Continuação de O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus deve parar - parte 1 - Por Olaf Rose
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| Martin H. Glynn |
Adendo
{Conforme citado por Olaf Rose, segue o
artigo mencionado abaixo em português, a partir da transcrição constando em Codoh¸
disponível na sequência da tradução. Uma breve apresentação do artigo é
feita por Mark Weber}:
Meio século antes do termo “Holocausto”
ter entrado em amplo uso, e 15 anos antes do incessantemente repetido número
das alegadas “Seis Milhões” de vítimas judaicas do tempo de guerra ter sido
ordenada em Nuremberg, ambos foram incrivelmente citados no influente semanário
New York Jewish. Este foi em 31 e de outubro de 1919, na edição do The
American Hebrew, provavelmente o mais influente periódico judaico americano
em língua inglesa de sua época. Ostensivamente escrito pelo ex-governador do
Estado de Nova Iorque Martin Glynn, este artigo apareceu sob a impudente e
atemporal manchete: “A crucificação dos judeus deve parar!”#
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Crucifixion
of the Jews Must Stop! {A crucificação dos judeus deve parar!}
Por Martin H.
Glynn, 31 de outubro de 1919, The American Hebrew,
página 582
Do outro lado do mar, seis milhões de homens e mulheres nos chamam por
socorro, e oitocentas mil crianças choram por pão.
Essas crianças, esses homens e mulheres são nossos companheiros da
família humana, com o mesmo direito à vida que nós, a mesma suscetibilidade ao
frio do inverno, a mesma propensão à morte diante das garras da fome. Dentro
deles residem as possibilidades ilimitadas para o avanço da raça humana, como
naturalmente residiriam em seis milhões de seres humanos. Podemos não ser seus
guardiões, mas devemos ser seus ajudantes.
Em face da morte, nos espasmos da consumidora fome, não há lugar para
distinções mentais de credo, não há lugar para diferenciações físicas de raça.
Nesta catástrofe, quando seis milhões de seres humanos estão sendo levados para
a sepultura por um destino cruel e implacável, apenas os sussurros mais
idealistas da natureza humana devem influenciar o coração e mover a mão.
Seis milhões de homens e mulheres estão morrendo por falta do necessário
à vida; oitocentas mil crianças choram por pão. E esse destino está sobre eles
sem culpa própria, sem transgressão das leis de Deus ou do homem; mas através
da terrível tirania da guerra e um desejo fanático por sangue judeu.
Neste holocausto ameaçador da vida humana, esquecidas estão as sutilezas
da distinção filosófica, esquecidas estão as diferenças de interpretação
histórica; e a determinação de ajudar os desamparados, abrigar os sem-teto,
vestir os nus e alimentar os famintos torna-se uma religião em cujo altar
homens de todas as raças podem adorar e mulheres de todos os credos podem se
ajoelhar. Nesta calamidade, as temporalidades dos moldes do homem desaparecem
diante das verdades eternas da vida, e despertamos para o fato de que das mãos
de um Deus todos nós viemos e diante do tribunal de um Deus todos nós devemos
comparecer no dia do acerto de contas final. E quando esse ajuste de contas
chegar, a mera declaração de lábios não pesará um centavo; mas ações, meras
ações intangíveis, ações que enxugam a lágrima da tristeza e aliviam a dor da
angústia, ações que com o espírito do Bom Samaritano derramam óleo e vinho nas
feridas e encontram sustento e abrigo para os sofredores e aflitos, superarão o
peso de todas as estrelas nos céus, todas as águas nos mares, todas as rochas e
metais em todos os globos celestes que giram no firmamento ao nosso redor.
A raça é uma questão de acidente; credo, em parte uma questão de
herança, em parte uma questão de ambiente, parcialmente o método de raciocínio
de alguém; mas nossos desejos físicos e necessidades corporais são implantados
em todos nós pela mão de Deus, e o homem ou a mulher que pode, e não quer,
ouvir o clamor dos extremamente famintos; quem pode e não quer prestar atenção
ao lamento dos moribundos; que pode e não quer estender a mão para ajudar
aqueles que afundam nas ondas da adversidade é um assassino dos melhores
instintos da natureza, um traidor da causa da família humana e um abjurador da
lei natural escrita nas tábuas de cada coração humano pelo dedo do próprio
Deus.
