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| Igor Shafarevich |
Eu
reli meu livro sobre história judaica (O Enigma dos Três Mil Anos) e o
sentimento que experimentei foi de insatisfação. Desde que o autor (eu mesmo)
tentou lançar luz sobre um fenômeno histórico tão amplo, eu pensei, ele poderia
ter feito observações mais específicas que lançassem luz sobre a situação atual
e o possível futuro do mundo. É isso que eu quero, até certo ponto, tentar
compensar aqui. Neste caso, todos os fatos (incluindo citações) foram retirados
do meu livro. Naturalmente, as conclusões a que cheguei, até certo ponto,
repetem o livro (ou são um refinamento dos pensamentos expressos ali).
Primeiro
de tudo, de todos os factos recolhidos no meu livro, segue que não importa em
que povos os judeus#1 vivam, eles são sempre
considerados por esses povos como estranhos perigosos.
É
claro que a relação entre o homem rico e o seu devedor, o proprietário de
terras e o camponês, etc., causa fricção e muitas vezes leva a conflitos
étnicos. Mas é contundente que, juntamente com as contradições arménio-azerbaijana,
os atritos entre russos e ucranianos, etc. (ao longo de todo o período a partir
do qual datamos fontes de forma confiável), esta outra nação (ou grupo
religioso?#2) vem acima. Afinal, essa tensão pode
ser observada há cerca de três mil anos! Portanto, deveria ser objeto de séria
reflexão histórica. Em períodos de mudanças drásticas nas condições de vida, a
mesma nação (ou grupo religioso?#2) participa frequentemente com uma
energia sem precedentes nestas mudanças, e sempre como parte do campo mais
radical. (Conforme pôde ser visto na Alemanha durante a “situação
revolucionária” na década de 1920#3, e como
aconteceu no nosso país três vezes no século XX: durante a revolução de 1917#4 e a sua intensificação, durante o
período de coletivização por volta de 1930, e durante o tempo da “perestroika”
na década de 1990). Além disso, como resultado de mudanças tão radicais na vida
do nosso país, muitos milhões de pessoas morreram de cada vez: camponeses que
defenderam as suas terras, ou camponeses que já não resistiram, ou apenas
pessoas (incluindo crianças) que não aprenderam a “brincar pelas novas regras.”
A
apresentação dos fatos em si pode ocorrer em vários níveis – desde declarações
não fundamentadas e baseadas em nada (por exemplo, a afirmação de Diodoro
Sículo[1] e Manetão de que os judeus
são egípcios infectados com algum tipo de doença de pele e expulsos do Egito)
até uma discussão mais correta e competente, embora muito cautelosa, de uma
situação particular, como o trabalho de Walt e Mearsheimer, The Israel Lobby,
mas onde a mesma questão básica está implícita. A “questão” é que uma pequena
parte da população do país determina os aspectos mais importantes da sua vida.
Na verdade, um ponto de vista semelhante é confirmado pelos textos religiosos
judaicos mais antigos (de data confiável). Uma vasta gama de meios está sendo
utilizada em todo o mundo (em diferentes momentos) para conter a discussão deste
“assunto”: são utilizadas prisões, tribunais, execuções, jornalismo e meios de
comunicação social. O fato de a maioria dos povos que encontraram o judaísmo
percebê-lo como uma fonte potencial de perigo é explicado pelas palavras de um
autor contemporâneo (e publicado na Rússia), D. Furman: “Em todo o lado, em
todo o mundo, o papel dos judeus nos movimentos progressistas e revolucionários
sempre foram completamente desproporcionais à sua participação na população. Isto
é (de acordo com o ponto de vista expresso no meu livro) mudanças fundamentais
na sociedade são realizadas de acordo com certas leis gerais, e os judeus não
podem de forma alguma ser considerados seus iniciadores. Mas quando o curso da
história leva ao colapso da tradição, a uma mudança brusca na vida, surgem
“movimentos progressistas e revolucionários”, nos quais o papel dos judeus
“sempre foi completamente desproporcional à proporção deles na população.”
