda de
descobrir quaisquer faturas ou entradas de contabilidade entre montanhas de
documentos alemães para apoiar esta avaliação.
Uma fonte alega que o rabino Stephen Wise “sabia” sobre o
“sabão humano” manufaturado anterior a setembro de 1942, mas ele não acreditou,
ou não quis acreditar nisso. A alegação tinha sido feita por um fugitivo do
campo de Belzitz (?) que relatou isso para o rabino Michael Weissmandel, um
líder judeu ultra ortodoxo na Eslováquia. Weissmandel comunicou o relato no qual
também incluiu as primeiras alegações de gaseamento aos representantes do
Congresso Mundial Judaico em Budapeste, e na Suíça. Quando o relato foi
traduzido ao inglês em Nova Iorque, a parte sobre o “sabão humano” foi omitida por Tartakover, o
diretor executivo.
O rabino Weissmandel posteriormente emigrou para os
Estados Unidos, e estabeleceu um seminário ultra ortodoxo no Estado de Nova
Iorque. Ele morreu em novembro de 1957, mas em 1960 suas memórias foram
publicadas postumamente em hebraico como Min
Hamaitzar (Das Profundezas) disponível por $6.50 na Beis Hasefer
Book Store, 169ª Ross Street, Brooklyn, NY 11211.
Um ardente seguidor de Weissmandel, o rabino Moshe
Shonfeld, usa muitos trechos das memórias em sua acusação formal do sionismo –
a qual os fanáticos judeus consideram como blasfêmia – intitulado The Holocaust Victims Accuse (qv).#2 Shonfeld relata que a mensagem de
Weissmandel para os judeus americanos foi deliberadamente suprimida por causa
que, sendo sionistas, eles concordaram ter alguns judeus idosos e inúteis
martirizados pelos nazistas de modo que os jovens judeus poderiam ganhar
passagem para Palestina. Ele diz que foi somente quando ao rabino Wise foi
realmente mostrado uma barra de sabão judaico que ele tinha de organizar algum
tipo de protesto.[6]
Esta alegação é um tanto irônica, o Dr. Butz indica em
seu livro[7] que Weissmandel foi a
provável fonte do inteiro mito do Holocausto, e que seu treinamento em cultura
talmúdica habilitou ele a recorrer sobre um rico e bizarro poço de figuras de imaginário.
Butz cita passagens talmúdicas as quais descrevem como 4 bilhões (ou em outras
fontes, 40 milhões) de judeus foram abatidos pelos romanos; como a maré de
sangue judaico carregou pedras para dentro do mar e manchou a água por quatro
milhas; como os corpos judaicos foram usados como postes de cercas; como o
sangue judaico foi utilizado como fertilizante nas vinhas romanas; e como as
crianças judaicas foram enroladas em seus rolos da Torah e queimadas vivas. Em
seu livro The Six Million Reconsidered
(Noontide, 1979), William Grimstad lida ainda mais efetivamente com a estranha
semelhança das alegações do Holocausto dos dias modernos com antigas anedotas
talmúdicas e bíblicas. Na página 42, ele mostra uma ilustração talmúdica da
Ígnea Estátua de Moloque, a qual, ele aponta, traz uma curiosa similaridade com
os “fornos-câmaras de gás” de Auschwitz.
Mas há nos Arquivos Nacionais dos EUA um documento de
número 740.00116EW/726, o qual parece ser a “informação” recebida em novembro
de 1942 de uma anônima fonte do Vaticano chamada “Sr. F.” Ele consiste de uma
descrição de três páginas em francês dos eventos os quais estavam alegadamente
acontecendo na Polônia, entre outras coisas o documento relata:
Fazendas para a criação de seres humanos estão sendo organizadas para as quais mulheres e garotas são trazidas para o proposto de serem feitas mães de crianças que são então tomadas delas para serem usadas em estabelecimentos nazistas... Execução em massa de judeus continua... Eles são mortos por gás venenoso em câmaras especialmente preparadas para este propósito (frequentemente em carros de transportes ferroviários) e por fogo de metralhadora, na sequência os mortos e moribundos são cobertos com terra... Relatórios estão sendo circulados no sentido de que os alemães estão fazendo uso dos cadáveres deles em plantas manufaturando produtos químicos (fábricas de fazer sabão).
