Olhando à frente na idade das Trevas – Atrás da aceleração da crise do Ocidente – por Mark Weber

Mark Weber

Texto de um discurso dado em um encontro em 18 de abril 2015, no centro de Estocolmo, organizado pelos editores da Logik Förlag (Suécia), em cooperação com o Couter Currents Publishing (EUA). Mais de uma centena de pessoas, muitos em seus vinte e trinta anos, reuniram-se para esta conferência, com alguns viajando desde Noruega, Dinamarca e Grã-Bretanha. O texto foi editado para ser postado aqui, e as referências das fontes têm sido adicionadas.

Em nosso trabalho, nós almejamos – ou devemos almejar – nossos esforços, em primeiro e mais proeminente lugar em alcançar aqueles que serão líderes na nova era que deve emergir a partir dos destroços desta era desanimadora. Então estou ainda mais satisfeito ao ver tantos rostos mais jovens aqui hoje.

Eu também tenho um motivo pessoal para apreciar esta oportunidade para abordar uma reunião aqui na Suécia. Em 1909, 106 anos atrás, Nils Olaf Svedlund deixou sua propriedade perto da pequena cidade de Alsen em Jämtland, na Suécia central, não muito longe da fronteira da Noruega, para nunca mais voltar. Ele partiu com sua esposa e filhos, incluindo uma filha – mãe da minha mãe – para se mudar para uma parte remota do território do Alasca. Ele e sua família fizeram uma nova casa em uma pequena comunidade oceânica de apenas algumas dezenas de pessoas que cortou todo o contato terrestre com o resto do mundo. Ele e sua mulher e filhos começaram uma nova vida como posseiros, apoiando-se sobre o que eles plantavam, capturavam e matavam, e residindo em uma cabana modesta que ele construiu com suas próprias mãos.

Ao longo dos anos, a minha admiração cresceu pelo meu bisavô, um homem que, aliás, estava orgulhoso de sua herança sueca, e pela desenvoltura e perseverança que ele mostrou para si e para sua família na construção de uma nova vida em um inóspito pedaço de um virtual lugar selvagem.

Um dos desenvolvimentos mais notáveis dos últimos anos na Europa tem sido o aumento de partidos políticos antissistema. Em maio do ano passado, os partidos dissidentes marcaram vitórias impressionantes nas eleições parlamentares da União Europeia.

Comentando os resultados surpreendentes, um colunista do New York Times escreveu:[1] “A União Europeia está ainda se recuperando da insurgência das eleições da semana passada para os seus 751-membros do Parlamento”. Mas depois de um ‘terremoto’ político, como o primeiro-ministro francês Manuel Valls, chamou isso na segunda-feira, também vale a pena peneirar os escombros de uma hipérbole em busca de continuidades resilientes... Na Dinamarca, o Partido do Povo Dinamarquês de extrema-direita liderou a pesquisa, e duplicou o seu número de membros no Parlamento Europeu. Na França, a Frente Nacional de Marine Le Pen também alcançou os melhores resultados. Do outro lado do Canal, Partido da Independência do Reino Unido, conhecido como UKIP, fez o mesmo, batendo todos os principais partidos.” E na Hungria o dissidente partido Jobbik é agora a segunda maior formação política do país.

Revendo os resultados das eleições de maio de 2014 na França, um comentarista da BBC News escreveu:[2] “É difícil exagerar a importância no momento do que acaba de acontecer na França. Um partido que apenas dois ou três anos atrás era considerado não apenas contemptível, mas intocável, ganhou uma eleição nacional. Hoje, a Frente Nacional realmente é – como os cartazes que saíram da sede do partido colocou – a maior força na terra hoje. Até a retomada de Marine Le Pen, em 2011, o partido estava efetivamente sob uma estabelecida ordem de banimento... Hoje – inacreditavelmente – é o que tem o maior número de deputados franceses. Em um corpo legislativo que é parte integrante do sistema europeu de governo, a FN (Frente Nacional) – o pária histórico – é mais forte que ambos os gaullistas e socialistas.” E no último mês, o resultado das eleições locais em toda França reconfirmaram que a FN continua com vitalidade e apelo.

