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| Jürgen Graf |
3. Condições nos Campos
3.1. Várias categorias de
presos
Após
o início da guerra, novas categorias de presidiários foram acrescentadas aos
presos políticos (conhecidos como “vermelhos” no jargão do campo devido aos
triângulos identificadores vermelhos costurados em seus uniformes), os
criminosos (“verdes”) e os “associais” (ou “negros”). Prisioneiros de guerra –
particularmente soviéticos – foram internados em vários campos; outro grupo
consistia de Testemunhas de Jeová, que foram punidas por se recusarem a prestar
serviço militar.43
A
partir de 1942, ocorreu a deportação em massa de judeus para campos de
concentração de todos os territórios ocupados pelos alemães. A porcentagem de
judeus deportados variava grandemente de país para país; assim, 75.721 judeus,
predominantemente aqueles com passaporte estrangeiro o que tinham sido naturalizados
somente recentemente, foram deportados da França, um quarto do total da
população judaica que vivia naquele país.44
O país com a maior porcentagem de deportados (mais de três quartos de todos os
residentes judeus) foi a Holanda.
Em
adição aos judeus, havia ainda duas categorias de reclusos que são
repetidamente alegadas terem sido alvo de um programa sistemático de
extermínio, ou seja, os ciganos e os homossexuais. Uma breve correção do fato é
chamada para este ponto.
3.1.1. ciganos
Líderes
políticos falando em nome dos ciganos alemães (ou “Sinti e Roma”) afirmam que
membros desse grupo racial foram assassinados às centenas de milhares nos
campos de concentração nacional-socialistas. O número de 500.000 ciganos
supostamente exterminados é visto regularmente na literatura relevante e
repetido na mídia.45 Que este número é
puramente uma invenção da imaginação e não há nenhuma evidência de um
assassinato em massa de ciganos sob o Terceiro Reich foi comprovado por Udo
Walendy, já em 1985 em seu periódico Historische Tatsachen.46 Um corpo de provas suplementares
contra a alegação foi produzido primeiro por Otward Müller em 1999,47 e depois de forma mais abrangente por
Carlo Mattogno em 2014.48 –
Representantes da historiografia oficial também reduziram drasticamente o
número de meio milhão de ciganos assassinados: em 1997, os historiadores
alemães falavam sobre 50.000 ‘assassinados’ “Sinti e Romas”.49
É
um facto que Heinrich Himmler ordenou o internamento de “Ciganos mestiços,
ciganos romanos e ciganos dos Balcãs” em 16 de dezembro de 1942. Ao mesmo
tempo, contudo, excetuou do internamento várias outras categorias de ciganos, aqueles
classificados como ciganos “socialmente ajustados”. De acordo com os Death
Books {Livros da Morte} de Auschwitz, contendo um registro de todos os
casos de mortalidade em Auschwitz, 11.843 ciganos morreram quase exclusivamente
de causas naturais, ou seja, principalmente como resultado de doenças.50 Que o gaseamento de mais de 2.000
mulheres ciganas em Auschwitz em 2 de agosto de 1944, reivindicado pela
historiografia oficial, é outro mito sem qualquer base factual, foi demonstrado
de forma impecável por Carlo Mattogno.51
3.1.2. homossexuais
A
crescente aceitação da homossexualidade na sociedade ocidental e a crescente
influência das organizações gays têm levado a esforços intensificados para
atribuir aos homossexuais o “status de mártir” de uma minoria “sistematicamente
exterminada” durante o Terceiro Reich. O número de homossexuais alegadamente
mortos em campos de concentração nacional-socialistas é declarado por grupos de
interesses especiais em até 500.000 – ou mesmo mais.52 O que é indiscutível é que a
homossexualidade na Alemanha nacional-socialista – e em muitos outros países ao
mesmo tempo, por exemplo, Grã-Bretanha e URSS – era uma ofensa criminal. Entre
50.000 e 60.000 homens homossexuais foram condenados pelos tribunais alemães
entre 1933 e 1944. Uma minoria deles – presumivelmente 10.000 a 15.000 – foi
enviada para campos de concentração depois de terminarem suas sentenças de
prisão em prisões comuns; estes eram em sua maioria reincidentes, prostitutos,
travestis e sedutores de menores.53
3.2. Comida
Não
há dúvida de que a má alimentação contribuiu para as altas taxas de mortalidade
dos primeiros anos da guerra, e não é de forma alguma minha intenção encobrir a
administração do campo a esse respeito. Mas deve-se notar que sérios esforços
foram tomados para melhorar as condições. Na carta circular a todos os
comandantes de campos de concentração citada anteriormente, referindo-se à
necessidade de “alimentação correta e adequada”, o SS Obergruppenführer
O. Pohl deu instruções precisas sobre como a comida deveria ser preparada e
servida, declarando, entre outras coisas:54
“Os vegetais devem ser servidos na hora das refeições, tanto cruas como saladas ou não processadas (cenoura, chucrute). […] A quantidade de comida servida no almoço deve ser de 560 a 680 gramas {convertidas a partir da medida em libras}. Nada de sopas ralas, mas pratos pesados e nutritivos. […] O recebimento de alimentos adicionais deve ser encorajado. […] Se as pessoas doentes podem se recuperar mais rapidamente como resultado de dietas especiais, então essas dietas especiais devem ser servidas, mas somente em hospitais.”