Pareceria, assim, que a inteira alegação é fundada em
relatos anônimos e boatos especulativos. Ninguém pode chegar a qualquer
localização, datas ou nomes. Naturalmente, isto não tem impedido que
“historiadores” populares, tal como {o judeu} William L. Shirer, de perpetuar o
mito:
Houve testemunho nos Julgamentos de Nuremberg de que as cinzas foram algumas vezes vendidas como fertilizantes. Uma empresa de Danzig, de acordo com um documento oferecido pela acusação russa, construiu um tanque eletricamente aquecido para fazer sabão de gordura humana. Sua “receita” pedia por 12 libras de gordura humana, dez litros de água, e 8 onças para uma libra de soda cáustica... tudo fervido por dois ou três dias e então resfriado[8].
Conforme a “autoridade” Shirer afirma em sua nota de
rodapé 59: documento de Nuremberg “ND USSR – 8, página 197. Transcrito”[9]. Eu suponho que ele quer
dizer o mesmo “tanque eletricamente aquecido” o qual aparece na Encyclopedia Judaica descrito acima.
Infelizmente a enciclopédia não dá uma fonte para esta ilustração.
Vamos fazer por um momento uma pausa e examinar esta
receita de sabão soviético. Nós devemos assumir, primeiro de tudo, que muitos
poucos corpos serão necessários para obter 12 libras de gordura, desde que
somos informados que os judeus eram apenas pele e osso de qualquer maneira. Mas
a ideia de colocar em ebulição “todos” os ingredientes juntos apenas não
coincide com as fórmulas estabelecidas de sabão. A fórmula do livro de Norman Stark {um
relativamente famoso manual de fazer produtos químicos de uso caseiro} pede por
“uma grande quantidade de gordura de animal fundida” e afirma que a água e a
soda cáustica devem ser misturadas em água fria[10]. Nossos “especialistas”
soviéticos devem ter esquecido algumas noções básicas de fazer sabão, por que
Stark nos diz que a soda cáustica não poderá ser fervida com a água conforme a
mistura irá aquecer de qualquer maneira pela ação da substância alcalina. O
sebo é então fundido, e depois do adequado ajuste da temperatura, a solução com
a substância alcalina é vertida no sebo e então agitada. Este processo
pareceria fazer redundante o “tanque eletricamente aquecido” mostrado na
enciclopédia. Também se pode interrogar-se sobre a capacidade.
Oito onças de soda cáustica para cada libra de gordura
humana devem significar 96 onças para esta receita. A maior parte da água, 10
litros, seria misturada com a substância alcalina. Eu simplesmente não consigo
entender como os alemães ultra eficientes, trabalhando com extermínio de
milhões de pessoas (conforme eles foram supostos fazer), teriam se incomodado
com tal pequena “fábrica”, agitando-se ao redor de oito onças disso e dez
litros daquilo. Certamente os “moinhos da morte” poderiam fazer melhor que
isto?
No processo de rastreamento de menções de “sabonete
humano” eu cheguei através de uma brochura polonesa do Dr. Adolf Gawalewicz a
qual afirmou que a “sopa {soup} foi
preparada a partir de carne humana”[11]. Sabendo quão mau as
traduções polonesas são frequentemente feitas, eu pensei que o autor queria
dizer “sabão” {soap}, mas uma
referência cruzada com as traduções em francês e alemão novamente mostram
“sopa”. Esta pareceria ser uma das alegações mais raras ainda a de que os
alemães encorajaram o canibalismo!