Comentando sobre a erosão constante de apoio aos partidos tradicionais da Europa, um analista da BBC News escreveu apenas algumas semanas atrás:[3] “Por que isso está acontecendo? A resposta óbvia é que é parcialmente o resultado de anos de crise econômica, particularmente no sul da Europa. Para muitos eleitores, partidos tradicionais têm falhado em enfrentar o desafio. Mas também há um mal-estar mais geral – um sentimento de que vidas ordinárias estão sendo atingidas por forças e instituições para além do controle dos eleitores... partidos tradicionais através da Europa estão sob pressão como nunca antes na memória recente”.

Tudo isso é uma expressão de muito mais do que a ansiedade sobre a situação económica sem brilho. Isso reflete uma infelicidade ampla e crescente com a direção geral da vida social, cultural e econômica. 

Foi essa perspectiva que moveu recentemente o Papa Francisco para denunciar fortemente o que ele chama de “cultura do descartável” da ganância que prevalece no Ocidente, com sua “atrocidade” de elevado desemprego dos jovens. O sistema de “idolatrias” econômico-social que prevalece na Europa e nos EUA, passou a admitir o líder da Igreja Católica, está agora perto de um colapso[4].

Imigração em grande escala, especialmente da África, Oriente Médio e Sul da Ásia, está conduzindo uma aceleração da “terceiro-mundialização”, transformando drasticamente caráter cultural, racial e étnico do continente. Em toda a Europa, a taxa de natalidade está bem abaixo do nível de reposição. Os europeus estão morrendo.

Através do continente, bem como nos EUA, as pessoas sentem que algo está muito errado. Pesquisas de opinião pública de ambos os lados do Atlântico mostram níveis elevados e sem precedentes de desconfiança nos políticos e nas grandes instituições – em suma, no “Sistema”.

Os partidos “estabelecidos e consolidados” que governaram desde o fim da Segunda Guerra Mundial – se eles se consideram eles próprios conservadores, moderados ou classe média, ou se eles se consideram de esquerda ou progressistas – carecem de qualquer visão persuasiva ou inspiradora para os anos à frente. Os líderes políticos e intelectuais das “principais correntes” – na Europa, bem como em os EUA – são totalmente incapazes de oferecer qualquer forma convincente de avanço político, ou qualquer prospecto credível de um futuro melhor.

Nessas tendências, a América está “estabelecendo o ritmo.” A cada ano que passa, os Estados Unidos estão se tornando cada vez mais óbvio e rapidamente um irreconhecível país de ‘terceiro mundo’. Durante a minha vida, muitas cidades e regiões inteiras de os EUA têm sido transformadas demograficamente – com a substituição de uma população esmagadoramente de origem europeia por não-brancos. Ao longo do último meio século, o sul da Califórnia, onde eu moro e trabalho, foi transformado mais radicalmente, mais fundamentalmente do que a Polônia, Hungria e outros países da Europa Oriental, alterados durante 45 anos de ocupação e controle russo soviético.

Um olhar único e uma sondagem mais perspicaz para a crise da Europa e do Ocidente, na minha opinião, é um livro alemão que foi publicado pela primeira vez há cinco anos, Deutschland schafft sich ab, ou em Inglês, “Germany Does Away With Itself”.[5] Não é meramente o conteúdo deste livro que é notável. Ele também é importante porque esta análise desafiadora das tendências das últimas décadas foi escrita por alguém que poucos esperariam que produziria tal obra. O autor, Thilo Sarrazin, não é um dissidente de temperamento irritadiço, mas um homem de impressionante lucidez e credenciais, que escreve com autoridade baseada em anos de experiência em primeira mão.

Ele atuou como membro do Conselho de Administração do banco central da Alemanha, o Bundesbank. Por sete anos ele foi o Finanzsenator de Berlim, ou seja, o ministro dos assuntos financeiros do governo da capital da Alemanha. E por muitos anos foi membro do SPD, o consolidado e estabelecido partido de esquerda do país, denominado Partido Socialdemocrata.

O livro de Sarrazin é cuidadosamente escrito, diligentemente pesquisado e com convincentemente argumentado. O autor apresenta o seu caso com a razão e lógica rigorosa, apoiada por dados sólidos e evidências empíricas.

