Continuação de O Gancho Sagrado - O Cavalo de Tróia de Jeová na Cidade dos Gentios {os não-judeus} - por Laurent Guyénot - parte 1
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| Laurent Guyénot |
O desamparo aprendido dos
cristãos
Está
além da questão que o cristianismo desempenhou um papel importante na criação
de Israel e continua a desempenhar um papel importante em garantir o apoio
americano e europeu para seus empreendimentos criminosos. Isso não tem nada a ver com os ensinamentos
de Jesus ou o exemplo que ele deu com sua vida e morte, é claro. Em vez disso,
isso se deveu ao Velho Testamento, o Cavalo de Tróia de Israel dentro do
Cristianismo. Ao reconhecer o status especial dos judeus como o povo do Velho
Testamento, os cristãos concederam a eles um extraordinário poder simbólico
com o qual nenhuma outra comunidade étnica pode competir.
Por
dois mil anos, o cristianismo tem ensinado os gentios a consentir com a
reivindicação ilusória dos judeus à eleição divina: eles não são o primeiro e
único grupo étnico a quem o Deus do universo tem se dirigido pessoalmente, o
povo a quem Ele tem amado a ponto de exterminar seus inimigos? Não importa que
os cristãos digam aos judeus que perderam a eleição porque rejeitaram a Cristo:
o preço principal é deles. Aceitar a noção bíblica de “povo escolhido”, sejam
quais forem as reservas, é aceitar a superioridade metafísica dos judeus. Se
Cristo é o Messias de Israel, então verdadeiramente, “a salvação vem dos
judeus” (João 4:22).
Nós
estamos experimentando hoje as últimas consequências dessa submissão, que os
povos da Antiguidade jamais poderiam ter imaginado em seus piores pesadelos. O
status exaltado dos judeus e de sua “história sagrada” é a razão mais profunda
de sua influência nos assuntos do mundo. Ao aceitar o tríplice paradigma
bíblico – Deus ciumento, Povo eleito, Terra prometida –, as Igrejas cristãs,
sobretudo católicas e protestantes, tornaram-se cúmplices do projeto
imperialista da Bíblia hebraica. Portanto, não haverá emancipação definitiva de
Sião sem emancipação mental e moral da matrix bíblica {analogia com o filme Matrix}.
Ao
ler o Livro de Josué, o cristão é suposto aprovar, como uma questão de
princípio, o extermínio dos habitantes das cidades de Canaã e o roubo de suas
terras, uma vez que foi ordenado por Deus. Os editores da minha Bíblia de
Jérusalem explicam em uma nota de rodapé no capítulo 3:
“Josué foi considerado pelos Padres como uma figura de seu homônimo Jesus [seus nomes são idênticos em hebraico], e a passagem jordaniana como uma figura do batismo cristão.”
Como
Josué pode ser uma figura de Jesus? O que o Sermão da Montanha de Jesus tem a
ver com o fanatismo sedento de sangue de Josué? Como pode o deus de Josué ser o
Pai de Cristo? Uma dissonância cognitiva paralisante tomou conta dos povos
cristãos, causando uma incapacidade crônica de pensar de forma inteligente
sobre o divino e de ver e resistir à violência de Israel. Nós também podemos
comparar o mundo cristão a um filho para quem mentiram a vida toda sobre seu
pai verdadeiro e, ainda por cima, disseram que seu pai era um criminoso de
guerra, quando na verdade ele é filho de um pai amoroso. As doenças neuróticas
que mentiras e segredos genealógicos podem causar ao longo de várias gerações,
embora em grande parte misteriosas, foram bem documentadas nos últimos
cinquenta anos (particularmente por psicogenealogistas franceses), e acredito
que tais considerações, aplicadas à usurpação da identidade de nosso Pai
Celestial pelo psicopata Jeová, são relevantes para a psicologia das nações.
