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| Israel Shamir |
{Registro
do revisor: a maior parte das notícias dos grandes jornais,
referenciadas
nas notas, foram no decorrer dos anos, retiradas do net,
evidenciando
a falta de compromisso para com a verdade
da
mídia pró-sionista}
Sangue,
traição, tortura e rendição são interpostos na história de um judeu italiano,
Dr. Ariel Toaff, como se escrita por seu compatriota Umberto Eco. O Dr. Toaff
tropeçou em uma descoberta assustadora, ficou horrorizado, mas corajosamente
continuou, até que foi submetido à pressão total de sua comunidade; ele se
arrependeu, um homem quebrado.
O
Dr. Toaff é filho do rabino de Roma e professor na Universidade Judaica de Bar
Ilan, não muito longe de Tel Aviv. Ele fez seu nome por seu estudo profundo do
judaísmo medieval. Seu livro de três volumes Love, Work, and Death (subintitulado Jewish Life in Medieval Umbria) é uma enciclopédia dessa área reconhecidamente
restrita. Enquanto estudando seu assunto, ele descobriu que as comunidades
judaicas asquenazes medievais do norte da Itália praticavam uma forma
particularmente horrível de sacrifício humano. Seus magos e adeptos roubavam e
crucificavam bebês cristãos, obtinham seu sangue e o usavam para rituais
mágicos evocando o Espírito da Vingança contra os odiados Goyim {isto é, os não judeus}.
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| {O acadêmico judeu Dr. Ariel Toaff (1942-) sofreu total pressão do judaísmo internacional para silenciar seu trabalho sobre atividades judaicas de rituais de sangue durante a Idade Média.} |
Em
particular, ele se deteve no caso de São Simão de Trento. Esta criança de dois
anos da cidade italiana de Trento foi sequestrada por alguns judeus asquenazes
de sua casa na véspera da Páscoa de 1475 d.C. À noite, os sequestradores
assassinaram a criança; tiraram seu sangue, perfuraram sua carne com agulhas,
crucificaram-na de cabeça para baixo, dizendo “Que todos os cristãos por terra
e mar pereçam”, e assim celebraram sua Páscoa, um ritual arcaico de
derramamento de sangue e matança de bebês, na forma mais literal, sem a
habitual mudança metafórica de “sangue-vinho”.
Os
assassinos foram presos, confessaram e foram considerados culpados pelo Bispo
de Trento. Imediatamente, os judeus levaram seu protesto ao Papa e ele enviou o
bispo de Ventimiglia para investigar. Ele supostamente aceitou um suborno
pesado dos judeus e concluiu que a criança foi assassinada por uma mina do
Hamas para manchar Israel, já que não havia nenhuma munição Tsahal encontrada
na praia de Trento. “Simão foi morto por cristãos com a intenção de arruinar os
judeus”, disse a Jewish Encyclopedia
pré-guerra, em um caso claro de premonição: o mesmo argumento foi usado pelos
judeus em 2006 ao explicar o assassinato
em massa de crianças em Kafr Qana {no Líbano}.
Contudo,
no século XV, os judeus eram influentes, sim, mas todo-poderosos, não. Eles não
conseguiam lidar com o mundo como fizeram em 2002, após o massacre de Jenin,
ordenando que todos fossem embora. Eles não tinham veto americano no Conselho
de Segurança. Eles não podiam bombardear Roma, e a palavra “antissemitismo” foi
inventada 400 anos depois. Eles receberam um acordo justo, que é muito pior do
que o tratamento preferencial: o Papa Sisto IV reuniu uma comissão de seis
cardeais presidida pela melhor mente jurídica da época, para um novo
julgamento; e esta Suprema Corte considerou os assassinos culpados. Veja mais
para uma versão católica e uma
versão judaica dos eventos. Os
registros do julgamento sobreviveram séculos e ainda estão disponíveis no
Vaticano.
Em
1965, a Igreja Católica Romana entrou em uma perestroika.
Esses foram os dias agradáveis do Vaticano II, quando os modernizadores
arrancaram os fundamentos da tradição, esperando atualizar a fé e encaixá-la
numa nova narrativa judaica-amigável da modernidade; em prosa simples, os
bispos queriam ser amados pela imprensa liberal.