Após a sua publicação em 2010, jornais e figuras públicas proeminentes do sistema não perderam tempo em furiosamente denunciar o livro e seu autor. Mas os ataques e manchas tiveram o efeito de estimular muito as vendas. Todo mundo na Alemanha, ao que parece, estava falando sobre o livro e, mais importante, as questões sérias que ele aborda. Provavelmente nenhum trabalho alemão desde o fim da Segunda Guerra Mundial teve um impacto tão grande sobre o discurso nacional do país. Um milhão e meio de cópias dele tem sido vendido.

Na introdução, o autor salienta que os problemas da Alemanha – e, claro, por extensão, da Europa e do mundo ocidental em geral – estão profundamente enraizados. A economia lenta, diz ele, é apenas um sintoma de problemas sociais, culturais, demográficos e genético-biológicos muito mais sérios e enraizados.  Além da taxa de natalidade socialmente suicida, o futuro da Alemanha está em perigo por causa do continuado aumento constante da parcela da população que é menos capaz, menos socialmente estável, e menos inteligente.

Economicamente, ele prossegue, a Alemanha está agora na fase final de uma era dourada - que começou por volta de 1950, e a qual agora está chegando ao fim. Ao longo dos últimos 20 anos, ele observa, o rendimento em termos reais para o trabalhador médio não aumentou, e dentro de dez anos, no máximo, diz ele, vai diminuir – a princípio lentamente e então mais rapidamente.

Por causa que esta estagnação e declínio é devido, acima de tudo, a fatores demográficos a longo prazo, e a tendência é inevitável e imparável. No entanto conquistas impressionantes da Alemanha nas exportações, nas pesquisas e assim por diante, de tempo em tempo, irão continuar, mas elas não poderão reverter a tendência básica.

A Alemanha – e, mais uma vez, deve-se notar, o resto da Europa e de todo o mundo ocidental – têm estado destruindo as bases para o crescimento econômico futuro – tanto quantitativa quanto qualitativamente: quantitativamente, Sarrazin explica, porque passados 45 anos, cada nova geração que se forma é marcadamente menor em tamanho do que o anterior, enquanto ao mesmo tempo a esperança de vida tem estado aumentando; e qualitativamente, porque com cada nova geração, a base genética e sociocultural da nação está continuamente caindo.

A Alemanha, ele continua a explicar, é uma sociedade em negação sobre realidades básicas da vida política social. Ele escreve: “Apesar de meus anos de experiência [na vida pública] eu tenho sido surpreendido com a resposta negativa que é gerada quando uma figura pública aponta, de forma simples e clara, os fatos mais elementares da vida político-social.” Aqui novamente, o que Sarrazin escreve aplica-se, com algumas variações, é claro, para o mundo ocidental inteiro, incluindo os Estados Unidos.

Outro fator importante por trás das tendências de longo prazo que ele discute é a maneira pela qual os alemães são socializados ou motivados socialmente. Nas escolas da nação e meios de comunicação, os jovens são incentivados a levar uma vida auto-orientada, ou se preferirem, uma vida que, em tudo, não tem foco ou significado. Na Alemanha de hoje – e, novamente, todo o mundo ocidental – é um dado admitido que as preocupações individuais e a identidade são de prioridade suprema. De acordo com essa visão predominante, as vontades e desejos da pessoa são muito mais importantes do que a saúde e o bem-estar da comunidade ou nação.

Na Alemanha, não surpreendentemente, há um sentimento generalizado de fatalismo opaco sobre o futuro. Alemães aceitam, ou são supostos aceitar, o contínuo e firme declínio de seu país.

Sarrazin enfatiza a relação próxima e empiricamente irrefutável entre o nível de ordem e prosperidade em uma sociedade, e o nível médio de inteligência do seu povo. Ele também observa um fato que muitos daqueles na vida educacional e política negam ou ignoraram: que a inteligência humana é de 50 a 80% determinada pela hereditariedade.

Ele fornece dados sólidos para mostrar que no Ocidente o nível de inteligência genética tem estado caindo nas recentes décadas porque, em geral, os menos inteligentes estão tendo mais filhos do que os mais inteligentes. Ele também aponta que o nível médio de inteligência dos muitos migrantes que estão se instalando na Alemanha é significativamente menor do que o nível médio de inteligência da população alemã “nativa”.