Tadeusz
Iwaszko, ex-chefe do Memorial de Auschwitz, escreve o seguinte em um artigo sobre
comida de detentos em Auschwitz:55
“Para o almoço, ‘sopa de carne’ era servida quatro vezes por semana, e ‘sopa de legumes’ três vezes por semana, esta última consistindo de vegetais, incluindo batatas e beterrabas ou cenouras [Rüben].”
Segundo
Iwaszko, a sopa possuia um valor nutricional de 350 a 400 calorias. Ao jantar, foram servidos aos reclusos cerca
de 300 gramas de pão, cerca de 25 gramas de chouriço ou margarina, bem como uma
colher de compota ou queijo com um valor nutricional de 900 a 1000 calorias. Os
soldados alemães da linha de frente poderiam receber rações semelhantes todos
os dias da semana?
O
movimento de resistência polonês, que certamente não tinha interesse em minimizar
ou redimir a narrativa das condições do campo, tinha o seguinte a dizer sobre a
comida servida no campo de Majdanek no início de 1943:56
“A comida era bem escassa no começo, mas melhorou recentemente e é de qualidade superior à dos campos de prisioneiros de guerra de 1940, por exemplo. De manhã, os internos recebem aproximadamente meio litro de caldo de cevada às 6h. (dois dias por semana chá de ervas com sabor a menta). Ao almoço, às 13 horas, é servido meio litro de sopa bastante nutritiva, mesmo enriquecida com gordura ou farinha. O jantar é servido às 17h00, e é composto por 200 gramas de pão com pasta para passar (compota, queijo ou margarina, duas vezes por semana 300 gramas de chouriço) e meio litro de caldo de cevada ou sopa de farinha de batata com casca.”
3.3. Cuidados médicos
Em
uma monografia fortemente anti-nacional-socialista sobre o campo de
concentração de Groß-Rosen, a autora, Isabell Sprenger, escreve o seguinte:57
“Uma coleção contínua de relatórios de doenças dos anos 1943-1945 com procedimentos diários muito detalhados no tratamento de pacientes individuais mostra que, até certo ponto, tempo e esforço poderiam ser gastos na cura dos internos.”