Por
uma questão de princípio, o cristão é suposto aprovar a sentença de Jeová sobre
aqueles que comeram com os moabitas e tomaram esposas entre eles: “Jeová disse
a Moisés: ‘Toma todos os chefes do povo. Empala-os em face do sol, para Jeová: então
a ira ardente de Jeová se afastará de Israel.” (Números 25:4). Mas
então, por que culpar o elenco sacerdotal de Jerusalém por enviar Jesus para a
tortura? Expliquem para mim de que maneira eles foram infiéis à Torá {os cinco
primeiros livros do Antigo Testamento}! Sem mencionar, é claro, a
contradição inerente em culpá-los pela cruz, pois, de acordo com o Evangelho,
“o Filho do Homem deve sofrer muito, ser rejeitado pelos anciãos, pelos chefes
dos sacerdotes e pelos escribas, ser morto, e depois de três dias ressuscitar.”
(Marcos 8:31).
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| : “Jeová disse a Moisés: ‘Toma todos os chefes do povo. Empala-os em face do sol, para Jeová: então a ira ardente de Jeová se afastará de Israel.” (Números 25:4). |
A
santificação da liderança sangrenta de Jeová durante o Êxodo e a conquista de
Canaã tornou os gentios incapazes de entender o fundamento histórico do
judaísmo e impotentes em face de sua violência intrínseca hoje. Isso criou um
ponto cego na mente dos cristãos: eles podem ver os efeitos do poder maligno de
Sião, mas não sua causa, assumindo falsamente que a corrupção moral que eles
veem nos judeus vem do Talmude e da Cabala.
Os
cristãos não podem nem mesmo ver o plano judaico para dominar o mundo que está
escrito em linguagem simples e reta, bem debaixo de seus narizes. Se o Tanakh {coleção
de Escrituras canônicas do judaísmo, ver nota #2}
judeu não tivesse se tornado o Livro Sagrado dos cristãos, teria sido exposto
como prova das ambições racistas e supremacistas de Israel há muito tempo. Mas
quando se trata do Velho Testamento, os cristãos são tomados por um
grave distúrbio de leitura: quando o livro diz “Israel conquistará o mundo”,
eles lêem “a Igreja converterá o mundo”.
Se
a “questão judaica” é sobre o poder desordenado das redes da elite israelense
dentro das nações, então a questão judaica também é uma questão cristã: é sobre
a vulnerabilidade construída dentro das sociedades cristãs a esse poder. No
fundo, quem cresceu cristão sabe que o povo escolhido {isto é, o povo judeu}
terá a última palavra, porque se Jeová é Deus, sua promessa é eterna, como ele
mesmo declara, em seu estilo inimitável: “Eu juro por mim mesmo, o que sai da
minha boca é a verdade, uma palavra que não voltará atrás.” (Isaías
45:23). Pode-se até falar do “desamparo
aprendido” dos cristãos diante do poder judaico, uma vez que eles são ensinados
em suas Escrituras que Deus sempre tem guiado a matança impiedosa de seus
inimigos por Israel – não há necessidade das notas de rodapé de Scofield para
saber disso. Há também um desamparo aprendido em ter como modelo final um homem
crucificado pelos judeus: como pode a “imitação de Cristo” nos salvar do poder
dos sumos sacerdotes de fazer lobby e corromper Pilatos?
A
farsa metafísica judaico-babilônica torna Deus não apenas ridiculamente
antropomórfico, mas judaicomórfico. Ser enganado por isso é confundir o Criador
do Universo com um demônio tópico que ruge e cuspiu fogo de um vulcão midianita
(Êxodo 19), adotado como divindade tutelar por uma confederação de
tribos nômades semíticas que anseiam por um pedaço do Crescente Fértil. É
internalizar uma imagem extremamente primitiva e não espiritual do divino que
obstrui o pensamento metafísico sólido: o divórcio entre filosofia (o amor à
Sabedoria) e teologia (a ciência de Deus) é uma manifestação dessa dissonância
cognitiva no pensamento ocidental. Em última análise, o ciumento Jeová,
destruidor de todos os panteões, é tão pouco convincente nas vestes do Grande
Deus universal que está fadado a ser descartado por sua vez. O ateísmo é o
resultado final do monoteísmo bíblico: é a rejeição do Deus bíblico, confundido
com o verdadeiro Deus. “Se Jeová é Deus, não, obrigado” tem sido a
justificativa simples para o ateísmo na cristandade desde o Iluminismo:
Voltaire, por exemplo, desprezou o cristianismo ao citar o Velho Testamento.