Muitos
livros exterminacionistas {os que defendem a veracidade do alegado holocausto
judaico} fazem nenhuma menção a história do “sabão”; mesmo os livros estranhos
tal como We Have Not Forgotten[12] o qual cobre todas outras
atrocidades alemães concebíveis. O mesmo é verdadeiro de numerosos outros
livros “holocaustianos” os quais eu tenho arado. Certamente se existiram tais
fábricas existiria ampla evidência para escrever livro depois de livro, artigo
depois de artigo, sobre este assunto.
Mesmo o relatório “de autoridade” do volume 7 do Comitê
Internacional de Auschwitz, escrito pelo mesmo Dr. Gawalewicz que escreveu o
livro guia de Auschwitz[13] referido acima, faz
somente um passagem em referência ao “sabão humano.” A edição inglesa deste
trabalho afirma:
Isso não é um tipo de exagero, alguma injustiça não intencional, em relação àquelas centenas de milhares cujas cinzas foram espalhadas pelo vento – ninguém sabe onde – cujos corpos foram dissolvidos para usar a gordura para sabão; cujos cabelos foram usados para fazer mattrasses {tipo de tubo de laboratório}?
(Volume 3, Parte
1: página 36)
(Eu suponho que os tradutores têm vindo à deriva aqui
novamente, porquê um “mattrass” é um tubo delgado usado em laboratório. Eles
provavelmente querem dizer “mattress” {colchão}. Esta é a única menção de
“sabão” através deste massivo trabalho, apesar daquelas “centenas de milhares.”
Evidentemente alguma coisa deve estar errada.
Determinado a chegar ao fundo do problema do “sabão
humano”, eu paguei uma visita a Danzig, e sem sucesso tentei localizar o lugar
da “fábrica de sabão humano.” Nas proximidades do “campo de extermínio”
Stutthof eu novamente procurei provas, mas ninguém dos oficiais ou guias de lá
puderam ajudar. Nem havia qualquer evidência em exposição entre os numerosos
outros exemplos das “atrocidades” alemãs.
Eu viajei mais profundo dentro da Polônia para o museu de
Auschwitz-Birkenau, e quando eu novamente encontrei novamente nenhuma evidência
de “sabonete humano” em exposição, eu inquiri aos oficiais se eles poderiam ter
uma amostra nos arquivos deles. Eu falei com a Srª Franciszek Piper, uma das
guias do museu. Finalmente, Piper, balançou seus ombros, deu-me um agradável
sorriso, e informou-me embaraçosamente que seu próprio exame forense de suas
amostras de “sabão humano” tinha provado ser apenas sabão extraordinário. Mas e
sobre os espécimes de “sabão humano” os quais tinham sido exibidos em
Nuremberg? Onde eles estavam? Eles não estavam em Auschwitz?
Eu estava impossibilitado de penetrar no assunto mais
longe, conforme ninguém estava entusiasmado em ouvir algo mais sobre isso. Eu
continuei minha pesquisa através das exposições, mas ainda estava
impossibilitado a encontrar qualquer traço.
Indubitavelmente a versão do “sabão humano” da Segunda
Guerra Mundial é quase tão real como a história da Primeira Guerra Mundial
sobre os malévolos hunos transformando os corpos dos soldados deles mortos em
sabão. No fim da Primeira Guerra Mundial, um certo jornal de Virgínia colocou
em seu editorial que nas guerras futuras “a propaganda deve ser mais sutil e
inteligente.”[14]
Mas obviamente o jornal não tem uma alta circulação na Rússia, e os soviéticos
não respeitaram o conselho dele na conflagração posterior.
