O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus deve parar - parte 2 - por Martin H. Glynn

 Continuação de O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus deve parar - parte 1 - Por Olaf Rose

Martin H. Glynn

Adendo

{Conforme citado por Olaf Rose, segue o artigo mencionado abaixo em português, a partir da transcrição constando em Codoh¸ disponível na sequência da tradução. Uma breve apresentação do artigo é feita por Mark Weber}:

Meio século antes do termo “Holocausto” ter entrado em amplo uso, e 15 anos antes do incessantemente repetido número das alegadas “Seis Milhões” de vítimas judaicas do tempo de guerra ter sido ordenada em Nuremberg, ambos foram incrivelmente citados no influente semanário New York Jewish. Este foi em 31 e de outubro de 1919, na edição do The American Hebrew, provavelmente o mais influente periódico judaico americano em língua inglesa de sua época. Ostensivamente escrito pelo ex-governador do Estado de Nova Iorque Martin Glynn, este artigo apareceu sob a impudente e atemporal manchete: “A crucificação dos judeus deve parar!”#

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Crucifixion of the Jews Must Stop! {A crucificação dos judeus deve parar!}

Por Martin H. Glynn, 31 de outubro de 1919, The American Hebrew, página 582

Do outro lado do mar, seis milhões de homens e mulheres nos chamam por socorro, e oitocentas mil crianças choram por pão.

Essas crianças, esses homens e mulheres são nossos companheiros da família humana, com o mesmo direito à vida que nós, a mesma suscetibilidade ao frio do inverno, a mesma propensão à morte diante das garras da fome. Dentro deles residem as possibilidades ilimitadas para o avanço da raça humana, como naturalmente residiriam em seis milhões de seres humanos. Podemos não ser seus guardiões, mas devemos ser seus ajudantes.

Em face da morte, nos espasmos da consumidora fome, não há lugar para distinções mentais de credo, não há lugar para diferenciações físicas de raça. Nesta catástrofe, quando seis milhões de seres humanos estão sendo levados para a sepultura por um destino cruel e implacável, apenas os sussurros mais idealistas da natureza humana devem influenciar o coração e mover a mão.

Seis milhões de homens e mulheres estão morrendo por falta do necessário à vida; oitocentas mil crianças choram por pão. E esse destino está sobre eles sem culpa própria, sem transgressão das leis de Deus ou do homem; mas através da terrível tirania da guerra e um desejo fanático por sangue judeu.

Neste holocausto ameaçador da vida humana, esquecidas estão as sutilezas da distinção filosófica, esquecidas estão as diferenças de interpretação histórica; e a determinação de ajudar os desamparados, abrigar os sem-teto, vestir os nus e alimentar os famintos torna-se uma religião em cujo altar homens de todas as raças podem adorar e mulheres de todos os credos podem se ajoelhar. Nesta calamidade, as temporalidades dos moldes do homem desaparecem diante das verdades eternas da vida, e despertamos para o fato de que das mãos de um Deus todos nós viemos e diante do tribunal de um Deus todos nós devemos comparecer no dia do acerto de contas final. E quando esse ajuste de contas chegar, a mera declaração de lábios não pesará um centavo; mas ações, meras ações intangíveis, ações que enxugam a lágrima da tristeza e aliviam a dor da angústia, ações que com o espírito do Bom Samaritano derramam óleo e vinho nas feridas e encontram sustento e abrigo para os sofredores e aflitos, superarão o peso de todas as estrelas nos céus, todas as águas nos mares, todas as rochas e metais em todos os globos celestes que giram no firmamento ao nosso redor.

A raça é uma questão de acidente; credo, em parte uma questão de herança, em parte uma questão de ambiente, parcialmente o método de raciocínio de alguém; mas nossos desejos físicos e necessidades corporais são implantados em todos nós pela mão de Deus, e o homem ou a mulher que pode, e não quer, ouvir o clamor dos extremamente famintos; quem pode e não quer prestar atenção ao lamento dos moribundos; que pode e não quer estender a mão para ajudar aqueles que afundam nas ondas da adversidade é um assassino dos melhores instintos da natureza, um traidor da causa da família humana e um abjurador da lei natural escrita nas tábuas de cada coração humano pelo dedo do próprio Deus.