Conforme
mostra o material recolhido no meu livro, nos últimos séculos a influência dos
judeus em todo o mundo aumentou dramaticamente – isto, nas últimas décadas,
está associado com um processo chamado “globalização”. Parece que as teses do
publicitário alemão W. Marr, que escreveu (no século XIX) no livro The
Victory Of Judaism Over Germanism: “Nós estamos subjugados e, além disso,
estamos proibidos de falar sobre isso”, parecem ter sido provadas. Como
existirão outros povos do mundo em tal situação? (Afinal, a partir de muitos
dos fatos apresentados no meu livro, fica claro que a vingança é uma
característica essencial da psicologia judaica e a sua participação em
“movimentos progressistas e revolucionários” foi muitas vezes estimulada pelo
desejo de vingança pelos obstáculos à transformação que eles desejavam). Portanto,
pode ser assumido que a vitória desse “movimento progressista”, o qual agora é
liderado por judeus em todo o mundo, levará o mundo ao terror, semelhante ao
que assolou nosso país nas décadas de 20 e 30 do último século. Parece que a
humanidade não tem estratégia para conter isto. Mas parece-me que tal caminho é
possível. Queria falar sobre isso aqui — esse é o conteúdo principal deste
trabalho.
Para
asseverar toda a situação, é importante notar que a “questão judaica”#5 existiu, tal como é explicada no meu
livro, há cerca de tanto tempo quanto pode ser rastreado através de fontes
escritas. Mais precisamente, na era em que a humanidade existia na forma de
Estados. (E não vamos discutir uma época histórica mais ampla.) Assim, vários
autores antigos referem-se ao Êxodo do Egito, de que a Bíblia nos fala, como
“exílio”. Em qualquer caso, aquela época pode ser considerada a primeira
manifestação da “questão judaica” registada por escrito. Desde então, não foi
de forma alguma “resolvida”, como evidenciado por toda a história subsequente
do judaísmo. Já em nossa (pelo menos na
minha) memória, Hitler falou mais de uma vez sobre a “solução final da questão
judaica”#6, mas em que consistia essa “solução
final”, como é frequentemente o caso quando se discute os planos de Hitler, não
estava claro {, mas na realidade foi suficientemente esclarecida}#7. Afinal, a maioria dos judeus estava
então na América e Hitler não podia influenciar de forma alguma o seu destino. Este
é o âmbito histórico da “questão judaica” – o âmbito em que ela se manifesta. A
partir disto (e de outros fatos recolhidos no meu livro) nós podemos concluir
que a “questão” é, em princípio, insolúvel (pelo menos na era dos povos
existentes em Estados). Esta tese é discutida com mais detalhes em meu livro.
Isto é, pelo menos nos próximos séculos, estamos condenados pela história a
viver com os judeus, e eles conosco. Em outras palavras, a saída razoável é
aprender a conviver com esta questão, que, aparentemente, não pode ser
“resolvida” nas atuais condições históricas (assim como, por exemplo, é
impossível “erradicar completamente o crime”, embora seja é possível tomar
medidas para que o crime não arruíne as nossas vidas. A “questão” para nós
então é como, nesta coexistência, podemos preservar a nossa identidade
nacional.
Uma
sugestão de uma maneira de lidar com o problema que poderia satisfazer essas
condições está contida na observação de V. V. Rozanov. Numa ligação óbvia com a
mesma “questão”, ele chama a atenção para o fato de existir uma situação
semelhante no mundo animal. Ou seja, a maioria dos animais que conhecemos são
herbívoros ou carnívoros. Além disso, como observa Rozanov, os herbívoros
unem-se em grandes rebanhos e o número de carnívoros é de alguma forma mantido
em um nível relativamente baixo. Esta analogia entre herbívoros não-judeus e
carnívoros judeus é apoiada por muitos argumentos.
Primeiramente,
este é o argumento do número, conforme indicado por Rozanov. De fato, mesmo
durante o período em que desfrutam de uma posição dominante em qualquer
sociedade (por exemplo, no nosso país na década de 1920 ou agora em Israel), os
judeus, apesar da sua conhecida “fertilidade”, são mantidos dentro de limites
estritos por alguma força desconhecida, enquanto os povos circundantes continuam
a multiplicarem-se, embora eles estejam em piores condições materiais.