Jeová arruinou a fé em um Criador divino.
Como o cristianismo
reforçou a alienação judaica
Também
a considerar é o efeito que a santificação cristã do Tanakh judaico {coleção de
Escrituras canônicas do judaísmo, ver nota #2}
tinha tido sobre os próprios judeus. Isso desencorajou os judeus a questionarem
suas escrituras e a se libertarem de seu deus psicopata#3.
Qualquer judeu que questionasse a inspiração divina da Torá não só era banido
de sua comunidade, mas também não encontrava abrigo entre os cristãos: isso
aconteceu com Baruch Spinoza e muitos outros. Por dois mil anos, os cristãos
oraram para que os judeus abrissem seus corações para Cristo, mas nada fizeram
para libertá-los de Jeová.
Os
críticos dos judeus na Antiguidade pagã tinham uma lógica simples: embora os
judeus fossem considerados uma etnia, era comumente admitido que sua
misantropia era devido a sua religião.
A
culpa foi de Moisés, que os ensinou a desprezar os deuses e as tradições dos
outros. Hecataeus de Abdera dá em seu Aegyptiaca (cerca de 300 a.C.) uma
versão alternativa do Êxodo: para apaziguar seus deuses durante uma praga, os
egípcios expulsaram de suas terras as muitas tribos de migrantes (aqueles
conhecidos em acadiano como habirus) e alguns de eles se estabeleceram na
Judéia sob a conduta de seu líder Moisés que, “por causa de sua expulsão, [...]
introduziu um tipo de modo de vida misantrópico e inóspito”.14 O historiador romano Tácito conta uma
história semelhante e também atribui a Moisés a introdução de “novas práticas
religiosas, totalmente opostas às de todas as outras religiões. Os judeus
consideram profano tudo o que consideramos sagrado; por outro lado, eles permitem
tudo o que abominamos” (Tácito, Histórias V,3-5). Plutarco relata em seu
tratado sobre Ísis e Osíris que alguns egípcios acreditavam que o deus
dos judeus era Seth, o assassino de Osíris, exilado pelo conselho dos deuses no
deserto de onde ele retorna periodicamente para trazer fome e discórdia. Essa
opinião era tão difundida no mundo greco-romano que muitos acreditavam que os
judeus adoravam em seu Templo a cabeça dourada de um burro, símbolo de Seth no
divino bestiário do Egito. O general romano Pompeu é relatado ter estado
surpreso ao não encontrar esta famosa cabeça de burro quando ele entrou no Sagrado
dos Sagrados em 63 a.C.
Tudo
era simples, então: os judeus não eram racialmente, mas religiosamente
degenerados. Mas os Padres Cristãos, que sustentavam que somente os Judeus
tinham adorado o verdadeiro Deus antes da vinda de Jesus Cristo, tiveram que
elaborar uma explicação sofisticada para o comportamento antissocial dos
Judeus, uma que é tão contraditória que sua mensagem aos Judeus equivale a um
“duplo vínculo” {isto é, equivale a uma explicação que uma parte contradiz a
outra parte}: por um lado, os judeus são informados de que seu Jeová é o
verdadeiro Deus e que sua Bíblia é sagrada, mas, por outro lado, são criticados
por comportamentos que aprenderam precisamente de Jeová em sua Bíblia . Eles
são acusados de conspirar para governar o mundo, embora seja a própria promessa
que Jeová fez para eles: “Jeová teu Deus te fará superior a rodas as nações da
terra.” (Deuteronômio 28:1). Eles são culpados por seu materialismo e
sua ganância, mas também aprenderam de Jeová, que sonha somente com pilhagem: “abalarei
todas as nações, então afluirão a riqueza de todas as nações.” (Ageu
2:7).