E assim, no espírito que transformou a oferta votiva da pobre viúva de cobre em prata, e a prata em ouro quando colocada sobre o altar de Deus, o povo deste país é chamado a santificar seu dinheiro dando $ 35.000.000 em nome da humanidade de Moisés a seis milhões de homens e mulheres famintos.

Seis milhões de homens e mulheres estão morrendo – oitocentas mil crianças estão chorando por pão.

E por que?

Por causa de uma guerra para colocar a autocracia no pó e dar à democracia o cetro dos justos.

E naquela guerra pela democracia, 200.000 rapazes judeus dos Estados Unidos lutaram sob a bandeira dos Estados Unidos. Somente na 77ª Divisão havia 14.000 deles, e na Floresta Argonne esta divisão capturou 54 canhões alemães. Isso mostra que em Argonne os meninos judeus dos Estados Unidos lutaram pela democracia como Josué lutou contra os amalequitas nas planícies de Abraão.

Em um discurso sobre o chamado “Batalhão Perdido,” liderado pelo coronel Whittlesey de Pittsfield, o major-general Alexander mostra o material de luta de que esses meninos judeus eram feitos. De uma forma ou de outra, o comando de Whittlesey foi cercado. Eles estavam com falta de rações. Eles tentaram enviar notícias para a retaguarda, contando sobre sua situação. Eles tentaram e tentaram, mas seus homens nunca conseguiram. Paralisia, estupefação e desespero pairavam no ar.

E quando a hora estava mais escura e tudo parecia perdido, um soldado deu um passo à frente e disse ao coronel Whittlesey: “Vou tentar passar.” Ele tentou, foi ferido, teve que rastejar e rastejar, mas conseguiu. Hoje ele usa a Cruz de Serviços Distintos e seu nome é Abraham Krotoshansky.

Por causa desta guerra pela Democracia, seis milhões de homens e mulheres judeus estão morrendo de fome nos mares; oitocentos mil bebês judeus estão chorando por pão.

{Continuação da página 582}

Em nome de Abraham Krotoshinsky que salvou o “Batalhão Perdido”, em nome dos cento e noventa e nove mil e novecentos e noventa e nove outros meninos judeus que lutaram pela democracia sob as estrelas e listras, você não vai dar cobre, ou prata, ou ouro, para manter a vida no coração destes homens e destas mulheres; manter o sangue nos corpos desses bebês?

O judeu ajudou a todos menos o judeu.

Na guerra mundial, o judeu ajudou a todos, menos ao judeu {na realidade, o judaísmo internacional foi o mais relevante agitador da Primeira Guerra Mundial e o principal beneficiado dela#a}. “Lá” ajudou no acampamento, no conselho e no conflito. “Por aqui” ele ajudou a Cruz Vermelha, o Y.M.C.A. {Young Men's Christian Association - Associação Cristã de Moços}, os Cavaleiros de Colombo, os maçons, o Exército de Salvação e todos os outros. Então agora é a hora de todos ajudarem o judeu, e Deus sabe que agora é a hora que ele precisa.

Da escuridão desta guerra, todas as outras raças, exceto uma ou duas, conseguiram um raio de sol. Mas em meio à escuridão envolvente, não há luz para o judeu “para me guiar.” A guerra acabou para todos, menos para o judeu. A faca ainda está em sua garganta e um desejo irracional e irracional de um século por sangue judeu abre suas veias. O judeu na Romênia, Polônia e Ucrânia está sendo feito o bode expiatório da guerra {mas realmente do judaísmo internacional procederam as principais agitações e articulações da Primeira Guerra Mundial#b}. Desde que o armistício foi assinado, milhares de judeus na Ucrânia foram oferecidos como sacrifícios vivos à ganância diabólica e à paixão fanática – suas gargantas cortadas, seus corpos dilacerados membro a membro por bandos de assassinos e soldados raivosos {entre os ucranianos houve também agitação decisiva procedendo do judaísmo internacional#c}. Na cidade de Proskunoff, um dia, algumas semanas atrás, o amanhecer viu a porta de cada casa onde vivia um judeu marcado como um matadouro para a matança. Durante quatro dias, do nascer ao pôr do sol, os fanáticos manejavam a adaga como demônios do inferno, parando apenas para comer com as mãos pingando o sangue das vítimas judias. Eles mataram os homens; eles eram menos misericordiosos com as mulheres. Estas eles violaram e então eles mataram. De um propósito a uma fúria, de uma fúria a um hábito correu esta matança dos judeus, até que em quatro dias as ruas de Proskunoff ficaram vermelhas de sangue como calhas de um matadouro, até que suas casas se tornaram um necrotério para milhares de humanos massacrados, seres cujas feridas largamente abertas clamavam por vingança e cujos olhos se transformaram em pedra com os horrores que viram.