Em
segundo lugar, o papel fundamental dos carnívoros e dos herbívoros na vida é
bastante similar. Na verdade, são as plantas que garantem a existência de todos
os animais, pois transformam a luz solar em nutrientes. Os herbívoros comem
plantas, enquanto os carnívoros comem herbívoros. Mas ainda assim, os
herbívoros fazem parte do processo de nutrição, que é utilizado pelos
carnívoros e sem o qual eles não poderiam existir. Para confirmar a analogia em
consideração, gostaria de chamar a atenção para o facto de que os judeus são ativos
e muitas vezes úteis nas suas atividades, mas só são capazes, por assim dizer,
de “trabalhar num campo já arado”. Por exemplo, Mendelssohn, Mahler e Berg
eram, sem dúvida, músicos talentosos. Mas eles só foram capazes de se expressar
quando a música ocidental foi criada – por Gabrielli, Schutz, Bach, Haydn, etc.
Ou, na Rússia, os judeus foram muito ativos nos últimos séculos (não
discutiremos a difícil questão de saber se foi para o bem ou em detrimento dos
nativos), mas em qualquer caso, isso só se tornou possível depois que o país
foi arado e o estado russo foi criado. E acontece o mesmo com qualquer tipo de
atividade, conforme detalhado em meu livro. Mas a principal contribuição para a
cultura mundial geralmente atribuída aos judeus é a criação de uma religião
monoteísta. No entanto, esta era a direção que o pensamento de toda a
humanidade estava tomando naqueles séculos! Assim, Homero costuma usar a
expressão “Zeus e o Destino decidiram assim”. Em Platão, em vez das palavras
“Deuses” que frequentemente encontramos – “a Divindade superior”. Finalmente, o
passo mais radical em direção ao monoteísmo foi a reforma do faraó egípcio
Akhenaton, por volta de 1350 a.C. Teve claramente uma influência decisiva no
pensamento religioso de todo o Oriente Próximo. Então aqui encontramos uma
manifestação da mesma característica.
Sim,
finalmente, eu mesmo me deparei com esse fenômeno. Eu tive muitos estudantes
judeus. E vários judeus com quem eu estudei. Eles eram matemáticos talentosos e
(o que é especialmente importante) trabalhadores. Mas não devemos esquecer que
o próprio conceito físico e matemático do mundo, dentro do qual todos
trabalhamos, foi criado pelos povos da Europa Ocidental (romano-germânico). E
representantes de outras nações – judeus, russos, chineses, indianos, etc. –
são somente continuadores de uma tradição já estabelecida.
O
terceiro argumento a favor da analogia acima mencionada é que os carnívoros
(predadores, por exemplo, gatos) só podem existir e caçar se forem dificilmente
perceptíveis. Principalmente, devem se lamber o tempo todo, eliminando o cheiro
(esta observação pertence a um amigo meu). Isto pode estar relacionado com a
hostilidade dos judeus à discussão da “questão judaica”. Por exemplo, no meu
livro, o livro Double Bottom de V. Toporov é citado várias vezes. No
prefácio, o autor descreve a sua posição paradoxal de “não estar entre os seus”
em nenhum grupo nacional, o que confere às suas observações um interesse
peculiar. Em particular, falando do “tipo de comportamento judaico”, ele
escreve: “entre os sinais identificadores, deve-se, sem dúvida, apontar uma
reação dolorosa à própria formulação da questão judaica, que muitas vezes é
inerente a pessoas de origem não judaica que são casados com um judeu ou judia,
especialmente se houver filhos.”
Há
uma ligação direta entre estas comparações e os problemas reais que a
humanidade enfrenta agora (ou enfrentará no próximo século). Prestemos atenção
ao facto de que a influência dos judeus em todo o mundo (no desenvolvimento do
capitalismo, no movimento socialista e na era pós-socialista) tem se tornada
especialmente perceptível nas últimas décadas, coincidindo com o período de
domínio da Europa (ou, como às vezes é chamada, ocidental) do mundo. Mas em
vários dos meus trabalhos (publicados nos últimos 10 anos) eu apresentei
argumentos que indicam que esta civilização está agora em declínio. A atual
crise econômica é apenas uma das confirmações destes pensamentos. Provavelmente,
a civilização ocidental conseguirá de alguma forma sair desta crise, mas isso é
apenas um ensaio para o seu colapso global. Poderíamos pensar que o colapso
inevitável (como me parece) do domínio da civilização ocidental sobre o mundo
inteiro proporcionará uma oportunidade para construir relações entre os judeus
e outros povos de uma nova maneira. Na verdade, os próprios judeus também estão
interessados nisso, uma vez que outros povos devem primeiro “arar o campo”, no
qual, como observado acima, os judeus sejam capazes de trabalhar. Mas é improvável que eles próprios consigam
perceber isso. No seu “programa genético” está firmemente enraizada a crença de
que eles são chamados a ser “professores da humanidade”.
