Confissões de homens da SS que estiveram em Auschwitz - por Robert Faurisson - parte 5

 Continuação de Confissões de homens da SS que estiveram em Auschwitz - por Robert Faurisson - parte 4

Robert Faurisson

 

8. CONFIRMAÇÃO TEXTUAL DO CORRETISMO DA INTERPRETAÇÃO REVISIONISTA DO DIÁRIO DO DR. KREMER

Na página 42 de Justiz und NS-Verbrechen, nós aprendemos que no julgamento de Münster, em 1960, o Dr. Kremer fez com que alguém fosse testemunha para sua defesa. Essa testemunha era uma mulher cujo nome começava com G1a. (A lei alemã autoriza que, em um documento público, certos nomes possam ser revelados somente de forma abreviada.) Esse nome era muito provavelmente o de Miss Glaser, filha da governanta do Dr. Kremer; aquela sobre quem ele fala em várias ocasiões em seu diário. A testemunha trouxe ao tribunal alguns cartões postais e algumas cartas que o médico havia enviado a ela no momento de sua estada em Auschwitz. A testemunha disse que o médico não estava de acordo com o que aconteceu em Auschwitz” e que ele tinha se apressado em deixar o campo. A senhorita Gla[ser] então colocou em evidência uma carta de 21 de outubro de 1942 que o Dr. Kremer havia enviado a ela. O conteúdo do mesmo é de extrema importância, o qual aparentemente escapou ao tribunal. Isso prova que, quando o Dr. Kremer falou do campo de Auschwitz como um inferno, foi de fato como eu disse, por causa do tifo e de outras epidemias. Aqui estão as próprias palavras usadas pelo médico em sua carta:

Eu não sei ao certo, mas espero, contudo, que eu seja capaz de estar em Münster antes de 1 de dezembro e, assim, finalmente dar as costas a este inferno de Auschwitz onde, em adição da febre tifóide {causado pela bactéria Salmonella typhi}, e assim em diante, a tifo {causado pela bactéria Rickettsia prowasekii, contida nos piolhos e transmitidas para os homens} tem mais uma vez irrompido fortemente...

Aqui está, portanto, aquele “Inferno de Dante” da entrada no diário de 2 de setembro de 1942! O professor de medicina Johann Paul Kremer tinha visto os horrores de uma formidável epidemia em Auschwitz exterminando internos e guardas; ele não tinha visto monstruosas operações de “gaseamento,” exterminando multidões de seres humanos.

 

9. O CARÁTER HUMANO DO DR. KREMER

Ao considerar sua vida e ler seu diário, percebemos que o Dr. Kremer não era absolutamente um bruto, ou um fanático ou um ser humano cínico. Ele era humano, humano demais; era um espírito livre, mas talvez sem grande coragem. Ele rapidamente se tornou uma espécie de “velho menino” ligado acima de tudo à sua profissão. Nas primeiras páginas do Volume XVII de Justiz und NS-Verbrechen sua biografia é esboçada. Johann Paul Kremer nasceu em 1883 perto de Colônia de um pai que, depois de ter sido moleiro, tornou-se camponês. Ele fez seus estudos avançados nas Universidades de Heidelberg, Estrasburgo e Berlim. Ele obteve um doutorado em filosofia e doutorado em medicina. Trabalhou sucessivamente no Hospital Charité de Berlim, no hospital de Berlin-Neukoln, na clínica cirúrgica da Universidade de Bonn, no instituto de anatomia da mesma universidade; finalmente, tornou-se professor adjunto da Universidade de Münster; lá deu cursos até 1945 (quando ele tinha 62 anos). Aqueles cursos tratavam da doutrina da hereditariedade, medicina esportiva, raios X e especialmente anatomia. Em 1932, aos 48 anos, ingressou no Partido Nacional-Socialista. Em 1936, aos 52 anos, foi feito SS-Sturmmann (soldado da primeira classe). Em 1941, aos 57 anos, foi promovido a Untersturmführer (segundo tenente) na Waffen-SS. Ele serviu na ativa. Ele estava no serviço apenas na época das férias da universidade. Em 1942 passou dois meses em Dachau como médico ligado ao hospital SS; ele não teve contato com o campo de internados. Em 1941, aos 57 anos, publicou um artigo sobre a hereditariedade que parece lhe trazer algumas preocupações em relação às autoridades oficiais. Em agosto de 1942, ele estava servindo no hospital SS em Praga quando, de repente, recebeu uma missão para Auschwitz para substituir um médico que tinha caído doente lá. Ele ficou em Auschwitz de 30 de agosto a 18 de novembro de 1942, e depois retomou sua atividade no instituto de anatomia da cidade de Münster. Ele tinha 58 anos. Ele serviu como presidente da Comissão Disciplinar da Vestfália do Norte da União dos Médicos Nacional-Socialistas. Em 1943, ele foi nomeado tenente nas reservas da Waffen-SS. Aqui está como ele foi julgado:

Personalidade calma, correta; seguro de si, enérgico; acima da média na cultura geral; excelente compreensão de sua especialidade. Longa formação como cirurgião e anatomista; desde 1936, professor adjunto da Universidade de Münster.

Em 12 de agosto de 1945, ele foi preso em sua casa em Münster pelas forças de ocupação britânicas (a “prisão automática” de ex-SS). Eles apreenderam seu diário em sua casa. Ele foi internado em Neuengamme, então entregue aos poloneses. Ele foi preso em Stettin, então sucessão em catorze prisões polonesas e, finalmente, na prisão de Cracóvia. A investigação preliminar do caso foi realizada pelo famoso juiz Jan Sehn, o mesmo a quem nós devemos os interrogatórios de Rudolf Höss e a confissão, sem dúvida “espontânea,” de Rudolf Höss. Em 1947, com quase 64 anos, ele foi libertado por boa conduta, devido à idade avançada e por estar doente. Ele voltou para sua casa, em Münster. Ele foi preso por ordem do tribunal alemão, e então libertado sob fiança. Na altura recebia uma pensão de 70 marcos alemães por semana. Ele havia se casado em 1920, aos 37 anos, mas se separou da esposa ao fim de dois meses, pois ela sofria de esquizofrenia. Ele não tinha conseguido obter o divórcio até vinte anos depois, em 1942. O Dr. Kremer não teve filhos. Uma governanta cuidou dele. A menos que eu esteja enganado, ele nunca esteve na frente nem disparou um tiro, exceto, sem dúvida, em treinamento. Ele manteve seu diário começando na idade de 15 ½. Eu não li a parte de seu diário antes da Segunda Guerra Mundial. Em 29 de novembro de 1960, o Dr. Kremer, 76 anos, foi condenado a dez anos de prisão, mas esses dez anos foram considerados expurgados. Em consideração à sua idade avançada, seus direitos civis foram cancelados apenas por cinco anos. Ele foi condenado a pagar as custas judiciais, ele foi destituído de sua responsabilidade de adido de curso, privado de seu título de professor e privado, creio, de seus dois doutorados. Em 4 de junho de 1964, ele foi ao banco das testemunhas no “Julgamento de Frankfurt” para testemunhar contra os “guardas de Auschwitz.” Eu duvido que esse velho de 80 anos tenha vindo espontaneamente assim para fazer acusações contra seus compatriotas na atmosfera histérica desse famoso julgamento de bruxas. Suas “confissões espontâneas” aos comunistas poloneses foram assim, até o fim de sua existência, apegar-se à sua pele como a túnica de Nesso {uma túnica venenosa na mitologia grega}. Foi assim que começando em 1945 a existência desse professor tinha se tornado um drama. Aqui, portanto, está, um homem que dedicou sua vida a aliviar os sofrimentos de seus companheiros homens: o drama de uma guerra perdida e então ele foi oficialmente feito uma espécie de monstro que, ao que parecia, subitamente devotou dois meses e meio de sua vida a gigantescos massacres de seres humanos de acordo com um método industrial verdadeiramente satânico.