Em suma, ele escreve, que o sistema social que prevalece significa que a Alemanha está acabando com si mesma. Novamente, cito análises detalhadas de Sarrazin porque se aplicam, com algumas variações, para a Europa como um todo, e naturalmente para o Ocidente inteiro.

O resultado da Segunda Guerra Mundial significou que, pela primeira vez na história, a Europa estivesse inteiramente sob o controle de outros estados de fora da Europa, ou, em alguma medida, de regimes da periferia do Ocidente, nominalmente, EUA e URSS. Mais importante, o resultado da Segunda Guerra Mundial significou a imposição sobre a Europa da ideologia igualitária – uma versão soviética marxista na Europa central e oriental, e uma versão americana individualista mais sedutora na Europa ocidental. Nos anos desde o colapso do Império Soviético, a visão americana individualista-igualitária, incluindo a democracia de massas de estilo americano e o consumismo, é agora a ideologia governante através do continente.

           De acordo a esta perspectiva, a sociedade ideal não é uma nação unida por laços étnicos, raciais, culturais ou religiosos, mas sim uma coleção de indivíduos de máxima “diversidade”, unidos apenas por um legalista “contrato social”, ou um supostamente compartilhado abraço do que são chamados de “valores democráticos”. O objetivo político-social mais elevado, de acordo com essa ideologia, não é uma nação saudável ou duradoura, mas sim uma sociedade “multicultural” dedicada à prosperidade material, “direitos” individuais, e para qual a Declaração de Independência dos EUA chama de “busca da felicidade”.

Nos Estados Unidos, essa perspectiva era, desde o início, considerada tão magnífica e transformacional que os fundadores do país consideraram os EUA como um radicalmente novo tipo de sociedade, que seriam uma nação modelo para o mundo. Isto é o porquê o Grande Selo dos Estados Unidos, o qual está na parte de trás de cada nota de um dólar, proclama que 1776 não é apenas o ano de nascimento do país, mas marca a fundação do que é chamado, em latim, uma “Novus Ordo Seclorum” – a “Nova Ordem das Eras”.

Ao manter esta visão da sociedade americana e sua forma de governo como superior a todos as outras, os políticos dos dois principais partidos políticos dos EUA proclamam com fervor quase religioso sua crença em algo chamado “excepcionalismo americano.” E você vai ouvir isso, não só a partir daqueles que se chamam conservadores. Mesmo o presidente Obama, em um discurso na academia militar de West Point, disse: “Eu acredito no excepcionalismo americano com cada fibra do meu ser”.[6]

Essa ideologia não somente significa que os EUA consideram a si próprios como o líder moralmente superior e grande arquiteto em forjar uma “Nova Ordem” no mundo, mas implica que há uma trajetória proposital à história, uma direção definida no desenvolvimento humano, e que os americanos são os pioneiros providencialmente ordenados em moldar o mundo inteiro de acordo com essa ideologia.

Ao longo do século passado, presidentes americanos têm repetidamente afirmado esta confiante – mas também arrogante e utópica – visão sobre o rumo da história, e o papel da América nela. Em 1917, quando os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial, o presidente Woodrow Wilson solenemente declarou que ele estava enviando jovens norte-americanos em todo o oceano para matar e morrer como parte de um grande compromisso para acabar com todas as guerras, e fazer o mundo inteiro, como ele colocou, “seguro para a democracia”.

Durante a Segunda Guerra Mundial, o presidente Franklin Roosevelt fez promessas semelhantes, do mesmo modo de acordo com este ponto de vista intencional de história e ideologia central da América. A América, ele ressaltou, é o grande líder mundial na construção de uma nova ordem mundial em que a agressão será eliminada permanentemente, e, além disso, ele prometeu, uma nova era na qual mesmo o medo e a vontade serão banidas em todo o mundo.[7]

