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| John T. Bennett |
Desde que eu fui um
orador na convenção aqui nesta cidade de Los Angeles no último ano, parece para
mim que pouco tem mudado na América desde aquele tempo. Você parece ainda estar
vivendo em uma situação “1984” onde questões públicas importantes não podem ser
debatidas na mídia. Talvez você necessita de alguma garantia de liberdade de
expressão e liberdade de imprensa na sua Constituição? Ah, você tem isso, não
tem? Bem, isso não parece estar funcionando muito efetivamente!
Você pode pensar da Austrália apenas como um lugar onde
cangurus pulam pelas ruas principais, o que é um pouco como uma pedreira de
matérias primas, e um lugar onde você pode plantar suas bases militares de modo
que nós possamos nos tornar um alvo nuclear. Mas, nós também parecemos ser um
país onde há uma quantidade justa de liberdade de expressão em questões
importantes e em particular uma muito questão importante – o Holocausto.
Uma razão que eu tenho me tornado envolvido no debate
mundial sobre o Holocausto, é que ele é, como, como os judeus sionistas dizem,
“a arma de propaganda número um de Israel,” e o sentimento de culpa inculcados
na sociedade ocidental sobre o Holocausto levaram a um apoio não crítico de
Israel o qual em troca pode levar para uma guerra mundial, e tem já contribuído
para um aumento sete vezes dos preços do petróleo. Então, obviamente, o
Holocausto é uma questão importante. Ela não é uma questão relativamente trivial
tal como o porque o navio Lusitania foi afundado em 1916 ou porque
incidentes particulares aconteceram na Primeira ou Segunda Guerra Mundial.
A supressão da verdade sobre o Holocausto poderia mais ou
menos diretamente contribuir significantemente para uma Holocausto real, uma
guerra mundial na qual muitas pessoas, incluindo australianos e americanos – em
particular o povo branco – sofreriam gravemente. Como uma questão de algum
interesse: por que um país tal como a América onde a maioria do povo pode dizer
qualquer coisa que ela goste (as leis de obscenidade aqui sendo o que elas são)
e fazem praticamente qualquer coisa que ela goste, uma coisa que os americanos
não podem fazer é publicamente desafiar o Holocausto, ou a “Causa Sagrada,”
conforme ela talvez possa ser mais precisamente descrita. Quando eu estive aqui
a última vez na América, eu enviei uma carta a oitenta jornais importantes aqui
nos EUA e para a maioria de suas redes de televisão.
Houve somente um jornal que publicou aquela carte e foi o
The Spotlight. Foi, eu pensei, uma carta bastante boa relacionada em
essência à sobrevivência da espécie humana nos termos que eu tinha já indicado;
a possibilidade de uma guerra mundial devido a manipulação em massa da mente,
especialmente em relação ao Holocausto. Embora nós não temos uma garantia
constitucional de liberdade de expressão na Austrália, nós parecemos, de fato,
ter um maior grau de liberdade de expressão do que você tem na América. Contudo,
o próprio amplo debate sobre o Holocausto na Austrália pode ser muito em grande
parte devido ao fato que eu, grande extensão, o iniciei e tenho uma reputação
de ser alguém que defende a liberdade de expressão, e se tornou muito difícil
para as pessoas tentarem me calar ao dizer que eu sou um neonazista ou um
antissemita ou um caso patológico, etc.
Na Austrália o Holocausto tem sido debatido em três de
nossas quatro estações de televisão nacionais. Ele tem sido amplamente debatido
em importantes jornais tais como o Melbourne Age e importantes (para os padrões
australianos) semanários e mensais. Para traçar alguma comparação americana; se
você pudesse conseguir debater indo na NBC, ABC e CBS, Los Angeles Times,
The New York Times, e a revista do Mr. William Buckley’s, a National
Review, você então teria alguma coisa como o debate que tem acontecido na
Austrália. Naturalmente, conforme eu tenho indicado pela minha referência às
oitenta cartas que eu enviei quando eu estive aqui a última vez e somente uma
sendo publicada, é muito difícil conseguir este assunto importante discutido na
mídia e talvez outros assuntos também; os quais levam, naturalmente,
diretamente ao assunto, ou a questão, de quem controla a mídia nos Estados
Unidos. Apenas olhando nos créditos dos apavorantes programas de TV e
apavorantes filmes que nós usualmente recebemos da América na Austrália, é para
mim muito óbvio quem controla partes muitos significantes da mídia aqui na
América. As pessoas que controlam a mídia aqui são, naturalmente, judeus
sionistas, e judeus antissionistas tais como Alfred Lilienthal e outras pessoas
muito corajosas têm todos os tipos de dificuldades em conseguir suas visões
ventiladas.