Os
judeus sempre vigilantes aproveitaram a oportunidade e pressionaram os bispos a
descomissionar São Simão de Trento. Eles ficaram felizes em obedecer: já em um
ritual bizarro, os líderes da Igreja haviam encontrado os judeus livres da
culpa pela Crucificação de Cristo, ao mesmo tempo em que admitiam a culpa da
Igreja pela perseguição aos judeus; a crucificação de um bebê italiano era uma
questão pequena comparada a essa reversão. Em uma decisão precipitada, os
bispos decidiram que as confissões dos assassinos eram inaceitáveis porque
obtidas sob tortura e, portanto, os acusados eram inocentes, enquanto o jovem
mártir era tudo menos isso. Seu culto foi descontinuado e proibido, e os restos
mortais da criança martirizada foram removidos e jogados descartados em um lugar secreto para evitar a
retomada da peregrinação.
E
agora voltamos ao Dr. Ariel Toaff. Indo através dos papéis do julgamento, ele
fez uma descoberta surpreendente: em vez de serem ditadas pelos investigadores
zelosos sob tortura, as confissões dos assassinos continham material totalmente
desconhecido para os clérigos ou a polícia italiana. Os assassinos pertenciam à
pequena e afastada comunidade Ashkenazi, eles praticavam seus próprios ritos,
bem diferentes daqueles usados pelos judeus italianos nativos; esses ritos
eram fielmente reproduzidos em suas confissões, embora não fossem conhecidos
pelo Esquadrão de Crimes da época. “Essas fórmulas litúrgicas em hebraico com
um forte tom anticristão não podem ser projeções dos juízes que não podiam
conhecer essas orações, que nem pertenciam aos ritos italianos, mas à tradição
Ashkenazi”, escreveu Toaff. Uma confissão só tem valor se contiver alguns
detalhes verdadeiros e verificáveis do crime que a polícia não conhecia. Essa
regra de ferro da investigação criminal foi observada nos julgamentos de
Trento.
Esta
descoberta tem o potencial de abalar, chocar e remodelar a Igreja. O nobre e
erudito rabino Dr. Toaff trouxe de volta São Simão, a dupla vítima da vingança
do século XV e da perestroika do século XX. Isso exigiu arrependimento dos
doutores do Vaticano que esqueceram a criança assassinada enquanto procuravam
amizade com importantes judeus americanos, mas eles ainda não admitem seu grave
erro. Monsenhor Iginio Rogger, um historiador da igreja que na década de 1960
[enganou] a investigação do caso de São Simão, disse
que as confissões eram completamente não confiáveis, pois “os juízes usaram
torturas horríveis.” Esta foi uma observação antisionista e, portanto, antissemita,
pois a rejeição de confissões obtidas sob tortura deixaria todos os
prisioneiros palestinos fora das prisões judaicas; esta foi uma observação
antiamericana, pois os EUA reconhecem o valor da tortura e a praticam em
Guantánamo e em outros lugares. Esta foi uma observação negacionista do
holocausto, pois, assim, eles invalidam os julgamentos de Nuremberg. O renomado
advogado judeu americano e adepto da tortura Alan Dershowitz poderia ter
argumentado contra Rogger; mas, por algum motivo, ele não o fez.
“Eu
não gostaria de estar no lugar de Toaff, respondendo por isso a historiadores
que documentaram seriamente esse caso”, disse Rogger ao USA Today. O lugar de Toaff é muito melhor do que o de Rogger, que
terá que responder por insultar o santo no Céu.
Além
disso, esse crime de Trento não foi uma exceção: Toaff descobriu muitos casos
de tais sacrifícios sangrentos relacionados à mutilação de crianças,
derramamento de sangue e seu cozimento em Matzo
(pão sem fermento) abrangendo quinhentos anos de história europeia. Sangue,
essa bebida mágica, era um remédio popular da época e de qualquer época:
Herodes tentava manter os jovens banhados no sangue de bebês, alquimistas
usavam sangue para transformar chumbo em ouro. Bruxos judeus se intrometiam na
magia e a usavam tanto quanto qualquer um. Havia um mercado próspero em
iguarias como sangue, pó feito de sangue e matzo sangrento. Vendedores judeus o
vendiam acompanhado de cartas rabínicas de autorização; o valor mais alto era o
sangue de um goy katan, uma criança
gentia, muito mais comum era o sangue da circuncisão. Tais sacrifícios de
sangue eram “ações e reações instintivas, viscerais e virulentas, nas quais
crianças inocentes e inconscientes se tornavam vítimas do amor de Deus e da
vingança”, escreveu Toaff no prefácio do livro. “O sangue deles banhava os
altares de um Deus que, acreditava-se, precisava ser guiado, às vezes
impacientemente pressionado a proteger e punir.”