A
objeção de que Groß-Rosen era um “campo de concentração comum” e não um “campo
de extermínio” desmorona imediatamente quando se considera que uma grande
quantidade de documentos relativos ao atendimento médico de internos tem
sobrevivido até mesmo para Auschwitz, o mais conhecido dos alegados campos de
extermínio.58 Por exemplo, um
relatório sobre o tratamento médico de 3.138 internos judeus húngaros foi
elaborado em 28 de junho de 1944 – quando as ‘câmaras de gás’ alegadamente
operavam em plena capacidade – estabelece precisamente as doenças para as quais
as pessoas concernidas foram tratadas:59
“Casos cirúrgicos 1.426
Diarreia 327
Constipação 253
Angina 79
Diabetes mell. 4
Insuficiência cardíaca 25
Escabiose 62
Pneumonia 75
Gripe 136
Intertrig. [pontos doloridos] 59.268
Outros 449
Doenças infecciosas:
Escarlatina 5
Caxumba 16
Sarampo 5
Erisipela [erupção cutânea] 5”
Em
outro “campo de extermínio”, Majdanek, havia um hospital para prisioneiros de
guerra soviéticos feridos, cuja construção foi encomendada pessoalmente por
Himmler em 6 de janeiro de 1943.60
3.4. Punições e
Maus-tratos
A
ideia amplamente difundida de que a crueldade arbitrária ilimitada prevalecia
nos campos de concentração nacional-socialistas e que os maus-tratos sádicos
eram uma ocorrência comum simplesmente não é confirmada pela documentação
sobrevivente alemã da guerra. Eu estou ciente de que muitas vezes os
regulamentos existiam apenas no papel e não tenho dúvidas de que atos de
crueldade ocorreram com frequência nos campos. Mas que tais atos de forma
alguma refletiam a política oficial é claramente óbvio a partir dos
regulamentos para a administração do campo. Em Auschwitz, todo homem da SS
tinha que assinar uma declaração conforme segue a redação:61
“Eu estou ciente de que apenas o Führer possui poderes de decisão de vida ou morte sobre os inimigos do Estado. Não tenho permissão para ferir ou matar qualquer inimigo do Estado (recluso). Qualquer assassinato de um preso em um campo de concentração requer a aprovação pessoal do Reichsführer SS. Eu estou ciente de que serei severamente chamado a prestar contas por qualquer violação deste regulamento.”
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| Tratamento médico de prisioneiros em Auschwitz-Birkenau |
Kazimierz Smoleń, ex-diretor do Museu de Auschwitz,
escreveu um artigo sobre o sistema de punição em Auschwitz com base em
documentos alemães, nos quais as várias punições previstas no regulamento são
listadas em ordem de severidade:62
– Advertência com ameaça
de punição
– Trabalho adicional
– Transferência
temporária para uma empresa de punição
– Prender na prisão
– Prisão grave com
retirada de alimentos
– Prisão em regime de
isolamento
– Espancamento (25
golpes).
Antes
da execução dos espancamentos, era requerido um exame médico. As sentenças de
morte exigiam a aprovação do RSHA antes da execução.63
Passos
severos foram ocasionalmente tomados contra homens da SS culpados de crimes
contra prisioneiros: dois comandantes do campo – Karl Koch de Buchenwald e
Hermann Florstedt de Majdanek – foram executados pelos próprios
nacional-socialistas.64
3.5. Terror por
criminosos e comunistas
A
mistura de presos políticos e criminosos poderia ter consequências terríveis
para os políticos, uma vez que os presos criminosos eram muitas vezes a escória
do submundo, criando um verdadeiro reino de terror em muitos campos. Se a
administração do campo recrutava os “Kapos” (curadores internos) dos
“Vermelhos” ou “Verdes” era uma questão de vida ou morte para muitos internos.
O socialista judeu austríaco Benedikt Kautsky#1,
que passou os anos entre 1938 e 1945 em vários campos de concentração
diferentes (Dachau, Buchenwald, Auschwitz e, mais uma vez, Buchenwald),
escreveu o seguinte em relação ao terror de presidiários criminosos:65
“Se os criminosos ou os presos políticos governavam um campo era uma questão de vida ou morte para os presos comuns. Em campos como Buchenwald ou Dachau, o fardo impingido sobre o campo pela SS foi alocado da maneira mais habilidosa possível pelos funcionários do campo recrutados nas fileiras dos políticos; muitos ataques da SS foram puxados pela raiz, sabotados ou sua eficácia reduzida a nada pela resistência passiva. Outros campos sob a liderança de criminosos, como Auschwitz e Mauthausen, eram focos de corrupção, onde os internos eram roubados de suas alocações legítimas de rações em comida, roupas, etc. e além disso maltratados da maneira mais grosseira por seus companheiros de prisão.”
 |
Documento de liberação de um preso do campo de Auschwitz-Birkenau datado de 21 de julho de 1944.66 |
Outros
ex-prisioneiros de campos de concentração têm pintado um quadro mais sombrio
dos funcionários do campo recrutados nas fileiras dos prisioneiros políticos. Paul
Rassinier, lutador da resistência francesa e fundador do revisionismo do
Holocausto, descreveu o terror dos presidiários comunistas em Buchenwald em seu
livro Le Mensonge d'Ulysse (A Mentira de Ulisses), escrito em 1950.