É essa mesma perspectiva messiânica que motivavou o presidente George W. Bush para se referir a sua então chamada “guerra ao terrorismo” como uma “cruzada”, e, em um grande discurso, a proclamar uma política externa dos Estados Unidos dedicada a, como ele dizia, “acabar com a tirania no mundo.”[8] Neste grande empreendimento liderado pelos Estados Unidos, ele anunciou, a neutralidade não é uma opção. “Ou você está conosco”, declarou ele, “ou estão com os terroristas.” Fiel à ideologia da América, o presidente Obama proclama que uma característica importante da política externa dos EUA é empurrar o que são chamados de “direitos dos gays” – para todos lugares do mundo

Por causa que os Estados Unidos ainda são muito poderosos e influentes, eles têm a capacidade de promover e frequentemente impor, por vezes, com surpreendente arrogância, sua ideologia individualista igualitarista.

Proeminentes americanos se orgulham na noção de que os EUA, são ou deveriam ser, o grande líder em fazer um cada vez mais diversificado, não-racial, e multicultural mundo. Este ponto de vista foi falado, por exemplo, pelo General Wesley Clark {judeu por herança parterna[9]}, o Comandante Supremo Aliado da Europa, com o comando geral das forças militares da OTAN no continente. “Não há lugar na Europa moderna para os estados etnicamente puros”, disse ele em 1999. “Essa é uma ideia do século XIX, e estamos tentando fazer a transição para o século XXI, e vamos fazê-lo com os estados multiétnicos.”[10] O que o General Clark, juntamente com outros líderes americanos, quer dizer é que a França não deve ser francesa, Suécia não deve ser sueca, Polónia não deve ser polonesa, e assim por diante.

Em manter esta ideologia, os Estados Unidos trabalham para quebrar a identidade cultural, racial e religioso e coesão ao redor do mundo - aguilhoando, convencendo com adulação, persuadindo e empurrando todos os países para ser como os EUA: uma coleção de indivíduos, como um caldeirão cultural e racial.[11] Assim, a americanização da Europa significa a morte cultural-biológica da Europa.

Apesar da sua relativa prosperidade econômica, a Europa de hoje está em um maior perigo do que nunca em sua história. De longe pior do que as consequências da derrota militar, uma guerra terrível, ou uma praga devastadora, a Europa está ameaçada de extinção cultural, étnica e racial – ou seja, a destruição do próprio fundamento de tudo o que é europeu, em qualquer sentido real ou duradouro.

O que é a Europa? É, naturalmente, uma designação geográfica. Mas é muito mais do que isso. Sem os europeus, o continente é pouco mais do que uma designação geográfica ou administrativa, significando nem mais nem menos do que o termo “América do Norte”.

Europa não é apenas uma conquista cultural inestimável construída ao longo de milênios. É também um patrimônio genético igualmente inestimável. O patrimônio cultural europeu não pode ser separado dos povos distintos que criaram ele. Não pode haver verdadeira Europa sem os europeus. É por isso que, muito além do continente, “Europa” como um fator social e cultural, tem surgido onde quer que homens e mulheres europeus têm se se instalado – na Austrália, na Nova Zelândia, no Canadá, e nos Estados Unidos.

Na verdade, o fato central da história americana é que ela foi fundada, estabelecida e desenvolvida por pessoas de raça e cultura europeia. Se a minha terra natal tivesse sido fundada e desenvolvida principalmente por pessoas da África, ou Ásia Oriental, ou por população nativa do continente, o seu caráter social, cultural e político hoje seria muito diferente. Se o território dos EUA tivesse sido desenvolvido pelos povos nativos do hemisfério ocidental, seria hoje uma sociedade que se assemelha ao Peru, Guatemala ou a Bolívia. Ou se tivesse sido fundada e desenvolvida principalmente por pessoas da África, ela se assemelharia ao Haiti.

Não apenas os europeus e a maioria dos americanos, mas muitos milhões de pessoas em todo o mundo querem viver em sociedades construídas e moldadas por europeus. Mas a verdade franca é que não é possível ter uma sociedade de estilo europeu, sem uma população racialmente europeia. Não é possível sustentar uma sociedade como a Dinamarca, com uma população como a do Paquistão ou da Nigéria.

Estes dias, naturalmente, e como todo mundo aqui sabe, não é isso o que nos é dito. Na Europa, bem como nos EUA, a liderança dos principais partidos políticos, juntamente com a mídia principal, e dos estabelecimentos de ensino do sistema, dizem-nos que a raça não importa, que é meramente uma “construção social”.