Esta
observação um tanto enigmática pode ser entendida lendo o livro do professor
israelense Israel Yuval, Two Nations in
Thy Womb. Yuval explicou que libações de sangue eram necessárias (aos olhos
dos mágicos judeus) para trazer a Vingança Divina sobre os Goyim. Ele também
cita um caso irrefutável (ou seja, não negado pelos judeus) de sacrifício de
sangue por um judeu. (Leia sobre isso no meu artigo Bloodcurdling Libel) Toaff melhorou Yuval ao enfatizar o
uso mágico comum do sangue pelos judeus na Idade Média e ao permitir o elemento
anticristão: crucificação de vítimas e a maldição de Cristo e da Virgem. Aqui,
seu livro é apoiado por (reconhecidamente, mais tímido) Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence, de Elliott
Horowitz. Horowitz conta ao seu leitor sobre rituais estranhos: flagelação da
Virgem, destruição de crucifixos e espancamento e assassinato de cristãos.
Agora
isso ficou para trás. Nós podemos olhar para o passado e dizer: sim, alguns
bruxos e místicos judeus praticavam sacrifícios humanos. Eles assassinavam
crianças, mutilavam seus corpos e usavam seu sangue para derramar a Ira Divina
sobre seus vizinhos não judeus. Eles zombavam dos ritos cristãos usando sangue
cristão em vez do sangue de Cristo. A Igreja e as pessoas em toda a Europa
estavam certas. Os europeus (e os árabes e os russos) não eram fanáticos
loucos, eles entendiam o que viam. Eles puniam os culpados, mas deixavam os
inocentes em paz. Nós, humanos, podemos olhar para esta página terrível da
história com orgulho e derramar uma lágrima ou duas pelas pobres crianças
destruídas por esses monstros em busca de ira. Os judeus podem ser mais
modestos e deixar de carregar suas feridas históricas na manga: seus
antepassados prosperaram apesar dessas ações terríveis de alguns de seus
correligionários, enquanto no estado judeu, os pecados de alguns palestinos cairão sobre todos eles. Nós também
podemos repudiar com um arrepio o lamento dos amigos de Israel quando eles querem
que não vejamos o Massacre de Jenin ou o Massacre de Qana porque – sim,
exatamente, isto é como o “libelo de sangue”, ou seja, não é um libelo de todo.
Tenhamos
esperança que o grande ato ousado do Professor Toaff se torne um ponto de
virada na vida da Igreja. O balanço causado pela perestroika do Vaticano II foi
longe demais. Lembre-se de que a perestroika russa terminou com o colapso de
toda a estrutura. Enquanto os antipapistas temiam um anticristo na Sé de São
Pedro, há o perigo real de um Gorbachev.
Em
uma cidade italiana de Orvieto, na costa do Adriático, os judeus exigiram a remoção de uma exposição de grande
valor artístico e a cessação da procissão comemorativa do milagre de Trani. Lá,
um milênio atrás, uma hóstia consagrada foi roubada da igreja por uma judia, a
ladra decidiu fritar o corpo de Cristo em óleo, mas milagrosamente a hóstia se
transformou em carne e começou a sangrar profusamente, de modo que o sangue
sagrado derramou por toda a casa. De fato, tais casos de profanação de hóstias
são bem frequentes em toda a Europa; eles foram bem descritos por Yuval,
Horowitz e Toaff; eles realmente ocorreram, e apenas a infame chutzpah judaica levou a Associação Romana dos Amigos de Israel a
escrever uma carta ao Papa exigindo o fim de um costume de mil anos. E eles
conseguiram. A Igreja se curvou, os painéis foram desmontados, a procissão
cancelada e profundos pedidos de desculpas aos judeus foram emitidos, para
grande satisfação dos embaixadores israelenses Gideon Meir (em Roma) e Oded Ben
Hur (no Vaticano), que ditaram a capitulação.