Em
outras palavras, (somente quando essa mudança acontecer) será possível uma
mudança de atitudes. Mas se isso realmente acontecerá depende do nosso
comportamento (e do comportamento dos nossos descendentes). Aqui me vem à mente
o pensamento expresso por Dostoiévski num rascunho: “Todos esses
parlamentarismos, todas as teorias civis agora professadas, toda a riqueza
acumulada, bancos, ciências, judeus – tudo isso entrará em colapso num instante
e sem deixar vestígios – exceto, talvez, os judeus, que se adaptarão; o que
pode ser feito para colocá-los para trabalhar?”. (Sobr. soch. M., 1984. Vol.
26, pp. 167–168)[2].
Esta declaração agora parece rude devido ao uso da palavra “zhid”, que
atualmente é abusiva. Mas quando Dostoiévski escreveu não foi assim. Vale a
pena substituir esta palavra por qualquer sinônimo em uso atualmente, e teremos
uma previsão surpreendentemente precisa do que realmente aconteceu na Rússia,
formulada quarenta anos antes dos eventos preditos.
Em
tal situação, é natural recordar a analogia discutida. Afinal, tanto herbívoros
quanto carnívoros existem na Terra há muitos milhões de anos. E, usando esta
analogia, percebem-se formas de possível coexistência de judeus e outros povos
que não invadem usurpando a existência nacional desses “outros” povos. Afinal,
é preciso acreditar nas lições da vida!
Em
particular, os herbívoros existem agrupando-se em grandes rebanhos. Paralelamente,
pode-se supor que os povos da Terra são capazes de assegurar a sua existência
autónoma sob a forma de Estados mais ou menos nacionalmente homogéneos, o que é
um fenómeno que tem acontecido ao longo da história (a Rússia moderna é um
exemplo). As nações, unidas em tais estados, devem desenvolver em si mesmas a
compreensão do fenómeno do “predador”, que é perigoso para a sua existência
nacional. Os povos, seguindo o instinto de autopreservação, devem esforçar-se
por expulsá-los de posições essenciais para a vida da nação. Eles devem
proteger a nação da penetração de “estrangeiros”. Eu me deparei com um exemplo
desse comportamento quando certa vez caminhei pela região de Moscou (fora da
cidade) na companhia do meu cachorro. O cachorro claramente lembrava um lobo às
vacas e se encaixava perfeitamente em sua “imagem do inimigo”. Portanto, ao
vê-la, as vacas unidas em rebanho baixaram a cabeça e, esticando os chifres,
pisaram no cachorro. Certa vez, como me contou um pastor que conheci, eles até
pisotearam um cachorrinho. Esta técnica parece ser eficaz – permite que os
herbívoros selvagens se protejam dos predadores. Por exemplo, como dizem os
zoólogos, os lobos raramente atacam um cervo dentro do rebanho, caso contrário
correm o risco de serem mortos pelos chifres ou cascos do cervo. Mais
frequentemente, os lobos intimidam um cervo doente que ficou para trás do rebanho.
Assim,
um número de técnicas desenvolvidas há muito tempo pela natureza serve para
manter o número de populações de herbívoros num nível constante. Estes mesmos
métodos, com as modificações apropriadas, podem servir (e têm servido durante
muito tempo) um objetivo semelhante na vida social da humanidade. É claro que
ocorrerão mudanças – afinal, o Homo sapiens existe há milhares de anos
no estado mais desenvolvido da humanidade. Uma diferença entre as nações
modernas e um rebanho de vacas deve ter se desenvolvido nesta época!