Acima
de tudo, eles são repreendidos por seu separatismo, embora esta seja a própria
essência da mensagem de Jeová para eles: “Sereis consagrados a mim, pois eu,
Jeová, sou santo e vos separei de todos os povos para serdes meus.” (Levítico
20:26). Judeus que querem romper com o separatismo judaico merecem a morte, de
acordo com a lição da Bíblia. Os Pais da Igreja têm repetido a reclamação interminável
de Jeová contra a tendência irreprimível de seu povo de se comprometer com os
deuses das nações por meio de juramentos, refeições compartilhadas ou —
abominação da abominação — casamentos. Mas não são esses “judeus de dura
cerviz” que se rebelaram contra o jugo tirânico dos levitas, precisamente
aqueles que buscaram livrar-se da alienação judaica assimilando-se à
civilização circundante? Eles não estavam fazendo exatamente o que gostaríamos
que fizessem hoje?
A
contradição está em muitos escritos cristãos. João Crisóstomo, por exemplo,
escreve em sua Primeira Homilia Contra os Judeus (II,3):
“Nada é mais miserável do que aquelas pessoas que nunca deixaram de atacar sua própria salvação. Quando havia necessidade de observar a Lei, eles a pisavam. Agora que a Lei deixou de obrigar, eles se esforçam obstinadamente para observá-la. O que poderia ser mais lamentável do que aqueles que provocam a Deus não apenas transgredindo a Lei, mas também guardando-a?”
Isso
equivale a dizer aos judeus: “Maldito seja o que fizer, maldito seja o que não
fizer”. Os cristãos os acusam de terem se rebelado contra Jeová ontem, e os
acusam de obedecer a Jeová hoje, sob o pretexto de que as ordens de Jeová não mais
ficam de pé. Quão pouco convincente para os judeus!
O
anti-jeovismo {ou anti-javismo} é a única crítica efetiva a Israel porque é a
única crítica justa. Ele abrevia a acusação de antissemitismo, pois visa
libertar os judeus do deus sociopata que tem tomado o controle de seu destino –
e que é, claro, somente o fantoche dos levitas. Um manifesto de anti-jeovismo {ou
anti-javismo} pode começar com esta declaração de Samuel Roth em seu livro Jews
Must Live:
“Começando com o próprio Senhor Deus de Israel, foram os sucessivos líderes de Israel que, um a um, reuniram e guiaram a trágica carreira dos judeus – trágica para os judeus e não menos trágica para as nações vizinhas que têm sofrido por causa deles. [...] a despeito de nossas falhas, nunca teríamos causado tanto dano ao mundo se não tivesse sido por nosso gênio para a liderança do mal.”15
O
pioneiro sionista Leo Pinsker escreveu em seu livreto Auto-Emancipation
(1882), que os judeus são “o povo escolhido para o ódio universal”. Eles são,
de fato, mas não porque os gentios são universalmente afetados por uma
“aberração psíquica”, uma “variedade de demonopatia” conhecida como judeofobia,
conforme Pinsker acredita, mas porque sua aliança com Jeová os programou para
serem odiados onde quer que eles vão.16
É
hora de dizer aos judeus o que os cristãos não conseguiram dizer a eles: vocês
nunca foram escolhidos por Deus. Vocês apenas têm sido enganados por seus
levitas para tomar seu deus tribal vingativo pelo Pai Celestial universal. Este
curto-circuito cognitivo causou em sua psique coletiva uma grave desordem de
personalidade narcisista. Para nosso próprio infortúnio, nós, gentios, fomos
enganados por sua autoilusão e caímos também sob o vínculo psicopático de seus
líderes. Mas agora estamos acordando e, assim que recuperarmos nossos sentidos
e nossa dignidade, nós ajudaremos vocês a saírem disso também.