“Mundo
estranho, de fato, o nosso. – escreveu Domenico Savino na excelente revista
virtual Effedieffe. – A ofensa é trazida à Fé Cristã e o
perdão é pedido àqueles que a perpetraram.” Savino reflete se era impossível
simplesmente ignorar educadamente a demanda dos Amigos de Israel, e ele cita
longamente as palavras do Cardeal Walter Kasper, o representante do Vaticano
nesta rendição. Kasper está fazendo um “máximo possível”: ele nega que a Igreja
seja o Verdadeiro e Único Israel Escolhido, afirma a posição igualitária dos
judeus como “irmãos mais velhos”, nega a necessidade de Cristo, pede perdão aos
judeus enquanto promete “uma nova primavera para a Igreja e o mundo”.
“Primavera
para a Igreja?! – exclama Savino. – Ah, mas nós já ouvimos isso antes! O Papa
disse depois do Vaticano II “Esperamos pela primavera e a tempestade chegou”.
Aquela primavera foi o suficiente para nós e depois desta reconciliação em
Orvieto não quero mais ouvir a palavra ‘primavera’ e ver o largo sorriso de
satisfação dos “irmãos mais velhos” Gideon Meir e Oded Ben Hur!”
A
perestroika não veio somente na Itália, e não somente de dentro da Igreja
Católica. Na Alemanha, um novo sacrilégio está sendo preparado: uma “Bíblia
politicamente correta” com a
história da Paixão sendo mudada para não causar desconforto aos judeus. O
título é enganoso: eles não podem chamar seu produto bastardo de “nova tradução
alemã da Bíblia livre de viés de gênero e antissemitismo”, assim como não se
pode chamar o esgoto de alguém de “vinho livre de intoxicantes”. Mudar uma
letra na Bíblia é equivalente a arruinar o mundo, diz o Talmude, e aduz um
exemplo de um permaginho da Torá onde uma palavra é alterada, de “meod” (muito) para “mavet” (morte). Tal Torá que celebra a morte certamente faria nosso
mundo perecer. A escritura “livre de antissemitismo” provavelmente se
concentrará no sofrimento judaico, enquanto a Igreja desempenhará o papel de
vilã da peça. Ela exaltará Judas e rejeitará Cristo. Igualmenente, remover o
“viés de gênero” também removerá a Anunciação, essa grande divisão entre a
monocausalidade estéril dos judeus e o encontro cristão do Céu e da Terra. De
fato, o modelo cristão foi muito mais bem-sucedido que até mesmo os judeus o
adotaram em sua Cabala e, aparentemente, decidiram despejar a velha
monocausalidade redundante para os alemães.
Na
Inglaterra, um antigo semanário liberal, o Observer,
mudou de ares e se tornou o ninho neoconservador apoiando a guerra e a aliança
Bush-Blair. Em perfeito sequitur
lógico, o jornal também renunciou a Cristo e preferiu os judeus, como nesta
resenha de um novo livro inglês. Adam
Mars-Jones prefere Oscar Schindler ao General Adam von Trott, que foi executado
por sua participação na Conspiração dos Generais em 1944: “Foi isso que fez de A Lista de Schindler um filme tão
surpreendente: ele seguiu a ética judaica ao mostrar a jornada externa do
herói, por uma vez, em vez de uma interna. O cara estava contaminado — e daí?
Isso é problema dele, contanto que ele salvasse os judeus. Suas mitzvahs lhe
renderam seu lugar entre os gentios justos e, na ausência de uma vida após a
morte (não é realmente uma característica da crença judaica), isso é tudo o que
pode ser dito. Vamos ter mais desse tom e menos culto ao martírio. A veneração
pelo sacrifício, pela vitória puramente simbólica, pode distorcer o empreendimento
mais bem-intencionado e corre o risco de insultar os mortos, que não tinham
opções.”
O
crítico do Observer deixou clara sua
escolha por Judas ou Caifás (“embora contaminado, ele queria salvar os judeus”)
e contra Jesus Cristo, que era o Sacrifício. Seu apelo por “menos culto ao
martírio, menos veneração pelo sacrifício, por uma vitória puramente simbólica”
faria do Gólgota a última palavra final, sem nenhuma Ressurreição à vista. Quem
precisa de virtudes cristãs? As falhas e vícios do homem são “seu negócio,
contanto que ele tenha salvado os judeus”, e o melhor que um goy pode esperar é
um “lugar entre os gentios justos”. Deste ponto de vista, São Simão e outras
crianças não morreram em vão; eles ajudaram os judeus a clamar pela Vingança de
Deus, e isso é o melhor que eles poderiam desejar. Da mesma forma, os soldados
britânicos não poderiam esperar um destino melhor do que morrer por Israel nas
ruas de Basra, ou Teerã, ou em qualquer outro lugar.