Tão na moda como esta doutrina é hoje, não foi sempre assim. Até a Segunda Guerra Mundial ainda era possível falar abertamente e candidamente, mesmo em um fórum dominante, expressar opiniões que estavam de acordo com o sentimento da maioria das pessoas de raça e cultura europeias.

Um homem que não só compreendeu esta realidade, mas que a proclamou ousadamente foi Charles A. Lindbergh, o famoso aviador, escritor e ativista da paz americana.

Em um artigo intitulado “A aviação, Geografia e Raça”, escrito pouco depois da eclosão da guerra na Europa, em 1939, ele advertiu – em palavras que ostento lembrando hoje – contra os esforços de alguns para trazer os Estados Unidos para o conflito. Neste artigo, que apareceu 76 anos atrás, em Readers Digest, a revista americana mais lida da época, ele escreveu:[12]

“Nós, os herdeiros da cultura europeia, estamos à beira de uma guerra desastrosa, uma guerra dentro de nossa própria família das nações, uma guerra que irá reduzir a força e destruir os tesouros da raça branca, uma guerra que pode mesmo levar ao fim da nossa civilização... é hora de virar a partir de nossas querelas e para construir nossas defensivas muralhas brancas de novo... a nossa civilização depende de uma força unida entre nós mesmos... de pés juntos como guardiões de nossa herança comum... Nós podemos ter a paz e a segurança apenas enquanto nós nos unirmos para preservar essa mais inestimável posse, a nossa herança de sangue europeu...”

Umas poucas semanas depois que este artigo apareceu, Lindbergh falou ao público americano em uma transmissão de rádio ouvido em todo o país. “Nosso vínculo com a Europa”, disse ele, “é um vínculo de raça e não de ideologia política... é a raça europeia que devemos preservar; progresso político irá seguir. Força racial é vital; política, uma luxuria.”[13]

Hoje, é claro, a situação cultural é tão drasticamente diferente, que fica quase impossível imaginar uma figura de renome apresentando tais pontos de vista nos meios de comunicação para milhões do público em geral.

Em ambos os lados do Atlântico, líderes intelectuais, cultuais e políticos promovem incansavelmente uma ideologia universalista-igualitária – uma perspectiva ilusória divorciada da realidade que se recusa a reconhecer as verdades mais elementares da sociedade, da hereditariedade, e da história. De acordo com essa ideologia, os líderes políticos na Europa, bem como nos Estados Unidos empurram políticas que quebram e pretendem quebrar, o caráter étnico, racial, cultural e tradicional das nações ocidentais.

O mal-estar atual do Ocidente é o resultado totalmente previsível de políticas baseadas nas premissas sobe vida e sociedade de ideologias igualitárias-individualistas que estão prevalecendo. Nos meses e anos por vir, os eventos continuarão a desdobrar-se em sintonia com o esforço inútil para tornar esta realidade de acordo com uma ideologia de governo impossível. Isto é, as tendências do presente vão acelerar, inevitavelmente, mais conflitos, crimes, contendas raciais, e a desintegração social-cultural geral.

Assim como a ex-União Soviética finalmente desmoronou como uma consequência inevitável de tentar organizar a sociedade com base em uma ideologia e princípios não enraizadas na realidade histórica, social e biológica, assim também esta sociedade deve continuar a declinar conforme tenta forçar a natureza da realidade para conformar aos desejados pensamentos baseados em uma visão de mundo doentia.

Uma nação que abraça uma ideologia que não está enraizada na realidade – isto é, uma ideologia de negação, falsidade e pensamento no desejável – não pode resistir. Ela não vai sobreviver. Ele não merece sobreviver.

Dadas as tendências sombrias da nossa era, é inteiramente compreensível que muitas pessoas – mesmo os homens e mulheres de boa vontade – tenham desespero em se voltar para dentro, buscando consolo e refúgio em uma vida focada para ser autossuficiente. Pessoalmente, acho que é útil lembrar a mim mesmo que, ao manter as expectativas baixas, pode-se evitar ou pelo menos minimizar a decepção.