É certo que se o público ocidental imaginar que quase
todas destas alegações de atrocidades emanaram do bloco comunista, então eles iriam
receber isso com tanta credibilidade como a propaganda contemporânea comunista
sobre a intervenção na Hungria, Tchecoslováquia e agora Afeganistão {1980} para
“resgatar os habitantes da interferência estrangeira.” Os americanos
especialmente sabem como os interrogadores comunistas podem forçar confissões
falsas dos prisioneiros através de técnicas de tortura. Nós temos muitos
exemplos da Coréia e Vietnã. Mas o fato lamentável é que estas alegações
comunistas da Segunda Guerra Mundial são sublinhadas e recicladas em toda a
mídia ocidental por ardentes sionistas. Parece que os sionistas têm tal
influência dentro da mídia que eles conseguem promover mentiras comunistas
quase sem restrição. O único limite parece ser o quão ingênuo o público geral
realmente é.
Depois de mostrar a ópera do “sabão” do Holocausto na
televisão, muitos líderes sionistas expressaram preocupações de que talvez isto
pose estar indo longe demais. O rabino chefe em Londres alertou contra
“santificar o Holocausto” no Jewish
Chronicle (6 de julho de 1979). Gitta Sereny escrevendo no New Statesman (2 de novembro de 1979)#3 admite que muitas “testemunhas
sobreviventes do Holocausto” são falsificações parciais ou completas” e que
“Auschwitz, apesar de seu nome emblemático, não foi primariamente um campo de
extermínio.”
Com tais admissões como estas, pode-se surpreender quanto
tempo ainda irá passar antes que os exterminacionistas {os que defendem a
veracidade do alegado holocausto judaico} percebam que eles têm exagerado um
pouco, e começar a mudar os cavalos. Eu firmemente predito que antes de um
longo tempo os exterminacionistas {os que defendem a veracidade do alegado
holocausto judaico} irão anunciar que as “câmaras de gás” eram todas propaganda
comunista, e que os Seis Milhões#4 foram,
de fato, trabalhados para a morte, não gaseados até a morte. A escassez de
evidências para “câmaras de gás,”#5 “sabão
humano,” “luminárias,” et al. irá exigir isso.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Notas
[1] Nota dos autores: Raul Hilberg, Destruction of the European Jews, Quadrangle, 1967; página 624.
[2] Nota dos autores: Arthur R. Butz, The Hoax of the Twentieth Century, IHR, 1979; página 201.
[3] Nota dos autores: Jean Pelissier, Camps de Mort (Camps of Death), Paris, 1946; página 64.
[4] Nota dos autores: Eycyclopedia Judaica, Jerusalem, 16 volumes, 1971/2. Volume 13: páginas 761-2 “Poland”.
[5] Nota dos autores: Ver Arthur Ponsonby, Falsehood in Wartime, IHR, 1980.
#1 Nota de Mykel Alexander: Um artigo
de Arthur Ponsonby resumindo o tema segue abaixo:
- A fábrica de cadáveres - Uma infame fábula de propaganda
da Primeira Guerra Mundial, por Arthur Ponsonby, 02 de fevereiro de 2022, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/02/a-fabrica-de-cadaveres-uma-infame.html
#2 Nota de Mykel Alexander: Ver
resenha:
- As vítimas do Holocausto acusam {The Holocaust
Victims Accuse}, por David McCalden (escrito sob o pseudônimo Lewis Brandon), 01
de junho de 2023, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/06/as-vitimas-do-holocausto-acusam.html
[6] Nota dos autores: Moshe Shonfeld, The Holocaust Victims Accuse, páginas 40-41.
[7] Nota dos autores: Arthur R. Butz, The Hoax of the Twentieth Century, IHR, 1979; página 247.
[8] Nota dos autores: William L. Shirer, The Rise &Fall of the Third Reich, Fawcett, 1968, 1599 páginas, página 1264.
[9] Nota dos autores: William L. Shirer, The Rise &Fall of the Third Reich, Fawcett, 1968, 1599 páginas, página 1518.
[10] Nota dos autores: Norman Stark, The Formula Book, Sheed & Ward, Kansas, 1976, página 63.
[11] Nota dos autores: Marcinek (editor), Bujak & Gawalewicz, Auschwitz-Birkenau, Warsaw, 128 páginas, sem data, página 7.