{Johann Paul Kremer (1883-1965) no julgamento de Auschwitz em Cracóvia, 1947.
Fonte: Wikipedia em português, domínio público.}

O diário do Dr. Kremer é monótono em estilo (pelo menos a parte que li), mas quando se considera qual foi o destino daquele diário e de seu autor, não se pode impedir de pensar nele como uma obra a qual, muito, mas muito mais do que alguns testemunhos históricos ou literários altamente valorizados, é profundamente contundente de modo preocupante. Eu penso muitas vezes naquele velho homem. Às vezes eu penso também em seus algozes. Não sei o que aconteceu com o Dr. Kremer. Se ele ainda estivesse vivo hoje, ele estaria com 97 anos. Espero que um dia um estudante escreva uma biografia deste homem e que para isso visite a cidade de Münster (Vestfália) onde certamente ainda existem cinco pessoas que o conheceram – permita-me devolver-lhe seus títulos – Professor Doutor Johann Paul Kremer.

O Dr. Kremer certamente não tinha convicções nacional-socialistas. Em 13 de janeiro de 1943, ele escreveu em seu diário: “Não existe ciência ariana, negróide, mongolóide ou judaica, apenas uma verdadeira ou uma falsa.” Na mesma data, ele ainda escreveu o seguinte:

[...] Eu nunca tinha mesmo sonhado que existia algo como “uma ciência amordaçada.” Por tais manobras, a ciência recebeu um golpe mortal e tem sido banida do país! A situação na Alemanha hoje não é melhor do que nos tempos em que Galileu foi forçado a se retratar e quando a ciência foi ameaçada por torturas e a estaca. Aonde, pelo amor de Deus, essa situação vai nos levar no século XX!!! Eu quase podia me sentir envergonhado de ser alemão. E assim terei que terminar meus dias como vítima da ciência e fanático da verdade.

Na realidade, ele foi terminar seus dias como vítima da mentira política e como um pobre homem obrigado a mentir.

Na data de 1 de março de 1943, nós lemos em seu diário:

Fui hoje ao sapateiro Grevsmühl para ser registrado e vi lá um folheto enviado de Kattowitz pelo Partido Socialista {parte da esquerda atuante na Alemanha} da Alemanha. O folheto informava que já havíamos liquidado 2 milhões de judeus, por fuzilamento ou gás.

Os historiadores exterminacionistas {aqueles que afirmam que o alegado Holocausto realmente ocorreu} não usam o argumento que esta passagem do diário parece fornecê-los. Pensando bem, isso é compreensível. Todos sabem bem que mil rumores de atrocidades alemãs circularam durante a guerra. A oposição socialista {que era parte da esquerda da Alemanha} fez uso deles, assim como todos os oponentes de Hitler. Neste tipo de trato se diz qualquer coisa e todas as coisas. Essa é a regra para esse tipo de trabalho. O Dr. Kremer não fez nenhum comentário sobre aquele panfleto. Talvez ele acreditasse no que o autor do folheto afirmou. É até provável, já que ele se deu ao trabalho de notá-lo. Isso é precisamente o que é interessante sobre este incidente. O Dr. Kremer certamente não deve ter sido um nazista muito bom, caso contrário seu sapateiro não correria o risco de fazê-lo ler um panfleto secreto, especialmente um panfleto “que tinha sido endereçado a ele”. Este último detalhe realmente prova que o Dr. Kremer não teve medo de confiar em seu diário informações muito delicadas.