Assim,
em Roma, Berlim ou Londres, os judeus venceram uma ou duas rodadas em sua
competição com a Igreja. Ao persistirem teimosamente e nunca se arrependerem,
nunca se desculparem, sempre trabalhando contra o cristianismo, eles
conseguiram substituir em muitas mentes simplórias a imagem da Via Dolorosa,
Gólgota e da Ressurreição por sua grosseira deturpação da história humana como
uma longa linha de sofrimento judeu inocente, libelos de sangue, holocaustos e
a redenção sionista na Terra Santa. Embora as pessoas rejeitassem razoavelmente
a ideia da culpa judaica na morte de Cristo, elas introduziram, em vez disso,
uma ideia ainda mais absurda da culpa da Igreja na morte de judeus.
As
consequências não são puramente teológicas. Grã-Bretanha, Itália e Alemanha
concordam com o estrangulamento judaico da Palestina cristã, com o bloqueio de
Gaza, com o roubo de terras da Igreja em Belém
e Jerusalém. Eles apoiam o Drang Nach Osten americano. Pior: eles
perdem sua conexão com Deus, sua empatia se esvai com os outros seres humanos,
como se o espírito cego de vingança conjurado por sangue inocente os tivesse
alcançado.
A
publicação do livro do Dr. Toaff pode se tornar um ponto de virada na hora
exata na história ocidental, do pedido de desculpas de Judas à adoração de
Cristo. Sim, sua narrativa de crianças assassinadas faz apenas uma pequena
rachadura no enorme edifício do excepcionalismo judaico construído na mente dos
europeus. Mas grandes edifícios podem cair em um momento, como aprendemos em
11/9.
Aparentemente,
os judeus sentiram isso e atacaram Toaff como um enxame enlouquecido. Um renomado historiador
judeu, rabino e filho de um rabino, escreveu sobre eventos de 500 anos atrás –
por que eles deveriam se agitar? Na Idade Média, o uso de sangue, necromancia e
magia negra não eram um reino exclusivamente judaico. Bruxas e bruxos de origem
gentia também faziam isso. Então, junte-se à raça humana, com verrugas e tudo!
Mas isso é muito humilhante para os arrogantes Escolhidos.
“É
incrível que alguém, muito menos um historiador israelense, daria legitimidade
à acusação infundada de libelo de sangue que tem sido a fonte de muito
sofrimento e ataques contra judeus historicamente”, disse o diretor nacional da
ADL {Anti-Defamation League/Liga Antidifamação}, Abe Foxman. A Liga
Antidifamação chamou o livro de “infundado e jogando nas mãos de antissemitas
em todos os lugares”. Não sendo muito historiador, nem muito rabino, Foxman tem
conhecimento a priori, baseado na fé
e convicção, de que é “infundado”. Mas então, ele disse o mesmo sobre o
Massacre de Jenin.
Em
um comunicado à imprensa, a Universidade Bar-Ilan “está expressando grande
raiva e extremo descontentamento com Toaff, por sua falta de sensibilidade ao
publicar seu livro sobre libelos de sangue na Itália. Sua escolha de uma
editora privada na Itália, o título provocativo do livro e as interpretações
dadas pela mídia ao seu conteúdo ofenderam as sensibilidades dos judeus ao
redor do mundo e prejudicaram o delicado tecido das relações entre judeus e cristãos.
A Universidade Bar-Ilan condena e repudia veementemente o que está
aparentemente implícito no livro de Toaff e em relatos na mídia sobre seu
conteúdo, como se houvesse uma base para os libelos de sangue que levaram ao
assassinato de milhões de judeus inocentes.”