Eu penso que de fato há muito mais judeus antissionistas
então do que é aparente à primeira encarada, porque os judeus, como muitos
gentis, têm estado sob lavagem cerebral para aceitar uma certa visão da
história, e eles, como os gentis, encontram muito dificuldade para resistir a
grupos de pressão, pensar por eles mesmos, e ignorar ameaças verbais por eles
próprios, e não se preocupar sobre suas perspectivas de emprego. Há alguns
judeus na Austrália, e alguns na América, que estão preparados para olhar
dentro da questão do Holocausto, e é realmente apenas uma questão de começar a
perguntar as questões certas. Porque se você não pergunta as questões certas ou
se você não pergunta quaisquer questões relevantes, você não consegue quaisquer
respostas ou você certamente não consegue as respostas certas. Você tem apensas
de conseguir perguntar questões tais como “Por que nós temos muita propaganda
sobre o Holocausto?” “Por que os americanos conhecem que seis milhões de judeus
morreram na Segunda Guerra Mundial, mas não conhecem quantos muitos americanos
morreram?” “Por que nós conseguimos muita propaganda de Hollywood sobre os
sofrimentos dos judeus e tão pouca informação sobre o sofrimento de outros
povos?” Naturalmente, os judeus sofreram durante a Segunda Guerra Mundial, os
alemães sofreram durante a Segunda Guerra Mundial. Simplesmente aproximadamente
todos sofrem na guerra. Se há de haver outra guerra mundial surgindo da
supressão a cerca do Holocausto e da ascensão de Israel, naturalmente isso será
um Holocausto real, um holocausto massivo nos qual todos os povos –
australianos, alemães, americanos – irão sofrer.
Naturalmente,
eu sou da Austrália: a qual é virtualmente uma colônia da América, e a América
é virtualmente uma colônia de Israel, então nós não desejamos particularmente
estar recebendo, no fim, uma guerra surgindo da censura na América e do
surgimento da falta de coragem de acadêmicos americanos (especialmente) e, de
fato, dos acadêmicos de todos os lugares, para discutir este assunto. Qualquer
um que teve muito a ver em tentar conseguir um debate em relação ao Holocausto
– (e há um Sr. Smith aqui que publicou uma pequena revista chamada Smith’s
Journal que talvez saberia do que eu estou falando) – saberia que há todos
tipos de estratagema e mecanismos para tentar silenciar o debate. Um dos mais efetivos
estratagemas é apenas o que poderia ser chamado, eu suponho, o tratamento
silencioso – para não ter, afinal, qualquer debate. Mas há uma grande
responsabilidade jazendo sobre os historiadores nesse assunto.
A primeira coisa que eu fiz como um advogado bastante
lógico quando eu primeiramente li o livro de {Athur} Butz (The Hoax of thr
Twentieth Century, IHR, $10,00; brochura, $6,00) eu pensei comigo mesmo
enquanto cambaleava (porque é de mais que aborrecer a mente pensar que se pode
ser inescrupulosamente enganado or tanto tempo em tal questão histórica básica)
– a primeira coisa que eu fiz foi enviar cópias de Butz para historiadores ao
redor da Austrália pedindo pelos comentários deles. Aguns deles escreveram de
volta dizendo que eu era um neonazista e um antissemita, esse tipo de coisa. Outros
podem ter feito alguns pontos com o mínimo de esforço e reflexão, os quais eu
respondi. Então eu respondi as respostas deles e então houve silencia e eu
escreveria mais cartas dizendo “Poderia você cuidar mais elaboradamente sobre
isto, etc.” Então eu pensei que a principal razão que não havia um debate sobre
o Holocausto é que se houvesse um debate, se houvesse um livre comércio de
ideias sobre esse assunto, não haveria nem uma dúvida quanto ao que é a verdade.
A verdade é exposta mais ou menos na tese de Butz ou na de Faurisson. Nas é
impossível ter liberdade de expressão e então livre debate e chegar à verdade
onde você tem pessoas perseguidas, onde você tem pessoas se tornando talvez
desnecessariamente medrosas, onde você tem uma mídia controlada impedindo uma
discussão livre dessas questões.