Tradução
e palavras entre chaves por Mykel Alexander
#1 Nota de Mykel Alexander: Sobre a
questão da atuação das lideranças judaicas sobre a sociedade judaica através da
história, ver como introdução:
- Controvérsia de Sião, por Knud Bjeld Eriksen, 02 de
novembro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/11/controversia-de-siao-por-knud-bjeld.html
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/06/judeus-uma-comunidade-religiosa-um-povo.html
- O peso da tradição: por que o judaísmo não é como
outras religiões, por Mark Weber, 05 de novembro de 2023, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/o-peso-da-tradicao-por-que-o-judaismo.html
#2 Nota de Mykel Alexander: Judeus:
Uma comunidade religiosa, um povo ou uma raça?, por Mark Weber, 02 de junho de
2019, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/06/judeus-uma-comunidade-religiosa-um-povo.html
#3 Nota de Mykel Alexander: Como introdução ao tema basta conferir Kevin MacDonald, The Culture of Critique: An Evolutionary Analysis of Jewish Involvement in Twentieth-Century Intellectual and Political Movements, (Praeger 1998).
#4 Nota de Mykel Alexander: Ver:
- A liderança judaica na Revolução Bolchevique e o
início do Regime soviético - Avaliando o gravemente lúgubre legado do comunismo
soviético, por Mark Weber, 14 de novembro de 2020, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/11/a-lideranca-judaica-na-revolucao.html
- Líderes do bolchevismo {comunismo de origem judaica},
por Rolf Kosiek, 19 de setembro de 2021, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/09/lideres-do-bolchevismo-por-rolf-kosiek.html
[1] Nota de Kevin MacDonald: De
Diodoro, Livro 34:
O rei Antíoco sitiou Jerusalém. Os judeus resistiram ao cerco por algum tempo; mas quando todas as suas provisões se esgotaram, foram forçados a enviar embaixadores até ele, para buscar termos para uma trégua. Muitos de seus amigos insistiram com ele para invadir a cidade e erradicar toda a nação judaica; pois eles, de todas as pessoas, odiavam misturar-se com quaisquer outras nações e tratavam todas elas como inimigas. Sugeriram-lhe que os ancestrais dos judeus foram expulsos do Egito, por serem ímpios e odiosos aos deuses: por verem que seus corpos estavam infectados com marcas brancas e lepra, a título de expiação os egípcios reuniram todos eles e expulsaram eles fora de seu condado, como miseráveis profanos e perversos. Depois de terem sido expulsos, estabeleceram-se em torno de Jerusalém e depois foram unidos em uma nação, chamada de nação dos judeus; mas seu ódio por todos os outros homens descendeu com seu sangue para sua posteridade. E, portanto, eles fizeram leis estranhas e bastante diferentes das outras pessoas; eles nunca comerão nem beberão com nenhuma outra nação, nem lhes desejarão qualquer prosperidade. Seus amigos lhe lembraram que Antíoco, de sobrenome Epifânio, depois de subjugar os judeus, entrou no templo de Deus, no qual ninguém era autorizado a entrar por sua lei, exceto o sacerdote. Quando encontrou ali a imagem de um homem de longa barba, esculpido em pedra, sentado sobre um jumento, presumiu que fosse Moisés, que construiu Jerusalém e uniu a nação, e que estabeleceu por lei todos os seus costumes e práticas perversas, repleto de ódio e inimizade para com todos os outros homens. Antíoco, portanto, abominando o antagonismo deles para com todos os outros povos, tentou ao máximo abolir suas leis. Para esse fim, ele sacrificou um grande porco à imagem de Moisés e ao altar de Deus que estava no átrio externo, e os aspergiu com o sangue do sacrifício. Ele ordenou também que os livros, pelos quais foram ensinados a odiar todas as outras nações, fossem borrifados com caldo feito de carne de porco. E ele apagou a lâmpada (chamada por eles de imortal) que arde continuamente no templo. Por último, ele forçou o sumo sacerdote e os outros judeus a comerem carne de porco.
Quando os amigos de Antíoco falaram sobre todas estas
coisas, aconselharam-no sinceramente a erradicar toda a nação, ou pelo menos a
abolir as suas leis, e obrigá-los a mudar o seu antigo modo de vida. Mas o rei,
sendo de espírito generoso e de temperamento brando, recebeu reféns e perdoou
os judeus: mas demoliu os muros de Jerusalém e recebeu o tributo que era
devido.