Esses presidiários tiranizaram outros presidiários não comunistas e roubaram de
seus pacotes de alimentos, o que equivalia a uma sentença de morte para muitos
deles.67 Em um relatório do Exército dos EUA
elaborado após a libertação de Buchenwald, afirma que os comunistas
gradualmente tiraram o poder do criminoso Kapos e – até certo ponto em
colaboração com a SS – mataram muitos presos. Eles teriam sido responsáveis por
grande parte das brutalidades no campo e teriam controlado a distribuição de
pacotes de alimentos.68 O fato
de a administração do campo não ter tomado medidas suficientemente enérgicas
para por um fim nas ações dos criminosos e comunistas deve ser considerado um sério
ato de negligência.
3.6 Soltura
Um
grande número de presos foi libertado, mesmo após o início da guerra. De acordo
com fontes polacas, 5.000 reclusos foram libertados do Campo de Concentração de
Stutthof,69 enquanto o incrível
número de 20.000 reclusos que foram libertados do alegado “campo de extermínio”
de Majdanek.70 O número total de
presos libertados de Auschwitz é desconhecido, mas deve ter sido
consideravelmente alto. Danuta Czech, em seu Auschwitz Chronicle, para o
período entre fevereiro de 1942 e fevereiro de 1945, indica um total de 1.100
presos libertados.71 Contudo,
os registros de lançamento muito fragmentados os quais têm sobrevivido –
registros encontrados por C. Mattogno e eu e cobrindo o período entre junho e
dezembro de 1943 sozinhos – mostram quase 300 lançamentos, sugerindo que o
número real de lançamentos totais deve ter sido muito maior. A maioria das
libertações envolvia presos educacionais transferidos para o “campo de educação
para o trabalho” de Birkenau por 56 dias como punição por violação de seus
contratos de trabalho (essa prática resultou de uma ordem de Himmler datada de
28 de maio de 194272). Muitos
desses prisioneiros temporários foram libertados no verão de 1944, ao mesmo
tempo em que o extermínio em massa dos judeus húngaros teria ocorrido.
Portanto, devemos acreditar que os nacional-socialistas liberaram continuamente
testemunhas de seu próprio programa de extermínio em massa, para que as
testemunhas, por sua vez, pudessem informar o mundo sobre as atrocidades alemãs
em Auschwitz! Antes da evacuação do campo, as autoridades alemãs em Birkenau
deixaram 4.299 presos para trás para aguardar a chegada do Exército Vermelho.73
3.7. Comparações
Alguns
dos campos de concentração alemães continuaram a operar após a guerra, desta
vez com guardas aliados e prisioneiros alemães que eram considerados uma ameaça
à segurança dos Aliados ou que se opunham às políticas ocupacionais.
Especialmente infame a esse respeito é o campo de Sachsenhausen sob controle
soviético,74 mas mesmo o campo de
Dachau, operado pelos EUA, serviu como campo de concentração após a guerra. Um
dos prisioneiros mantidos em cativeiro pelos americanos em Dachau publicou um
diário,75 o qual é uma leitura interessante,
especialmente quando comparado com o diário de um prisioneiro que esteve no
mesmo campo sob o domínio alemão, ou seja, durante a guerra.76 Em uma análise, Ingrid Weckert tem justaposto
os dois diários e, ao fazê-lo, foi capaz de mostrar que as condições no campo
de Dachau eram consideravelmente melhores sob o domínio alemão do que
sob o domínio militar dos Estados Unidos – exceto para os próprios últimos
meses da guerra, quando a infraestrutura alemã havia quebrado e os presos, como
todos na Alemanha, sofreram terrivelmente devido à falta de todos os
suprimentos.77
Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander
43 Nota de Jürgen Graf: A recusa deles em prestar serviço militar fez com que as Testemunhas de Jeová fossem presas em muitos países. Na Suíça, amplamente considerada um país altamente democrático, as Testemunhas de Jeová foram presas regularmente até a década de 1990. A repressão das Testemunhas de Jeová no Terceiro Reich não foi, consequentemente, um ato de perseguição religiosa.