E assim, no espírito que transformou a oferta votiva da pobre viúva de
cobre em prata, e a prata em ouro quando colocada sobre o altar de Deus, o povo
deste país é chamado a santificar seu dinheiro dando $ 35.000.000 em nome da
humanidade de Moisés a seis milhões de homens e mulheres famintos.
Seis milhões de homens e mulheres estão morrendo – oitocentas mil
crianças estão chorando por pão.
E por que?
Por causa de uma guerra para colocar a autocracia no pó e dar à
democracia o cetro dos justos.
E naquela guerra pela democracia, 200.000 rapazes judeus dos Estados
Unidos lutaram sob a bandeira dos Estados Unidos. Somente na 77ª Divisão havia
14.000 deles, e na Floresta Argonne esta divisão capturou 54 canhões alemães.
Isso mostra que em Argonne os meninos judeus dos Estados Unidos lutaram pela
democracia como Josué lutou contra os amalequitas nas planícies de Abraão.
Em um discurso sobre o chamado “Batalhão Perdido,” liderado pelo coronel
Whittlesey de Pittsfield, o major-general Alexander mostra o material de luta
de que esses meninos judeus eram feitos. De uma forma ou de outra, o comando de
Whittlesey foi cercado. Eles estavam com falta de rações. Eles tentaram enviar
notícias para a retaguarda, contando sobre sua situação. Eles tentaram e
tentaram, mas seus homens nunca conseguiram. Paralisia, estupefação e desespero
pairavam no ar.
E quando a hora estava mais escura e tudo parecia perdido, um soldado
deu um passo à frente e disse ao coronel Whittlesey: “Vou tentar passar.” Ele
tentou, foi ferido, teve que rastejar e rastejar, mas conseguiu. Hoje ele usa a
Cruz de Serviços Distintos e seu nome é Abraham Krotoshansky.
Por causa desta guerra pela Democracia, seis milhões de homens e
mulheres judeus estão morrendo de fome nos mares; oitocentos mil bebês judeus
estão chorando por pão.
{Continuação
da página 582}
Em nome de Abraham Krotoshinsky que salvou o “Batalhão Perdido”, em nome
dos cento e noventa e nove mil e novecentos e noventa e nove outros meninos
judeus que lutaram pela democracia sob as estrelas e listras, você não vai dar
cobre, ou prata, ou ouro, para manter a vida no coração destes homens e destas
mulheres; manter o sangue nos corpos desses bebês?
O judeu
ajudou a todos menos o judeu.
Na guerra mundial, o judeu ajudou a todos, menos ao judeu {na realidade,
o judaísmo internacional foi o mais relevante agitador da Primeira Guerra
Mundial e o principal beneficiado dela#a}. “Lá” ajudou no acampamento, no conselho e
no conflito. “Por aqui” ele ajudou a Cruz Vermelha, o Y.M.C.A. {Young Men's
Christian Association - Associação Cristã de Moços}, os Cavaleiros de Colombo,
os maçons, o Exército de Salvação e todos os outros. Então agora é a hora de
todos ajudarem o judeu, e Deus sabe que agora é a hora que ele precisa.
Da escuridão desta guerra, todas as outras raças, exceto uma ou duas,
conseguiram um raio de sol. Mas em meio à escuridão envolvente, não há luz para
o judeu “para me guiar.” A guerra acabou para todos, menos para o judeu. A faca
ainda está em sua garganta e um desejo irracional e irracional de um século por
sangue judeu abre suas veias. O judeu na Romênia, Polônia e Ucrânia está sendo
feito o bode expiatório da guerra {mas realmente do judaísmo internacional
procederam as principais agitações e articulações da Primeira Guerra Mundial#b}.
Desde que o armistício foi assinado, milhares de judeus na Ucrânia foram
oferecidos como sacrifícios vivos à ganância diabólica e à paixão fanática –
suas gargantas cortadas, seus corpos dilacerados membro a membro por bandos de
assassinos e soldados raivosos {entre os ucranianos houve também agitação
decisiva procedendo do judaísmo internacional#c}. Na cidade de Proskunoff, um dia, algumas
semanas atrás, o amanhecer viu a porta de cada casa onde vivia um judeu marcado
como um matadouro para a matança. Durante quatro dias, do nascer ao pôr do sol,
os fanáticos manejavam a adaga como demônios do inferno, parando apenas para
comer com as mãos pingando o sangue das vítimas judias. Eles mataram os homens;
eles eram menos misericordiosos com as mulheres. Estas eles violaram e então
eles mataram. De um propósito a uma fúria, de uma fúria a um hábito correu esta
matança dos judeus, até que em quatro dias as ruas de Proskunoff ficaram
vermelhas de sangue como calhas de um matadouro, até que suas casas se tornaram
um necrotério para milhares de humanos massacrados, seres cujas feridas largamente
abertas clamavam por vingança e cujos olhos se transformaram em pedra com os
horrores que viram.