Arthur R. Butz: The Hoax of the Twentieth Century—The Case Against the Presumed Extermination of European Jewry; 4th, corrected and expanded edition. Para comprar livro físico ou baixar gratuitamente o PDF acesse Holocaust Handbooks & Documentaries - Presented by Castle Hill Publishers and CODOH:
https://holocausthandbooks.com/index.php?main_page=1&page_id=7
Eu disse antes que o problema é não tanto que as
respostas erradas estão sendo dadas, mas que as questões certas não estão sendo
perguntadas. Por causa que você somente tem de começar perguntando questões
tais como “Por que o Zyklon B foi usado?” “Por que haviam campos de
concentração?” “Por que Auschwitz estava lá?” “Por que ele foi estabelecido?” “Que funções industriais ocorreram em
Auschwitz?” “Os alemães tinham mão de obra curta em 1944?” “Foi logicamente
viável mover tantas muitas pessoas, digamos, da Hungria para Auschwitz em
1944?” Apenas uma série de questões e respostas são muito óbvias, eu acho, a
partir mesmo de uma leitura razoavelmente sem esforço dos dados disponíveis. Se
você se manter fazendo as perguntas para as questões certas, você conseguira
eventualmente as respostas certas.
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{John T. Bennett: '{...}você somente tem de começar perguntando questões tais como “Por que o Zyklon B foi usado?” “Por que haviam campos de concentração?” “Por que Auschwitz estava lá?” “Por que ele foi estabelecido?” “Que funções industriais ocorreram em Auschwitz?” “Os alemães tinham mão de obra curta em 1944?” “Foi logicamente viável mover tantas muitas pessoas, digamos, da Hungria para Auschwitz em 1944?”'} |
Eu tinha cessado de fazer questões sobre o Holocausto por
causa que eu acho um tanto aborrecedor. Eu acharia igualmente aborrecedor se
tivessem os alemães vencido a guerra e tivessem os alemães um grande controle
sobre a mídia aqui; se eu estivesse encarando filmes do Holocausto duas vezes
por semana sobre o bombardeio das cidades alemãs. Isto estava na minha mente
sobre as mais próximas coisas a uma política de genocídio na Segunda Guerra
Mundial, mas nós ouvimos pouco, muito pouco sobre isto na mídia. Eu acho que
foi o tipo de guerra onde a vitória total levou não à falsidade total (porque
há grande quantidade de verdade na versão judaica da lenda do Holocausto,
conforme Butz aponta), mas também a um grande grau de mentiras em relação ao
Holocausto.
Normalmente, naturalmente, as pessoas tais como eu mesmo
não se incomodariam olhando o Holocausto, não se importariam em conseguir
entrar em algum tipo de problema em que entrei na Austrália, não fosse pelo
fato que é, como os judeus sionistas dizem, “a arma de propaganda número um de
Israel” e Israel e suas políticas poderiam muito facilmente levar a uma guerra
mundial.
Eu mesmo não sou religioso e é um pouco difícil para mim
compreender o que motiva um povo religioso. Mas na Austrália, onde nós temos
uma enormemente vasta quantidade de deserto, seria contundente para mim como
sendo extremamente estranho se um grupo de fanáticos tentassem conseguir
controle de alguns quilômetros quadrados de deserto por causa de algum livro
escrito a muito tempo atrás dizendo que a eles foram dado direito a isso. Nas,
infelizmente, este pequeno pedaço de deserto chamado Cisjordânia é importante para
eles; Jerusalém é importante para eles. Infelizmente, ela também é importante
para os muçulmanos e para os árabes, e talvez infelizmente os árabes controlam
uma grande parte do petróleo mundial. E infelizmente para a maioria de nós que
dirigimos veículos a motor, conforme nós temos que pagar o preço. E, de fato, o
Dr. Lilienthal escreveu um livro, a What Price Israel? e de fato um preço que
nós estamos pagando. E eu penso que foi o Dr. Lielenthal, e outros judeus
antissionistas, que apontaram a muito tempo atrás que tentando plantar um tipo
de colônia ocidental em um mundo muçulmano iria inevitavelmente levar a um tipo
de problema que isso tem levado.
Quando eu estive aqui a última vez na América, foi minha
primeira viagem através dos mares porque eu não acredito que as pessoas
aprendam muito de viagens; eu somente vim porque eu pensei que era uma causa
importante. Eu enfatizei a importância de tentar superar o problema da censura
do qual você tem muito mais aqui na América do que nós temos na Austrália, pela
ação de indivíduos, e eu sou um grande crente que indivíduos podem fazer muito
– independentemente do que os grupos possam fazer. Indivíduos podem enviar
panfletos para a mídia, conforme eu fiz quando estive aqui a última vez. Eles
podem doar vários livros para bibliotecas, eles podem escrever cartas para
jornais. Eu sei que é muito de partir o coração se você escrever dez cartas
para os jornais e nenhuma delas for publicada. As pessoas tendem a desistir.