44 Nota de Jürgen Graf: Serge Klarsfeld, Le mémorial de la déportation des juifs de France, Paris 1978.
45 Nota de Jürgen Graf: O New Yorker State Newspaper de 7 de agosto de 1999 publicou uma reportagem (na página 6) de que o Conselho Central dos Sinti und Roma alemães havia exigido a construção de um monumento às “500.000 vítimas do Holocausto Sinti e Roma”. Roman Herzog, então presidente da República Federal da Alemanha, reconheceu expressamente o número de 500.000 ciganos assassinados como “fato histórico” em 1997: Bulletin des Presse- und Informationsamt der Bundesregierung, 19 de março de 1997, nº 234, pág. 259.
46 Nota de Jürgen Graf: “Zigeuner bewältigen ½ Million,”em: Historische Tatsachen nº 23, Verlag für Volkstum und Zeitgeschichtsforschung, Vlotho 1985.
47 Nota de Jürgen Graf: Otward Müller,“Sinti und Roma – Geschichte, Legenden und Tatsachen,” in: Vierteljahreshefte für freie Geschichtsforschung 3(4) (1999), páginas 437-442; em inglês como “Sinti and Roma – Yarns, Legends, and Facts,”em: The Revisionist 2(3) (2004), páginas 254-259.
48 Nota de Jürgen Graf: Carlo Mattogno, “Gypsy Holocaust? The Gypsies under the National Socialist Regime,” Inconvenient History, 6(1) (2014).
49 Nota de Jürgen Graf: Sob o título “Korrekturen an Goldhagen: Vorträge über den Holocaust an der Universität Freiburg”, o Frankfurter Rundschau relatou em 13 de fevereiro de 1997: “O estudo assíduo da documentação permite a conclusão de que o número dos Sinti und Roma assassinados é muito menor do que o número comumente citado na mídia: 50.000 em vez de 500.000 [...]”, referindo-se a um estudo de Michael Zimmermann, Verfolgt, vertrieben, vernichtet: Die nationalsozialistische Vernichtungspolitik gegen Sinti und Roma, Klartext-Verl., Essen 1989.
50 Nota de Jürgen Graf: Państwowe Muzeum Oświęcim-Brzezinka, Dokumentations- und Kulturzentrum Deutscher Sinti und Roma (ed.), Memorial Book: The Gypsies at Auschwitz-Birkenau. K.G. Saur, Munich 1993, Vol. II, página 1476.
51 Nota de Jürgen Graf: Carlo Mattogno, “The ‘Gassing’ of Gypsies in Auschwitz on August 2, 1944,” The Revisionist, 1(3) (2003), páginas 330-332.
52 Nota de Jürgen Graf: Por exemplo, Franc Rector, em seu livro The Nazi Extermination of Homosexuals, Stern and Day, New York 1981, fala de “pelo menos 500.000” vítimas homossexuais do nacional-socialismo.
53 Nota de Jürgen Graf: Jack Wickoff, “Der Mythos von der Vernichtung Homosexueller im Dritten Reich,” VffG 2(2) (1998), páginas 135-139, uma tradução de “The Myth of a Nazi Extermination of Homosexuals,” Remarks, nº 22, 20 de abril de 1997.
54 Nota de Jürgen Graf: Archiwum Muzeum Stutthof, I-Ib-8, páginas 53e seguintes.
55 Nota de Jürgen Graf: T. Iwaszko, “Le condizioni di vita dei prigionieri,” in: Franciszek Piper, Teresa Świebocka, Danuta Czech (eds.), Auschwitz: Il campo nazista della morte, Museo Statale di Auschwitz-Birkenau, Auschwitz 1997, páginas 70 e seguinte.