Conforme o Exmo. Simon W. Rosendale, parafraseando apropriadamente o
pensamento de Bobby Burns, em seu discurso não muito tempo atrás, disse que é a
velha história da “desumanidade do homem para com o homem que faz incontáveis
milhares lamentarem”. Pois, como aconteceu em Proskunoff, também aconteceu em
centenas de outros lugares. A história sangrenta se repete ad nauseum. É
a mesma história manchada de lágrimas – a mesma velha mancha no escudete da
humanidade. Na verdade, Byron estava certo quando escreveu:
Tribes of the wandering feet and weary breast
{Tribos dos pés errantes e peito cansado}
Whither shall ye flee to be at rest?
{Para onde fugireis para descansar?}
The wild dove hath her nest, the fox his cave,
{A pomba selvagem tem seu ninho, a raposa sua caverna,}
Mankind their countries, Israel but the grave.
{A humanidade seus países, Israel, senão a sepultura.}
[Ilegível] para um lugar
ao sol, e a crucificação dos judeus deve parar. Nós repetimos que a guerra
acabou para todos, menos para os judeus. Como Isaac, a faca está em sua
garganta, mas, ao contrário de Isaac, nenhum poder parece capaz de impedir o
aço de ter sede de seu sangue. Mas algum poder que o mundo deve levantar para
evitar esta dizimação de uma raça merecedora. Para a paz do mundo, tenhamos uma
Liga das Nações por todos os meios; mas pela Humanidade do Mundo, para fazer
justiça aos Judeus e outros povos oprimidos da terra, tenhamos uma Trégua de Deus!
— Albany Times Union.
Tradução e palavras entre
chaves por Mykel Alexander
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Crucifixion
of the Jews Must Stop!
by Martin H.
Glynn, 1919:10:31
(Former
Governor of the State of N.Y.)
From across the sea six million men and women call to
us for help, and eight hundred thousand little children cry for bread.
These children, these men and women are our
fellow-members of the human family, with the same claim on life as we, the same
susceptibility to the winter's cold, the same propensity to death before the
fangs of hunger. Within them reside the illimitable possibilities for the
advancement of the human race as naturally would reside in six million human
beings. We may not be their keepers but we ought to be their helpers.
In the face of death, in the throes of starvation
there is no place for mental distinctions of creed, no place for physical
differentiations of race. In this catastrophe, when six million human beings
are being whirled toward the grave by a cruel and relentless fate, only the
most idealistic promptings of human nature should sway the heart and move the
hand.
Six million men and women are dying from lack of the
necessaries of life; eight hundred thousand children cry for bread. And this
fate is upon them through no fault of their own, through no transgression of
the laws of God or man; but through the awful tyranny of war and a bigoted lust
for Jewish blood.
In this threatened holocaust of human life, forgotten
are the niceties of philosophical distinction, forgotten are the differences of
historical interpretation; and the determination to help the helpless, to
shelter the homeless, to clothe the naked and to feed the hungry becomes a
religion at whose altar men of every race can worship and women of every creed
can kneel. In this calamity the temporalities of man's fashionings fall away
before the eternal verities of life, and we awaken to the fact that from the
hands of one God we all come and before the tribunal of one God we all must
stand on the day of final reckoning. And when that reckoning comes mere
profession of lips will not weigh a pennyweight; but deeds, mere intangible
deeds, deeds that dry the tear of sorrow and allay the pain of anguish, deeds
that with the spirit of the Good Samaritan pour oil and wine in wounds and find
sustenance and shelter for the suffering and the stricken, will outweigh all
the stars in the heavens, all the waters in the seas, all the rocks and metals
in all the celestian globes that revolve in the firmament around us.