[12] Nota dos autores: Mazur, Tomaszewski & Wrzos-Glinka, editors, 1939-1945 We Have Not Forgotten, Warsaw, 1960, 267páginas; Mazur & Tomaszewski, 1938-1945 We Have Not Forgotten, Warsaw, 1961, (edição condensada do livro acima, de 1960), 160 páginas.
[13] Nota dos autores: Marcinek (editor), Bujak & Gawalewicz, Auschwitz-Birkenau, Warsaw, , 128 páginas, sem data.
[14] Nota dos autores: Arthur Ponsonby, Falsehood in Wartime, IHR, páginas 102-113.
#3 Nota de Mykel Alexander: Os Homens
que “passaram o pano” para Hitler {com análise crítica revisionista}, por Gitta
Sereny, 29 de julho de 2021, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/07/os-homens-que-passaram-o-pano-para.html
#4 Nota de Mykel Alexander: Sobre o
uso e abuso do número de 6 milhões de judeus associando a palavra “holocausto”
antes do governo de Adolf Hitler ver:
- O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus
deve parar - parte 1, por Olaf Rose, 15 de janeiro de 2023, World
Traditional Front. (Parte 2 na sequência do próprio artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/01/o-primeiro-holocausto-e-crucificacao.html
- O Holocausto de Seis Milhões de Judeus — na Primeira
Guerra Mundial - por Thomas Dalton, Ph.D. {academic auctor pseudonym}, 15 de
fevereiro de 2022, World Traditional Front.
http://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/02/o-holocausto-de-seis-milhoes-de-judeus.html
- O Primeiro Holocausto - por Germar Rudolf, 26 de
janeiro de 2020, World Traditional Front.
http://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/01/o-primeiro-holocausto-por-germar-rudolf.html
#5 Nota de Mykel Alexander: Abaixo
seguem alguns artigos de Robert Faurisson da época deste próprio artigo de Ditlieb
Felderer e Richard Verrall sobre impossibilidade das alegadas câmaras de gás:
- As câmaras de gás: verdade ou mentira? - parte 1,
por Robert Faurisson, 30 de outubro de 2020, World Traditional Front.
(Primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência)
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/10/as-camaras-de-gas-verdade-ou-mentira.html
- A Mecânica do gaseamento, por Robert Faurisson, 22
de outubro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/10/a-mecanica-do-gaseamento-por-robert.html
- O “problema das câmaras de gás”, por Robert
Faurisson, 19 de janeiro de 2020, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/01/o-problema-das-camaras-de-gas-por.html
- As câmaras de gás de Auschwitz parecem ser
fisicamente inconcebíveis, por Robert Faurisson, 23 de janeiro de 2020, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/01/as-camaras-de-gas-de-auschwitz-parecem.html
Abaixo
dois desenvolvimentos mais recentes dos estudos revisionistas:
- A técnica e a química das ‘câmaras de gás’ de
Auschwitz - Parte 1 – Introdução, por Germar Rudolf, 27 de janeiro de
2023, World Traditional Front. (Demais partes na sequência do
próprio artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/01/a-tecnica-e-quimica-das-camaras-de-gas.html
- Testemunhas das Câmaras de Gás de Auschwitz, por
Robert Faurisson, 20 de agosto de 2023, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/08/testemunhas-das-camaras-de-gas-de.html
Fonte: Human Soap, por Richard
Verrall (sob o o pseudônimo Richard E. Harwwod) e Ditlieb Felderer, The
Journal for Historical Review, volume, nº2, verão de 1980.
http://www.ihr.org/jhr/v01/v01p131_Harwood.html
Sobre os autores: Richard Verrall (1948 -),
(também escreve com o pseudônimo Richard E. Harwwod), graduou-se em História em
Westfield College, na Universidade de Londres (B.A.). Foi membro do Partido
Conservador Britânico, e depois do Partido da Frente Nacional (NF). Entre seus
trabalhos escritos estão Did Six Million
Really Die? (1972). A publicação deste livro no Canadá resultou num dos
maiores processos de censura na história, conhecido como Holocaust Trials.