Mas eu acho que é muito importante apensas ser tenazmente implacável e
persistente num assunto o qual pode levar – justamente direta ou indiretamente
– à guerra mundial.
Eu tenho sido Secretário do Conselho de Liberdades Civis
em Victoria por quatorze anos e eu sei que sua visão de liberdades civis seja
talvez tingida pela ACLU, a qual consiste principalmente de benfeitores de tendência
liberal de esquerda, eu suponho, que tendem a acreditar em liberdade de
expressão para causas que eles esposam, mas não de outra forma; enquanto eu
pessoalmente acredito em liberdade de expressão para todos, a menos que haja
uma clara e direta ameaça à ordem pública ou à segurança nacional.
Eu tenho tentado
encorajar a liberdade de expressão na Austrália sobre a questão do Holocausto,
e talvez tenha atraído menos forte criticismo na Austrália e tive tido maior
acesso à mídia por causa que minha bona fides não está em dúvida e eu
tenho desenvolvido uma reputação de defender a liberdade de expressão das
pessoas. De fato, cerca de dez anos atrás eu defendi o direito de vários auto-estilizados
nazistas na Austrália à liberdade de expressão, acreditando então que eles
estavam associados com um movimento que tinha levado à morte deliberada de seis
milhões de judeus. Eu suponho como muitas outras pessoas, que eu estava tão
condicionado a não perguntar questões, que se alguém inquerisse qualquer
aspecto do Holocausto, eu tenderia a acreditar que a pessoa dever ser um
nazista, que ela deve ser o tipo de pessoa que iria gasear judeus – tipo de uma
mais que ridícula situação catch 22 {expressão americana para uma situação sem
saída.}
Se você diz que não houve plano de genocídio na Segunda
Guerra Mundial e não houve gaseamento em massa, as pessoas tendem a dizer “Oh,
você é um nazista ou um neonazista, você é um tipo de pessoa que acredita que
deve haver um plano de genocídio e deve haver gaseamento em massa.” Há tanto de
ilógica nesta área que eu, como um advogado, estou assombrado e como eu tenho
indicado, eu tento indultar em algum tipo de debate com os acadêmicos
australianos e nunca tenho vindo a cruzar com tantas tentativas desesperadas
para obscurecer as questões, ignoram o assunto, e se recusam a indultar em
diálogo. Eu penso que a razão é bastante óbvia, isto é, como um judeu sionista
na Austrália disse em relação ao Holocausto, “é a arma de propaganda número um
de Israel” e eles não irão perdê-la com facilidade ou graciosamente.
Infelizmente do ponto de vista dos judeus, o principal ou
um grupo significante de vítimas da mitologia do Holocausto são os judeus
próprios porque ela é usada para apoiar o Estado de Israel o qual não há aos
judeus segurança e nunca irá. Ele apenas leva à insegurança para todas as
pessoas e todos os países por causa do prospecto de uma guerra mundial surgindo
aparentemente de Israel, para mim, uma pessoa não religiosa, de políticas loucas
de tentar agarrar um pouco do deserto porque um livro algum tempo atrás disse
que eles seriam capazes de controla-lo. Eles podem ter o inteiro deserto
australiano, e se eles quiserem, e construírem seus kibutzes ou o que quer que
seja lá.
Então, eu penso que se deve ter em mente que os judeus
são tão condicionados*a como os
não-judeus nessa questão e talvez haverá somente uma discussão livre na América
sobre o assunto quando pessoas tais como Alfred Lilienthal e talvez o Sr.
Rothbard,*b e outros judeus revisionistas, possam
ter acesso à mídia e fazer suas visões conhecidas.