Race is a matter of accident; creed, partly a matter
of inheritance, partly a matter of environment, partly one's method of
ratiocination; but our physical wants and corporeal needs are implanted in all
of us by the hand of God, and the man or woman who can, and will not, hear the
cry of the starving; who can, and will not, take heed of the wail of the dying;
who can, and will not, stretch forth a helping hand to those who sink beneath
the waves of adversity is an assassin of nature's finest instincts, a traitor
to the cause of the human family and an abjurer of the natural law written upon
the tablets of every human heart by the finger of God himself.
And so in the spirit that turned the poor widow's
votive offering of copper into silver, and the silver into gold when placed
upon God's altar, the people of this country are called upon to sanctify their
money by giving $35,000,000 in the name of the humanity of Moses to six million
famished men and women.
Six million men and women are dying — eight hundred
thousand little children are crying for bread.
And why?
Because of a war to lay Autocracy in the dust and give
Democracy the sceptre of the Just.
And in that war for democracy 200,000 Jewish lads from
the United States fought beneath the Stars and Stripes. In the 77th Division
alone there were 14,000 of them, and in Argonne Forest this division captured
54 German guns.This shows that at Argonne the Jewish boys from the United
States fought for democracy as Joshua fought against the Amalekites on the
plains of Abraham. In an address on the so-called "Lost Battalion,"
led by Colonel Whittlesey of Pittsfield, Major-General Alexander shows the
fighting stuff these Jewish boys were made of. In some way or another
Whittlesey's command was surrounded. They were short of rations. They tried to
get word back to the rear telling of their plight. They tried and they tried,
but their men never got through. Paralysis and stupefaction and despair were in
the air. And when the hour was darkest and all seemed lost, a soldier lad stepped
forward, and said to Col. Whittlesey: "I will try to get through." He
tried, he was wounded, he had to creep and crawl, but he got through.To-day he
wears the Distinguished Service Cross and his name is
Abraham Krotoshansky.
Because of this war for Democracy six million Jewsh
men and women are starving across the seas; eight hundred thousand Jewish
babies are crying for bread.
(Continued
from page 582)
In the name of Abraham Krotoshinsky who saved the
"Lost Battalion," in the name of the one hundred and ninety-nine
thousand and nine hundred and ninety-nine other Jewish boys who fought for
Democracy beneath the Stars and Stripes won't you give copper, or silver, or
gold, to keep life in the heart of these men and these women; to keep blood in
the bodies of these babies?
The Jew Has
Helped Everybody But The Jew.
In the world war the Jew has helped everybody but the
Jew. "Over there" he helped in camp, in council and in conflict.
"Over here" he helped the Red Cross, the Y.M.C.A., the Knights of
Columbus, the Masons, the Salvation Army and everybody else. So now is the time
for everybody to help the Jew, and God knows now is the time he needs it.
From out of the gloom of this war every other race,
save one or two, has snatched a ray of sunshine. But amid the encircling gloom
there is no light for the Jew "to lead thou me on." The war is over
for everyone, but the Jew. The knife is still at his throat and an unreasoning
and unreasonable century-old lust for Jewish blood opens his veins. The Jew in
Roumania, Poland and Ukrainia is being made the scapegoat of the war. Since the
armistice has been signed thousands of Jews in Ukrainia have been offered up as
living sacrifices to diabolical greed and fanatical passion — their throats
cut, their bodies rended limb from limb by assassin bands and rabid soldiery.
In the city of Proskunoff one day a few weeks ago the dawn saw the door of
every house wherein lived a Jew marked as a shambles for slaughter. For four
days, from sunrise to sunset, fanatics plied the dagger like demons from hell,
stopping only to eat with hands adrip with the blood of Jewishvictims. They
killed the men; they were less merciful to women. These they violated, and then
they killed. From a purpose to a fury, from a fury to a habit ran this killing
of the Jews, until within four days the streets of Proskunoff ran red with
blood like gutters of a slaughter house, until its homes became a morgue for
thousands of slaughtered human beings whose gaping wounds cried out for
vengeance and whose eyes had turned to stone at the horrors they had seen. As
Hon. Simon W. Rosendale, aptly paraphrasing Bobby Burns' thought, in his speech
not long ago, said it is the age-old story of "man's inhumanity to man
that makes countless thousands mourn." For as it has been at Proskunoff,
so has it been in a hundred other places.The bloody tale hath repetition ad
nauseum. It is the same tear-stained story — the same old stain upon the
escutcheon of humanity. Verily, Byron was right when he wrote:
Tribes of the wandering feet and weary breast
Whither shall ye flee to be at rest?