Ditlieb
Felderer (1942 -), nascido na Áustria, e convertido as Testemunhas de Jeová, em
1959, interessou-se pelo assunto do Holocausto, especificamente sobre o
tratamento dos nazistas as Testemunhas de Jeová, e depois de comparar as
versões exterminacionistas {os que defendem a veracidade do alegado holocausto
judaico} e as revisionistas considerou a última mais factível. Criou e conduziu
sua própria revista e sua editora a Bible
Researcher, e organizou turnês revisionistas na Polônia a cada verão.
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Recomendado, leia também:
{Retrospectiva Revisionismo em ação na História} - Clareza sobre Dachau - por Germar Rudolf
O que é o Holocausto? - lições sobre holocausto - por Germar Rudolf
Crematórios e Incinerações em Trincheiras Abertas de Auschwitz – parte 1 - lições sobre holocausto - por Germar Rudolf (parte 2 na sequência do próprio artigo)
Vítimas do Holocausto: uma análise estatística W. Benz e W. N. Sanning – Uma Comparação - {parte 1 - introdução e método de pesquisa} - por German Rudolf (demais partes na sequência do próprio artigo)
Prefácio de Dissecando o Holocausto - Edição 2019 - Por Germar Rudolf
Campos de Concentração Nacional-Socialistas {nazistas}: lenda e realidade - parte 1 - precedentes e funções dos campos - por Jürgen Graf (demais partes na sequência do próprio artigo)
A técnica e a química das ‘câmaras de gás’ de Auschwitz - por Germar Rudolf - Parte 1 - Introdução (demais partes na sequência do próprio artigo)
O valor do testemunho e das confissões no holocausto - parte 1 - Por Germar Rudolf (primeira de três partes, as quais são dispostas na sequência).
O Holocausto em Perspectiva - Uma Carta de Paul Rassinier - por Paul Rassinier e Theodore O'Keefe
O Primeiro Holocausto - por Germar Rudolf
O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus deve parar - parte 1 - Por Olaf Rose (Parte 2 na sequência do próprio artigo)
A controvérsia internacional do “holocausto” - Arthur Robert Butz
Contexto e perspectiva na controvérsia do ‘Holocausto’ - parte 1 - por Arthur R. Butz
Contexto e perspectiva na controvérsia do ‘Holocausto’ - parte 2 - por Arthur R. Butz
Os Homens que “passaram o pano” para Hitler {com análise crítica revisionista} - Por Gitta Sereny
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 3) - Tampos e aberturas - por Ditlieb Felderer
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 4) – Portas e portinholas - por Ditlieb Felderer
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
Carta para o ‘The Nation’ {sobre o alegado Holocausto} - por Paul Rassinier
Sobre a importância do revisionismo para nosso tempo - por Murray N. Rothbard
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
O “Holocausto” colocado em perspectiva - por Austin Joseph App
O Relatório Leuchter: O Como e o Porquê - por Fred A. Leuchter
O que é ‘Negação do Holocausto’? - Por Barbara Kulaszka
Por que o revisionismo do Holocausto? - por Theodore J. O'Keefe
As câmaras de gás: verdade ou mentira? - parte 1 - por Robert Faurisson (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).
A Mecânica do gaseamento - Por Robert Faurisson
O “problema das câmaras de gás” - Por Robert Faurisson
As câmaras de gás de Auschwitz parecem ser fisicamente inconcebíveis - Por Robert Faurisson
Confissões de homens da SS que estiveram em Auschwitz - por Robert Faurisson - parte 1 (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).
A mentira a serviço de “um bem maior” - Por Antônio Caleari
Liberdade para a narrativa da História - por Antonio Caleari