Conforme o Exmo. Simon W. Rosendale, parafraseando apropriadamente o pensamento de Bobby Burns, em seu discurso não muito tempo atrás, disse que é a velha história da “desumanidade do homem para com o homem que faz incontáveis milhares lamentarem”. Pois, como aconteceu em Proskunoff, também aconteceu em centenas de outros lugares. A história sangrenta se repete ad nauseum. É a mesma história manchada de lágrimas – a mesma velha mancha no escudete da humanidade. Na verdade, Byron estava certo quando escreveu:

Tribes of the wandering feet and weary breast

{Tribos dos pés errantes e peito cansado}

Whither shall ye flee to be at rest?

{Para onde fugireis para descansar?}

The wild dove hath her nest, the fox his cave,

{A pomba selvagem tem seu ninho, a raposa sua caverna,}

Mankind their countries, Israel but the grave.

{A humanidade seus países, Israel, senão a sepultura.}

[Ilegível] para um lugar ao sol, e a crucificação dos judeus deve parar. Nós repetimos que a guerra acabou para todos, menos para os judeus. Como Isaac, a faca está em sua garganta, mas, ao contrário de Isaac, nenhum poder parece capaz de impedir o aço de ter sede de seu sangue. Mas algum poder que o mundo deve levantar para evitar esta dizimação de uma raça merecedora. Para a paz do mundo, tenhamos uma Liga das Nações por todos os meios; mas pela Humanidade do Mundo, para fazer justiça aos Judeus e outros povos oprimidos da terra, tenhamos uma Trégua de Deus! — Albany Times Union.

Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander

{Transcrição abaixo no original em inglês}

Crucifixion of the Jews Must Stop!

by Martin H. Glynn, 1919:10:31

(Former Governor of the State of N.Y.)

From across the sea six million men and women call to us for help, and eight hundred thousand little children cry for bread.

These children, these men and women are our fellow-members of the human family, with the same claim on life as we, the same susceptibility to the winter's cold, the same propensity to death before the fangs of hunger. Within them reside the illimitable possibilities for the advancement of the human race as naturally would reside in six million human beings. We may not be their keepers but we ought to be their helpers.

In the face of death, in the throes of starvation there is no place for mental distinctions of creed, no place for physical differentiations of race. In this catastrophe, when six million human beings are being whirled toward the grave by a cruel and relentless fate, only the most idealistic promptings of human nature should sway the heart and move the hand.

Six million men and women are dying from lack of the necessaries of life; eight hundred thousand children cry for bread. And this fate is upon them through no fault of their own, through no transgression of the laws of God or man; but through the awful tyranny of war and a bigoted lust for Jewish blood.

In this threatened holocaust of human life, forgotten are the niceties of philosophical distinction, forgotten are the differences of historical interpretation; and the determination to help the helpless, to shelter the homeless, to clothe the naked and to feed the hungry becomes a religion at whose altar men of every race can worship and women of every creed can kneel. In this calamity the temporalities of man's fashionings fall away before the eternal verities of life, and we awaken to the fact that from the hands of one God we all come and before the tribunal of one God we all must stand on the day of final reckoning. And when that reckoning comes mere profession of lips will not weigh a pennyweight; but deeds, mere intangible deeds, deeds that dry the tear of sorrow and allay the pain of anguish, deeds that with the spirit of the Good Samaritan pour oil and wine in wounds and find sustenance and shelter for the suffering and the stricken, will outweigh all the stars in the heavens, all the waters in the seas, all the rocks and metals in all the celestian globes that revolve in the firmament around us.

Race is a matter of accident; creed, partly a matter of inheritance, partly a matter of environment, partly one's method of ratiocination; but our physical wants and corporeal needs are implanted in all of us by the hand of God, and the man or woman who can, and will not, hear the cry of the starving; who can, and will not, take heed of the wail of the dying; who can, and will not, stretch forth a helping hand to those who sink beneath the waves of adversity is an assassin of nature's finest instincts, a traitor to the cause of the human family and an abjurer of the natural law written upon the tablets of every human heart by the finger of God himself.