The wild dove hath her nest, the fox his cave,
Mankind their countries, Israel but the grave.
[Illegible] to a place in the sun, and the
crucifixion of Jews must stop. We repeat the war is over for everybody, but
the Jew. Like Isaac the knife is at his throat, but unlike Isaac no power seems
able to stop the steel from thirsting for his blood. But some power the world
must raise up to prevent this decimation of a deserving race. For the peace of
the world a League of Nations let us have by all means; but for the Humanity of
the World, to give justice to the Jew and other oppressed peoples on earth, let
us have a Truce of God! — Albany Times Union.
#
Nota de Mykel Alexander: A crucificação dos judeus deve parar!, por Mark Weber,
01 de janeiro de 2019, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2019/01/a-crucificacao-dos-judeus-deve-parar.html
#a
Nota de Mykel Alexander: Ver especialmente:
- A Mão Judaica nas Guerras
Mundiais – {Primeira Guerra Mundial} Parte 1.1, por Thomas Dalton {academic
auctor pseudonym}, 29 de outubro de 2022, World Traditional Front. (As demais
partes na sequência do artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/10/a-mao-judaica-nas-guerras-mundiais.html
- Wall Street & a Revolução
Russa de março de 1917, por Kerry Bolton, 23 de setembro de 2018, World
Traditioanl Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/09/wall-street-revolucao-russa-de-marco-de.html
- Wall Street e a Revolução
Bolchevique de Novembro de 1917, por Kerry Bolton, 14 de outubro de 2018, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/10/wall-street-e-revolucao-bolchevique-de.html
- Mentindo sobre o
judaico-bolchevismo {comunismo-marxista}, por Andrew Joyce, Ph.D. {academic
auctor pseudonym}, 26 de setembro de 2021, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2021/09/mentindo-sobre-o-judaico-bolchevismo.html
- Por trás da Declaração de Balfour
A penhora britânica da Grande Guerra ao Lord Rothschild - parte 1, por Robert
John, 11 de julho de 2020, World Traditional Front. (As demais partes na
sequência do artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2020/07/por-tras-da-declaracao-de-balfour.html
- Raízes do Conflito Mundial Atual
– Estratégias sionistas e a duplicidade Ocidental durante a Primeira Guerra
Mundial, por Kerry Bolton, 02 de dezembro de 2018, World Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2018/12/raizes-do-conflito-mundial-atual.html
#b
Nota de Mykel Alexander: A Mão Judaica nas Guerras Mundiais – {Primeira Guerra
Mundial} Parte 1.1, por Thomas Dalton {academic auctor pseudonym}, 29 de
outubro de 2022, World Traditional Front. (As demais partes na sequência
do artigo).
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/10/a-mao-judaica-nas-guerras-mundiais.html
#c
Nota de Mykel Alexander: Para uma abordagem inicial da relação entre judeus e a
Ucrânia, com breve abordagem ao período pré-Primeira Guerra Mundial e sequência
ver:
- {Retrospectiva Ucrânia - 2014}
Nacionalistas, Judeus e a Crise Ucraniana: Algumas Perspectivas Históricas, por
Andrew Joyce, PhD {academic auctor pseudonym}, 18 de abril de 2022, World
Traditional Front.
https://worldtraditionalfront.blogspot.com/2022/04/retrospectiva-ucrania-2014.html
Fonte em
inglês de Crucifixion of the Jews Must Stop!, Martin H. Glynn, 31 de outubro de
1919, The American Hebrew, página 582, em Codoh:
https://codoh.com/library/document/crucifixion-of-the-jews-must-stop/en/
Sobre o autor: Martin Henry Glynn (1871-1924) foi um político americano. Ele foi o 40º governador de Nova York de 1913 a 1914, o primeiro chefe de governo católico romano irlandês-americano do que era então o estado mais populoso dos Estados Unidos. Ele se formou na Fordham University em 1894, depois estudou na Albany Law School da Union University, em Nova York, e foi admitido na ordem dos advogados em 1897. De 1896 em diante, ele escreveu para o jornal diário Albany Times-Union, tornando-se seu editor, e proprietário. Em 1898, Fordham concedeu a Glynn o grau honorário de Master of Arts. Ao longo de sua carreira, Glynn recebeu graus de doutorado honorários das universidades de Fordham, Syracuse, Georgetown e Union. Democrata, ele assinou uma série de reformas importantes, incluindo as leis primárias diretas e trabalhistas.
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