Essas
são palavras de fogo. Toaff ficou sob forte pressão da comunidade: ele estava
prestes a completar 65 anos, na rua, provavelmente sem pensão, sem velhos
amigos e alunos, condenado ao ostracismo e excomungado. Provavelmente sua vida
também estava ameaçada: os judeus empregam assassinos secretos profissionais
para lidar com tais incômodos. Antigamente, eles eram chamados de rodef, agora são chamados de kidon, ainda tão eficientes quanto
antigamente, e eram interceptados com menos frequência do que maníacos
sanguinários. Sua reputação seria aniquilada: uma Sue Blackwell “consultaria seus amigos judeus” e o
chamaria de nazista, um Searchlight
patrocinado pela ADL {Anti-Defamation League/Liga Antidifamação} descobriria,
invadiria ou inventaria sua vida privada, muitos pequenos judeus na internet o
denegririam em seus blogs e em seu carro-chefe, a Wikipedia. Quem faria amizade
com ele? Provavelmente nenhum judeu, e nem muitos cristãos.
No
início do ataque, ele tentou enfrentá-lo:
“Não desistirei da minha devoção à verdade e à liberdade acadêmica, mesmo que o
mundo me crucifique”. Toaff disse ao Haaretz
no início desta semana que ele manteve a afirmação de seu livro, de que há uma
base factual para algumas das acusações de sangue medievais contra os judeus.
Mas
Toaff não era feito de material resistente. Como Winston Smith, o personagem
principal de 1984 de Orwell, ele
desmoronou em um porão mental da
Inquisição Judaica. Ele publicou um pedido de desculpas completo, interrompeu a
distribuição de seu livro, prometeu submetê-lo à censura judaica e “também
prometeu doar todos os fundos provenientes da venda de seu livro para a Liga
Antidifamação” do bom Abe Foxman.
Suas
últimas palavras foram tão tocantes quanto as de Galileu retratando sua
heresia: “Eu nunca permitirei que qualquer odiador de judeus use a mim ou minha
pesquisa como um instrumento para atiçar as chamas, mais uma vez, do ódio que
levou ao assassinato de milhões de judeus. Eu estendo minhas mais sinceras
desculpas a todos aqueles que foram ofendidos pelos artigos e fatos distorcidos
que foram atribuídos a mim e ao meu livro.”
Assim,
Ariel Toaff se rendeu à pressão da comunidade. Não que importe o que ele diz
agora. Não sabemos quais torturas mentais foram preparadas para ele na Gestapo
judaica da ADL {Anti-Defamation League/Liga Antidifamação}, como ele foi
forçado a se retratar. O que ele nos deu é o suficiente. Mas o que ele nos deu?
De certa forma, sua contribuição é semelhante à de Benny Morris e outros novos
historiadores israelenses: eles repetiram os dados que sabíamos de fontes
palestinas, de Abu Lughud e Edward Said. Mas fontes palestinas não eram
confiáveis — apenas fontes judaicas são consideradas confiáveis em nosso
universo centrado no judaísmo. Assim, Morris et al ajudaram milhões a se libertarem da narrativa sionista
forçada. Isso não seria necessário se fôssemos capazes de acreditar em um goy {um não judeu} versus judeu: um
árabe sobre a expulsão de 1948, um italiano sobre St. Simon, talvez até mesmo
um alemão sobre deportações de guerra. Agora, Ariel Toaff libertou muitas
mentes cativas ao repetir o que sabíamos de uma variedade de fontes italianas,
inglesas, alemãs e russas. Se “libelo de sangue” não fosse um libelo, mas um
caso criminal comum, talvez outras alegações judaicas também sejam rejeitadas?
Talvez os russos não fossem culpados de pogroms? Talvez Ahmadinejad não seja um
novo Hitler empenhado em destruir? Talvez os muçulmanos não sejam odiadores
malignos de judeus?
Ariel
Toaff também nos deu uma janela para ver os processos dentro do judaísmo, a fim
de aprender como essa incrível disciplina do enxame é mantida, como os
dissidentes são punidos, como a uniformidade da mente é alcançada. O judaísmo é
de fato excepcional desse ponto de vista: um cientista cristão (ou muçulmano)
que encontraria uma mancha na longa história da Igreja não a esconderia, ele
provavelmente não seria aterrorizado para obedecer; ele não seria condenado ao
ostracismo se abraçasse a visão mais vil; mesmo se excomungado, o cientista ou
o escritor encontraria apoio suficiente, como Salman Rushdee, Voltaire e
Tolstoi descobriram. Nem a Igreja nem a Ummah comandam esse tipo de disciplina
cega, e nem o Papa nem o Imã exercem o poder do Sr. Abe Foxman sobre seus
correligionários. E Foxman não se importa com a verdade, mas vai pelo que é (em
sua opinião) bom para os judeus. Nenhuma quantidade de testemunhas, nem mesmo
uma transmissão ao vivo do sacrifício de sangue judaico o forçaria a aceitar a
verdade desagradável: ele encontrará uma razão para isso. Vimos isso no caso do
bombardeio de Qana, quando aviões israelenses destruíram um prédio e mataram
cerca de cinquenta crianças, certamente mais do que os bruxos da Úmbria.