#5 Nota de Mykel Alexander: Ver:
- Controvérsia de Sião, por Knud Bjeld Eriksen, 02 de
novembro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/11/controversia-de-siao-por-knud-bjeld.html
- Judeus: Uma comunidade religiosa, um povo ou uma
raça?, por Mark Weber, 02 de junho de 2019, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/06/judeus-uma-comunidade-religiosa-um-povo.html
- O peso da tradição: por que o judaísmo não é como
outras religiões, por Mark Weber, 05 de novembro de 2023, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/o-peso-da-tradicao-por-que-o-judaismo.html
- Antissemitismo: Por que ele existe? E por que ele
persiste?, por Mark Weber, 07 de dezembro de 2019, World Traditional
Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/12/antissemitismo-por-que-ele-existe-e-por.html
- Conversa direta sobre o sionismo - o que o
nacionalismo judaico significa, por Mark Weber, 12 de maio de 2019, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/05/conversa-direta-sobre-o-sionismo-o-que.html
#6 Nota de Mykel Alexander: Ver como
introdução:
- O Mito do extermínio dos judeus – Parte 1.1 {nenhum
documento sequer visando o alegado extermínio dos judeus foi jamais encontrado},
por Carlo Mattogno, 22 de novembro de 2023, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/11/o-mito-do-exterminio-dos-judeus-parte.html
#7 Nota de Mykel Alexander: Ver como
introdução:
- O Mito do extermínio dos judeus – Parte 1.2.1
{solução final da questão judaica}, por Carlo Mattogno, 1 de dezembro de 2023, World
Traditional Front. (Demais partes na continuação do próprio artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2023/12/o-mito-do-exterminio-dos-judeus-parte.html
[2] Nota de Kevin MacDonald: Refere-se
a uma edição russa de 1984 das obras completas de Dostoiévski.
Fonte: Igor Shafarevich: “Postscript to ‘The
Three-Thousand-Year-Old Enigma'”, 11 de outubro de 2022, The Occidental
Observer.
Nota do editor {Kevin MacDonald}:
O que se segue é a tradução de Rolo Slavski do “Postscript to The
Three-Thousand-Year-Old Enigma” de Igor Shafarevich. A citação original é:
Igor Shafarevich (2009), “Posleslovie k Trekhtysiacheletnei zagadke.”Nash
sovremennik, nº 11. Nash sovremennik é uma revista literária russa.
Ambas as notas de rodapé foram adicionadas pelo editor {Kevin MacDonald}.
Sobre o autor: Igor
Rostislavovich Shafarevich (1923-2017) foi um matemático soviético e russo que
contribuiu para a teoria algébrica dos números e a geometria algébrica, sendo
um dos maiores matemáticos de todos os tempos. Fez interrelações entre
filosofia e matemática bem como com a religião. Foi crítico do sistema
soviético e escreveu sobre questões históricas e sociais. Além de vasta
produção literária matemática, Shafarevich escreveu The Socialist Phenomenon,
abordando relação entre as sociedades e a individualidade através da história, Russophobia,
de 1990, e Mistério de três mil anos, de 2002, abordando a questão judaica.
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Relacionado, leia também sobre a questão judaica, sionismo e seus interesses globais ver:
Lev Gumilev e a Quimera Cazar {judaica} Por Laurent Guyénot
O peso da tradição: por que o judaísmo não é como outras religiões - por Mark Weber
Sionismo, Cripto-Judaísmo e a farsa bíblica - parte 1 - por Laurent Guyénot (as demais partes na sequência do próprio artigo)
O truque do diabo: desmascarando o Deus de Israel - Por Laurent Guyénot - parte 1 (Parte 2 na sequência do próprio artigo)
Conversa direta sobre o sionismo - o que o nacionalismo judaico significa - Por Mark Weber
Judeus: Uma comunidade religiosa, um povo ou uma raça? por Mark Weber
Controvérsia de Sião - por Knud Bjeld Eriksen
Sionismo e judeus americanos - por Alfred M. Lilienthal
Antissemitismo: Por que ele existe? E por que ele persiste? - Por Mark Weber
Congresso Mundial Judaico: Bilionários, Oligarcas, e influenciadores - Por Alison Weir
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