And so in the spirit that turned the poor widow's votive offering of copper into silver, and the silver into gold when placed upon God's altar, the people of this country are called upon to sanctify their money by giving $35,000,000 in the name of the humanity of Moses to six million famished men and women.

Six million men and women are dying — eight hundred thousand little children are crying for bread.

And why?

Because of a war to lay Autocracy in the dust and give Democracy the sceptre of the Just.

And in that war for democracy 200,000 Jewish lads from the United States fought beneath the Stars and Stripes. In the 77th Division alone there were 14,000 of them, and in Argonne Forest this division captured 54 German guns.This shows that at Argonne the Jewish boys from the United States fought for democracy as Joshua fought against the Amalekites on the plains of Abraham. In an address on the so-called "Lost Battalion," led by Colonel Whittlesey of Pittsfield, Major-General Alexander shows the fighting stuff these Jewish boys were made of. In some way or another Whittlesey's command was surrounded. They were short of rations. They tried to get word back to the rear telling of their plight. They tried and they tried, but their men never got through. Paralysis and stupefaction and despair were in the air. And when the hour was darkest and all seemed lost, a soldier lad stepped forward, and said to Col. Whittlesey: "I will try to get through." He tried, he was wounded, he had to creep and crawl, but he got through.To-day he wears the Distinguished Service Cross and his name is

Abraham Krotoshansky.

Because of this war for Democracy six million Jewsh men and women are starving across the seas; eight hundred thousand Jewish babies are crying for bread.

(Continued from page 582)

In the name of Abraham Krotoshinsky who saved the "Lost Battalion," in the name of the one hundred and ninety-nine thousand and nine hundred and ninety-nine other Jewish boys who fought for Democracy beneath the Stars and Stripes won't you give copper, or silver, or gold, to keep life in the heart of these men and these women; to keep blood in the bodies of these babies?

The Jew Has Helped Everybody But The Jew.

In the world war the Jew has helped everybody but the Jew. "Over there" he helped in camp, in council and in conflict. "Over here" he helped the Red Cross, the Y.M.C.A., the Knights of Columbus, the Masons, the Salvation Army and everybody else. So now is the time for everybody to help the Jew, and God knows now is the time he needs it.

From out of the gloom of this war every other race, save one or two, has snatched a ray of sunshine. But amid the encircling gloom there is no light for the Jew "to lead thou me on." The war is over for everyone, but the Jew. The knife is still at his throat and an unreasoning and unreasonable century-old lust for Jewish blood opens his veins. The Jew in Roumania, Poland and Ukrainia is being made the scapegoat of the war. Since the armistice has been signed thousands of Jews in Ukrainia have been offered up as living sacrifices to diabolical greed and fanatical passion — their throats cut, their bodies rended limb from limb by assassin bands and rabid soldiery. In the city of Proskunoff one day a few weeks ago the dawn saw the door of every house wherein lived a Jew marked as a shambles for slaughter. For four days, from sunrise to sunset, fanatics plied the dagger like demons from hell, stopping only to eat with hands adrip with the blood of Jewishvictims. They killed the men; they were less merciful to women. These they violated, and then they killed. From a purpose to a fury, from a fury to a habit ran this killing of the Jews, until within four days the streets of Proskunoff ran red with blood like gutters of a slaughter house, until its homes became a morgue for thousands of slaughtered human beings whose gaping wounds cried out for vengeance and whose eyes had turned to stone at the horrors they had seen. As Hon. Simon W. Rosendale, aptly paraphrasing Bobby Burns' thought, in his speech not long ago, said it is the age-old story of "man's inhumanity to man that makes countless thousands mourn." For as it has been at Proskunoff, so has it been in a hundred other places.The bloody tale hath repetition ad nauseum. It is the same tear-stained story — the same old stain upon the escutcheon of humanity. Verily, Byron was right when he wrote:

Tribes of the wandering feet and weary breast
Whither shall ye flee to be at rest?
The wild dove hath her nest, the fox his cave,
Mankind their countries, Israel but the grave.