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
#3 Nota de Mykel Alexander: O tema
central na questão judaica possivelmente é o da relação dos líderes judaicos
através da história configurando o judaísmo internacional e suas ambições. O
trabalho do jornalista Douglas Reed (1895-1976), Controversy of Zion,
talvez seja ainda o que melhor trate esse tema da dinâmica do controle de tais
líderes sobre a própria sociedade judaica. Para uma introdução a este trabalho
de Douglas Reed ver:
- Controvérsia de Sião, por Knud Bjeld Eriksen, 02 de
novembro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/11/controversia-de-siao-por-knud-bjeld.html
14 Nota de Laurent Guyénot: Peter
Schäfer, Judéophobie: Attitudes à l’égard des Juifs dans le monde
antique, Cerf, 2003, páginas 13-15.
15 Nota de Laurent Guyénot: Samuel Roth, Jews Must Live: An Account of the Persecution of the World by Israel on All the Frontiers of Civilization, 1934, (archive.org).
16
Nota de Laurent Guyénot: Leon Pinsker, Auto-Emancipation: An Appeal to His
People by a Russian Jew (1882), on www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Zionism/pinsker.html.
The Holy Hook - Yahweh’s Trojan Horse into the Gentile City, por Laurent Guyénot, 08 de maio de 2019, The Unz Review – An alternative media selection.
https://www.unz.com/article/the-holy-hook/
Sobre o autor: Laurent Guyénot (1960-) possuí mestrado em Estudos Bíblicos e trabalho em antropologia e história das religiões, tendo ainda o título de medievalista (PhD em Estudos Medievais em Paris IV-Sorbonne, 2009) e de engenheiro (Escola Nacional de Tecnologia Avançada, 1982).
Entre seus livros estão:
LE ROI SANS PROPHETE. L'enquête historique sur la relation entre Jésus et Jean-Baptiste, Exergue, 1996.
Jésus et Jean Baptiste : Enquête historique sur une rencontre légendaire, Imago Exergue, 1998.
Le livre noir de l'industrie rose – de la pornographie à la criminalité sexuelle, IMAGO, 2000.
Les avatars de la réincarnation: une histoire de la transmigration, des croyances primitives au paradigme moderne, Exergue, 2000.
Lumieres nouvelles sur la reincarnation, Exergue, 2003.
La Lance qui saigne: Métatextes et hypertextes du Conte du Graal de Chrétien de Troyes, Honoré Champion, 2010.
La mort féerique: Anthropologie du merveilleux (XIIᵉ-XVᵉ siècle), Gallimard, 2011.
JFK 11 Septembre: 50 ans de manipulations, Blanche, 2014.
Du Yahvisme au sionisme. Dieu jaloux, peuple élu, terre promise: 2500 ans de manipulations, Kontre Kulture, Kontre Kulture, 2016. Tem edição em inglês: From Yahweh to Zion: Jealous God, Chosen People, Promised Land...Clash of Civilizations, Sifting and Winnowing Books, 2018.
Petit livre de - 150 idées pour se débarrasser des cons, Le petit livre, 2019.
“Our God is Your God Too, But He Has Chosen Us”: Essays on Jewish Power, AFNIL, 2020.
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Relacionado: sobre a questão judaica, sionismo e seus interesses globais ver:
O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - Por Laurent Guyénot - parte 1
Sionismo, Cripto-Judaísmo e a farsa bíblica - parte 1 - por Laurent Guyénot (parte 2 na sequência do próprio artigo)
Conversa direta sobre o sionismo - o que o nacionalismo judaico significa - Por Mark Weber
Judeus: Uma comunidade religiosa, um povo ou uma raça? por Mark Weber
Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen
Sionismo e judeus americanos - por Alfred M. Lilienthal
Por trás da Declaração de Balfour A penhora britânica da Grande Guerra ao Lord Rothschild - parte 1 - Por Robert John {as demais 5 partes seguem na sequência}
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