Durante os últimos anos da Segunda Guerra Mundial, os líderes na Alemanha e nos outros países do Eixo repetidamente avisaram que a derrota seria uma calamidade mortal para toda a Europa. Em 1943, o grande escritor francês Louis-Ferdinand Céline escreveu que as forças da Alemanha e de outras forças do Eixo foram o último grande bastião do Ocidente. Assim, ele disse: “A queda de Stalingrado foi o fim da Europa.” Se as severas advertências dos líderes alemães em 1943, 1944 e 1945 eram válidas, e se a avaliação sombria de Céline estava correta, que ninguém deve se surpreender com a desintegração sócio-racial e cultural de nossa época, e, correspondentemente, as nossas expectativas hoje devem ser muito baixas de fato.

Enquanto eu considero o resultado da Segunda Guerra Mundial como uma calamidade para a Europa e para o Ocidente, espero, naturalmente, que Céline e os outros que compartilhavam sua visão estavam errados em sua crença de que o resultado foi um golpe mortal ou fatal. Em qualquer caso, não é uma questão que deva preocupar-nos excessivamente.

A era em que estamos vivendo hoje é uma em que as religiões do Oriente chamam de “Kali Yuga” – uma época de valores pervertidos – em que recompensa aqueles que enganam, e pune aqueles que dizem a verdade. Você deve se lembrar do conto de “As Roupas Novas do Imperador”, no qual um menino pequeno em uma multidão silenciosa é o único a dizer em voz alta o que os adultos pensam, mas estão tão condicionados ou intimidados para dizer: “Olha, O imperador está sem roupas!” E com essas poucas honestas palavras o rapaz expõe e esvazia uma fraude pretensiosa. Devemos ser como aquele jovem rapaz honesto no conto porque as fraudes que prevalecem hoje, enquanto não menos pretensiosas, são muito mais perigosas.

Em uma época de engano universal, George Orwell uma vez disse, dizer a verdade é um ato revolucionário. Hoje, mais do que nunca, é de vital importância desafiar a conformidade imposta de nossa era, e sem rodeios reafirmar verdades básicas: A diversidade não é uma força. Uma nação durável saudável é mais – muito mais – do que uma coleção de indivíduos. Raça não é uma ‘construção social’' História importa. Hereditariedade importa.

O que é necessário hoje não são slogans simplistas, ou pensamentos, baseados em desejos, sobre um futuro utópico do arco-íris, ou esforços tolos para salvar alguns restos de uma idade que desaparece completamente, mas a candidez, honestidade e determinação desafiante. Em vez de simplesmente reclamar sobre o que está errado, ou perguntar a alguém sobre o que se deve fazer, cada um de nós deve, em vez disso, perguntar a si mesmo: O que posso fazer? Devemos, cada um de nós, se esforçar para o nosso dever conforme nossa mente e nosso coração nos disser, obedecendo aos comandos que damos a nós mesmos.

Ao mesmo tempo, não devemos permitir intimidação, manchas pegajosas ou ameaças para nos impedir de afirmar o que é verdadeiro, e fazendo o que é certo, fortalecidos pela confiança de que as futuras gerações vão nos respeitar, e a história irá vindicar-nos.

Nosso dever é manter-se rápido, para não desesperar, e para perseverar nesta longa luta crepuscular, antes da alvorada de uma nova e melhor idade.

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

Notas

---

[1] Nota do autor: M. d’Ancona, “Europe’s Dangerous New Fault Line,” The New York Times, 30 de maio de 2014. ( http://www.nytimes.com/2014/05/31/opinion/dancona-europes-dangerous-new-fault-line.html )

[2] Nota do autor: H. Schofield, “France Front National: From 'untouchables' to EU force,” BBC News, 26 de maio de 2014. ( http://www.bbc.com/news/blogs-eu-27577964 )

[3] Nota do autor: C. Morris, “No-one can predict European politics,” BBC News, 24 de março de 2015. ( http://www.bbc.com/news/world-europe-32022742 )

[4] Nota do autor: “Pope Francis claims global economy is close to collapse and describes youth unemployment rates as an ‘atrocity’,” The Independent (Britain), 14 de junho de 2014. ( http://www.independent.com.mt/articles/2014-06-14/news/pope-francis-claims-global-economy-is-close-to-collapse-and-describes-youth-unemployment-rates-as-an-atrocity-5472747521/ )