[Illegible] to a place in the sun, and the crucifixion of Jews must stop. We repeat the war is over for everybody, but the Jew. Like Isaac the knife is at his throat, but unlike Isaac no power seems able to stop the steel from thirsting for his blood. But some power the world must raise up to prevent this decimation of a deserving race. For the peace of the world a League of Nations let us have by all means; but for the Humanity of the World, to give justice to the Jew and other oppressed peoples on earth, let us have a Truce of God! — Albany Times Union.

Notas

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# Nota de Mykel Alexander: A crucificação dos judeus deve parar!, por Mark Weber, 01 de janeiro de 2019, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/01/a-crucificacao-dos-judeus-deve-parar.html 

#a Nota de Mykel Alexander: Ver especialmente:

- A Mão Judaica nas Guerras Mundiais – {Primeira Guerra Mundial} Parte 1.1, por Thomas Dalton {academic auctor pseudonym}, 29 de outubro de 2022, World Traditional Front. (As demais partes na sequência do artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/10/a-mao-judaica-nas-guerras-mundiais.html

- Wall Street & a Revolução Russa de março de 1917, por Kerry Bolton, 23 de setembro de 2018, World Traditioanl Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/09/wall-street-revolucao-russa-de-marco-de.html

- Wall Street e a Revolução Bolchevique de Novembro de 1917, por Kerry Bolton, 14 de outubro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/10/wall-street-e-revolucao-bolchevique-de.html

- Mentindo sobre o judaico-bolchevismo {comunismo-marxista}, por Andrew Joyce, Ph.D. {academic auctor pseudonym}, 26 de setembro de 2021, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/09/mentindo-sobre-o-judaico-bolchevismo.html  

- Por trás da Declaração de Balfour A penhora britânica da Grande Guerra ao Lord Rothschild - parte 1, por Robert John, 11 de julho de 2020, World Traditional Front. (As demais partes na sequência do artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/07/por-tras-da-declaracao-de-balfour.html

- Raízes do Conflito Mundial Atual – Estratégias sionistas e a duplicidade Ocidental durante a Primeira Guerra Mundial, por Kerry Bolton, 02 de dezembro de 2018, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/12/raizes-do-conflito-mundial-atual.html 

#b Nota de Mykel Alexander: A Mão Judaica nas Guerras Mundiais – {Primeira Guerra Mundial} Parte 1.1, por Thomas Dalton {academic auctor pseudonym}, 29 de outubro de 2022, World Traditional Front. (As demais partes na sequência do artigo).

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/10/a-mao-judaica-nas-guerras-mundiais.html 

#c Nota de Mykel Alexander: Para uma abordagem inicial da relação entre judeus e a Ucrânia, com breve abordagem ao período pré-Primeira Guerra Mundial e sequência ver:

- {Retrospectiva Ucrânia - 2014} Nacionalistas, Judeus e a Crise Ucraniana: Algumas Perspectivas Históricas, por Andrew Joyce, PhD {academic auctor pseudonym}, 18 de abril de 2022, World Traditional Front.

https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/04/retrospectiva-ucrania-2014.html

 

Fonte em inglês de Crucifixion of the Jews Must Stop!, Martin H. Glynn, 31 de outubro de 1919, The American Hebrew, página 582, em Codoh:

https://codoh.com/library/document/crucifixion-of-the-jews-must-stop/en/

Fonte da imagem:  https://archive.org/details/GlynnMartinTheCruxifictionOfJewsMustStopEN19191P.Scan/mode/1up

Sobre o autor: Martin Henry Glynn (1871-1924) foi um político americano. Ele foi o 40º governador de Nova York de 1913 a 1914, o primeiro chefe de governo católico romano irlandês-americano do que era então o estado mais populoso dos Estados Unidos. Ele se formou na Fordham University em 1894, depois estudou na Albany Law School da Union University, em Nova York, e foi admitido na ordem dos advogados em 1897. De 1896 em diante, ele escreveu para o jornal diário Albany Times-Union, tornando-se seu editor, e proprietário. Em 1898, Fordham concedeu a Glynn o grau honorário de Master of Arts. Ao longo de sua carreira, Glynn recebeu graus de doutorado honorários das universidades de Fordham, Syracuse, Georgetown e Union. Democrata, ele assinou uma série de reformas importantes, incluindo as leis primárias diretas e trabalhistas.

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