Em 26 de julho de 1945, ou cerca de dois meses e meio após a rendição alemã, o Dr. Kremer testemunhou a extrema dor e aflição de seus compatriotas. Essa extrema dor e aflição arrancou dele quase as mesmas palavras que os horrores de Auschwitz. Eu apresento em itálico essas palavras na citação que segue:

O tempo ainda está muito quente e seco. O milho amadurece antes do tempo, os mosquitos nos importunam insistentemente cada vez mais e mais, os estrangeiros* estão ainda preocupando grandemente os habitantes famintos, necessitados e sem-teto. As pessoas estão amontoadas em trens de carga como gado empurrado para cá e para lá, enquanto à noite eles tentam encontrar abrigo no fedor de bunkers sujos e verminosos. Indescritível bastante é o destino desses pobres refugiados, levados à incerteza pela morte, fome e desespero.

* (As autoridades polonesas aqui alteraram o texto original em alemão, que não falava de “estrangeiros”, mas de “russos, poloneses e italianos.”)

O fato de que imediatamente após esta passagem o Dr. Kremer falou sobre a colheita de bagas não significa que ele era insensível ao sofrimento de seus compatriotas. Qualquer um que mantém um diário passa assim, sem transição, do sério para o frivolamente trivial. Após a morte de uma pessoa querida, Goethe anotou alguma coisa no sentido: “Morte de Christiane! Eu dormi bem. Sinto-me melhor.” E esse “melhor” refere-se à saúde – sua própria saúde – que até então lhe dava alguma preocupação. Quanto a Kafka, eu creio que me lembro que dia de tal modo ele tinha ido à piscina. Não tenho afirmações verificáveis e eu me proponho a verificá-las um dia. 

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

 

 Continua Confissões de homens da SS que estiveram em Auschwitz - por Robert Faurisson - parte 6 - final

Fonte: Confessions of SS men who were at Auschwitz, por Robert Faurisson, The Journal for Historical Review, verão de 1981, volume 2, nº 2, página 103.

http://www.ihr.org/jhr/v02/v02p103_Faurisson.html

Sobre o autor: Robert Faurisson (1929-2018), teve por anos sido o líder revisionista sobre o tema do alegado Holocausto.

            Formou-se em Sorbonne, Paris, em Letras Clássicas (Latim e Grego) obtendo o seu doutorado em 1972, e serviu como professor associado na Universidade de Lyon na França de 1974 até 1990. Ele é reconhecido como especialista de análise de textos e documentos. Depois de anos de pesquisa privada e estudo, o Dr. Faurisson fez pública suas visões céticas sobre a história de exterminação no Holocausto em artigos publicados em 1978 no diário francês Le Monde. Seus escritos sobre a questão do Holocausto têm aparecido em vários livros e numerosos artigos acadêmicos e foi um frequente contribuidor do The Journal of Historical Review. Por suas pesquisas sofreu muitas perseguições pela patrulha judaico-sionista ou pelas patrulhas àquelas vinculadas, além de um atentado contra sua vida no qual lhe deixou hospitalizado, porém manteve sempre em primeiro lugar seu compromisso para com a busca pela verdade durante toda sua vida, mantendo-se em plena atividade investigativa até a data de seu falecimento.

Mémoire en défense (contre ceux qui m'accusent de falsifier l'Histoire: la question des chambres à gaz), Editora La vieille taupe , 1980.

Réponse à Pierre Vidal-Naquet. Paris: La Vieille Taupe, 1982.

Réponse à Jean Claude Pressac Sur Le Problème Des Chambres à Gaz, Editora R.H.R., 1994.

Quem escreveu o diário de Anne Frank (em português impresso pela Editora Revisão).

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Relacionado, leia também:

As câmaras de gás: verdade ou mentira? - parte 1 - por Robert Faurisson (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).

A Mecânica do gaseamento - Por Robert Faurisson

O “problema das câmaras de gás” - Por Robert Faurisson

As câmaras de gás de Auschwitz parecem ser fisicamente inconcebíveis - Por Robert Faurisson

A mentira a serviço de “um bem maior” - Por Antônio Caleari

Os Julgamentos de Nuremberg - Os julgamentos dos “crimes de guerra” provam extermínio? - Por Mark Weber

O valor do testemunho e das confissões no holocausto - parte 1 - Por Germar Rudolf (primeira de três partes, as quais são dispostas na sequência).