[5] Nota do autor: Thilo Sarrazin, Deutschland schafft sich ab. München: Deutsche Verlags-Anstalt, 2010. Uma revisão deste livro pelo estudioso alemão Volkmar Weiss está publicada em:

http://www.amren.com/news/2010/09/ignoring_biolog/

[6] Nota do autor: Discurso de Barack Obama, 28 de maio de 2014. ( https://www.whitehouse.gov/the-press-office/2014/05/28/remarks-president-united-states-military-academy-commencement-ceremony )

[7] Nota do autor: Franklin Roosevelt “Four Freedom’s” discurso de 6 de janeiro de  1941 proferido em uma sessão conjunta do Congresso dos EUA  ( http://www.americanrhetoric.com/speeches/fdrthefourfreedoms.htm ) ; Pres. Roosevelt “Flag Day” address of June 14, 1942, broadcast to the nation by radio. ( http://www.presidency.ucsb.edu/ws/?pid=16276 )

[8] Nota do autor: George W. Bush, discurso inaugural em 20 de janeiro de 2005. ( http://www.presidency.ucsb.edu/ws/index.php?pid=58745 )

[9] Nota do tradutor: Encyclopedia of Arkansas, entrada: Wesley Kanne Clark (1944–):

“Wesley Kanne nasceu em Chicago, Illinois, em 23 de dezembro de 1944, filho único de Venetta e Benjamin Kanne. Seu pai, filho de imigrantes judeus, era promotor, veterano da Primeira Guerra Mundial e político democrata. Sua mãe era dona de casa.”

https://encyclopediaofarkansas.net/entries/wesley-kanne-clark-2268/

[10] Nota do autor: Citado em: John O’Sulivan, “In Defense of Nationalism,” The National Interest, No. 78, inverno de 2004-5, página 33.

( http://www.jstor.org/stable/42897502?seq=1#page_scan_tab_contents )

[11] Nota do autor: É claro que há uma exceção contundente a essa grande política americana - que reflete os interesses e a agenda daqueles que exercem poder decisivo nos EUA. Os políticos americanos insistem que um país, Israel, deve ser reconhecido e mantido, mesmo às custas da vida americana, como um estado étnico-religioso especificamente judeu.

[12] Nota do autor: Charles A. Lindbergh, “Aviation, Geography, and Race,” Readers Digest, novembro de 1939, páginas 64-67.

( http://library.flawlesslogic.com/lindy.htm )

[13] Nota do autor: Charles A. Lindbergh, “Neutrality and War,” 13 de outubro de 1939. ( http://charleslindbergh.com/pdf/NeutralityandWar.pdf )

Fonte: Institute for Historical Review, 2015.

http://ihr.org/other/lookingahead2015

Sobre o autor: Mark weber é um historiador americano, escritor, palestrante e analista de questões atuais. Ele estudou história na Universidade de Illinois (Chicago), na Universidade de Munique (Alemanha), e na Portland State University. Ele possui um mestrado em História Europeia da Universidade de Indiana. Desde 1995 ele tem sido diretor do Institute for Historical Review, um centro independente de publicações, educação e pesquisas de interesse público, no sul da Califórnia, que trabalha para promover a paz, compreensão e justiça através de uma maior consciência pública para com o passado.

_________________________________________________________________________________

Relacionado, leia também:

Os povos brancos e suas realizações estão encaminhados para a lixeira da história - por Paul Craig Roberts

A cultura ocidental tem morrido uma morte politicamente correta - Paul Craig Roberts

Harvard odeia a raça branca? – Por Paul Craig Roberts

Migrantes: intervenções “humanitárias” geralmente fazem as coisas piores – Entrevista com Alain de Benoist

Pode-se prever a história? - por Oswald Spengler

Para quem há história? - por Mykel Alexander

Noções de cultura e civilização em Oswald Spengler - Por Mario Góngora

Oswald Spengler: Uma introdução para sua Vida e Idéias - por Keith Stimely

O fim da globalização - Por Greg Johnson