Bem, como eu tenho indicado, eu tenho tido um tempo bastante
fácil disso na Austrália, mas como você sabe tudo que os australianos fazem é
deitar nas praias e laconicamente falar e falar arrastado e manter seus lábios
juntos, então o sopro de vento não entra – isto é o porquê nós temos nosso
sotaque, você vê. Portanto eu tenho tido um tempo bastante fácil disso na
Austrália em comparação. Mas em outros países – e esta é uma razão porquê é tão
difícil chegar à verdade sobre este assunto – há um prospecto de dizer libelo
difamatório para pessoas tais como o professor Faurisson na França, há o prospecto
de prisão e ostracismo social na Alemanha Ocidental, e há o prospecto na Inglaterra
de ser socialmente condenado ao ostracismo perdendo um emprego e ser chamado de
nazista ou antissemita ou qualquer outra coisa. É bastante fácil calar essas
pessoas. Muitas das pessoas que andam por aí dizendo “Oh sim, eu acredito em
liberdade de expressão e concordo com Voltaire, mesmo se eu discordo com o que
você diz eu defenderei até a morte o direito de você dizê-lo.” Quando as fichas
estão no chão, não há muitas pessoas que vão junto com Voltaire. É realmente
uma pena que a ACLU {American Civil Liberties Union – União Americana pelas
Liberdades Civis} na América não tenha, por exemplo, criticado os então
chamados jornais libertários aqui por se recusarem a aceitar anúncios para o
livro de Butz. É uma pena que a ACLU {American Civil Liberties Union – União
Americana pelas Liberdades Civis} não tenha chamado a atenção para a supressão
do caso palestino na mídia americana.
Eu realmente não desejo soar muito antiamericano, eu
compreendo que se deve tentar ser agradável em países os quais se visita. Eu cutuquei
de brincadeira em Los Angeles na maior parte do discurso o qual em dei na
convenção do último ano. Eu suponho que não deveria fazer igualmente aqui,
mesmo embora é tal cidade deliciosamente fácil de cutucar de brincadeira; então
eu não vou fazer isso.
Mas se as pessoas na América que se colocam elas mesmas a
frente como defensoras da liberdade de expressão realmente saíssem e fizessem
alguma coisa sobre a supressão das ideias e ao grau de censura política na
América, talvez a América pudesse ser mais objetiva em relação a Israel e menos
provável de ser vista como uma colônia de Israel.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
*a Nota de Mykel Alexander: O
condicionamento do povo judeu por uma liderança dominante é talvez abordado da
maneira mais didática até então na obra Controversy of Zion de Douglas
Reed. Para breve apresentação desta obra ver:
- Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen, Tradução
de Norberto Toedter, 02 de novembro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/11/controversia-de-siao-por-knud-bjeld.html
Originalmente em inglês: https://www.controversyofzion.info/
*b Nota de Mykel Alexander: Ver
especialmente:
- Murray
Rothbard, On the Importance of Revisionism for Our Time, The Journal of
Historical Review, maio-junho de 1995 (volume 15, nº 3), páginas 35-37. Este artigo apareceu primeiro no Rampart
Journal of Individualist Thought, primavera de 1966 (volume 2, nº 1).
http://www.ihr.org/jhr/v15/v15n3p35_Rothbard.html
Tradução de Mykel Alexander como:
Murray N. Rothbard, Sobre a importância do
revisionismo para nosso tempo, 10 de janeiro de 2021, World Traditional
Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/01/sobre-importancia-do-revisionismo-para.html
- Alfred M. Lilienthal, Zionism and American Jews, The
Journal of Historical Review, verão de 1981 (volume 2, nº 2), páginas
181-191. Este artigo apareceu primeiramente em Arab Perspectives, junho
de 1980.
Fonte: John Bennett, The Holocaust Debate, The Journal for Historical Review, primavera de 1981,
volume 2, número 1, página 12.
http://www.ihr.org/jhr/v02/v02p-12_Bennett.html
Sobre o autor: John Tuson
Bennett (1937-2013) foi um advogado em Victoria, Austrália. Bennett graduou-se
com louvor pela Universidade de Melbourne em direito (1958) e artes (1966) e,
posteriormente, trabalhou por mais de 20 anos de 1974 a 1996 na Comissão de
Assistência Jurídica de Victoria. Ele também ajudou a estabelecer o Victorian
Council for Civil Liberties (Conselho Vitoriano para as Liberdades Civis, agora
Liberty Victoria) em 1966 e serviu como seu secretário até 1980. Após sua
expulsão do grupo em 1980, ele formou a União das Liberdades Civis da Austrália
e foi seu presidente de 1980 a 2004. Foi também, de certa maneira, sem
surpresas, vilipendiado por grupos judaico-sionistas como um “negador do
Holocausto.”
Ele
fazia parte do conselho do The Journal of Historical Review, e era
associado ao Adelaide Institute. Entre
suas publicações estão: Freedom of Expression in Australia, The
Handbook of Citizens Rights, Police Powers and Citizens Rights e Your
Rights.
__________________________________________________________________________________
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