Portanto, não espere que o livro de Toaff convença os judeus – nada pode.
Não
inveje esse unidade de corações e mentes judaicas; o reverso dessa unidade é
que Nenhum Judeu É Livre. Um homem é
forçado a se tornar judeu por seus pais; ele não tem liberdade em nenhum palco;
ele tem que seguir as ordens. Meu leitor judeu, se você entender que é um
escravo, não em vão você leu até aqui. Até que você seja capaz de responder à
pergunta retórica “Você não é judeu?” com um simples “Não”, você permanecerá um
prisioneiro em liberdade condicional, um cativo na corda. Mais cedo ou mais
tarde eles puxarão a corda. Mais cedo ou mais tarde você terá que mentir,
procurar palavras enganosas, negar o que você sabe que é certo e verdadeiro. A
liberdade está em seu portão; estenda seu braço e pegue-a. Como o Reino dos
Céus, a liberdade é sua para pedir. A liberdade é Cristo, pois um homem escolhe
Cristo com seu coração, não com seu prepúcio. Você é livre quando aceita Cristo
e é capaz de responder como diz o Evangelho (Mateus 5:37) “Que o seu ‘Sim’ signifique ‘Sim, eu sou um cristão’ e
o seu ‘Não’ signifique ‘Não, eu não sou um judeu’.” Felizmente, é possível.
Toaff poderia ter tido isso; que pena que sua coragem falhou com ele!
Seu
destino me lembra o de Uriel (quase o mesmo nome!) Acosta. Um nobre precursor
de Spinoza, Acosta (nascido c. 1585, Porto, Portugal – falecido em abril de
1640, Amsterdã) atacou o judaísmo rabínico e foi excomungado. “Uma alma
sensível, Acosta achou impossível suportar o isolamento da excomunhão, e ele se
retratou, escreve a Encyclopedia
Britannica. Excomungado novamente depois de ser acusado de dissuadir
cristãos de se converterem ao judaísmo, ele fez uma retratação pública após
suportar anos de ostracismo. Essa humilhação destruiu sua autoestima, e ele
atirou em si mesmo.” O erro de Acosta foi que ele foi longe, mas não o
suficiente.
Tradução por Dignus {academic auctor pseudonym -
studeo liber ad collegium}
Revisão e palavras entre chaves por Mykel Alexander
Fonte: The Bloody Passovers of Dr Toaff, por
Israel Shamir, 17 de fevereiro de 2007, The
Unz Review – An Alternative Media Selection.
https://www.unz.com/ishamir/the-bloody-passovers-of-dr-toaff/
Sobre
ou autor: Israel Shamir (1947-) é um internacionalmente aclamado pensador
político e espiritual, colunista da internet e escritor. Nativo de Novosibirsk,
Sibéria, moveu-se para Israel em 1969, servindo como paraquedista do exército e
lutou na guerra de 1973. Após a guerra ele tornou-se jornalista e escritor. Em
1975 Shamir juntou-se a BBC e se mudou para Londres. Em 1977-1979 ele viveu no
Japão. Após voltar para Israel em 1980 Shamir escreveu para o jornal Haaretz e
foi porta-voz do Partido Socialista Israelense (Mapam). Sua carreira literária
é muito elogiada por suas próprias obras assim como por suas traduções. Vive em
Jaffa (Israel) e passa muito tempo em Moscou (Rússia) e Estocolmo (Suécia); é
pai de três filhos.
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Relacionado ver:
Estranhezas da Religião Judaica - Os elementos surpreendentes do judaísmo talmúdico - parte 1 - Por Ron Keeva Unz (continuação na sequência do próprio artigo)
A Psicopatia Bíblica de Israel - por Laurent Guyénot
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O peso da tradição: por que o judaísmo não é como outras religiões - por Mark Weber
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O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - Por Laurent Guyénot - parte 1 (Parte 2 na sequência do próprio artigo)
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