56 Nota de Jürgen Graf: Krystyna Marczewska, Władysław Waźniewski, “Obóz koncentracyjny na Majdanku w świetle akt Delegatury rządu na Kraj,” em: Zeszyty Majdanka, VII, 1973, páginas 164-241, aqui {Dissecting the Holocaust - The Growing Critique of ‘Truth’ and ‘Memory’} páginas 222 e seguinte.
57 Nota de Jürgen Graf: Isabell Sprenger, Groß-Rosen. Ein Konzentrationslager in Schlesien, Böhlau Verlag, Cologne/Weimar/Vienna 1996, página 151.
58 Nota de Jürgen Graf: Conferir C. Mattogno, Healthcare in Auschwitz: Medical Care and Special Treatment of Registered Inmates, Castle Hill Publishers, Uckfield 2016.
59 Nota de Jürgen Graf: Gosudarstvenny Arkhiv Rossiskoi Federatsii (GARF), Moscow, 7021-108-32, página 76; ver ilustração na sequência.
60 Nota de Jürgen Graf: T. Mencel (ed.) Majdanek 1941-1944, Wydawnictwo Lubelskie, Lublin 1991. (nota 30), páginas 88 e seguintes.
61 Nota de Jürgen Graf: GARF, 7021-107-11, página 130.
62 Nota de Jürgen Graf: Kazimierz Smoleń, “Systeme de punition infligées par la SS dans le camp de concentration d’Auschwitz,”em: idem (ed.), Contribution à l’histoire du KL-Auschwitz, Edition du Musée d’Etat à Oswiecim, Auschwitz, 1968, páginas 67 e seguinte.
63 Nota de Jürgen Graf: Franciszek Piper, “I metodi di assassinio diretto dei prigionieri,” em: Auschwitz. Il campo nazista dela morte, Edizioni del Museo Statale di Auschwitz-Birkenau, 1997, página 137.
64 Nota de Jürgen Graf: Declaração juramentada SS-65 por SS Judge Konrad Morgen, IMT, Vol. 42, página 556.
#1 Nota de Mykel Alexander: Há controvérsias se Benedikt Kautsky era, de fato, um judeu.
65 Nota de Jürgen Graf: Benedikt Kautsky, Teufel und Verdammte, Büchergilde Gutenberg, Zürich 1946, página 9.
66 Nota de Jürgen Graf: Rossiski Gosudarstvenni Vojenny Arkhiv, Moscow (RGVA), 502-1-438, página 116.
67 Nota de Jürgen Graf: Paul Rassinier, Le Mensonge d’Ulysse, La Vielle Taupe, Paris 1979; conferir em inglês: Rassinier, The Holocaust Story and the Lies of Ulysses, 2ª edição, Institute for Historical Review, Newport Beach 1990.
68 Nota de Jürgen Graf: Egon W. Fleck, Edward A. Tenenbaum, “Buchenwald: A Preliminary Report,” U.S. Army, 12th Army Group, 24 April 1945. National Archives, Record Group 331, SHAEF, G-5, 17.11, Jacket 10, Box 151 (8929/163-8929/180), citado de acordo com M. Weber, “Buchenwald: Legend and Reality,” JHR 7(4) (1986), pp. 405-418, aqui, Dissecting the Holocaust - The Growing Critique of ‘Truth’ and ‘Memory’, páginas. 407 e seguinte.
69 Nota de Jürgen Graf: Franz Dwertmann (ed.), Stutthof: Das Konzentrationslager, Marpress, Danzig 1996, página 120.
70 Nota de Jürgen Graf: Anna Wiśniewska, Czesław Rajca, Majdanek Lubelski obóz koncentracyjny, Państwowe Muzeum na Majdanku, Lublin 1996, página 32.
71 Nota de Jürgen Graf: D. Czech, Auschwitz Chronicle, 1939-1945, Henry Holt, New York 1990, passim.
72 Nota de Jürgen Graf: RGVA, 1323-2-140, página 4.
73 Nota de Jürgen Graf: Andrzej Strzelecki, “Wyzwolenie KL Auschwitz,” em: Zeszyty Oświęcimskie, Special Issue III, 1974, página 57; ver mais, em geral: Andrzej Strzelecki, The Evacuation, Dismantling and Liberation of KL Auschwitz, Auschwitz-Birkenau State Museum, Auschwitz 2001.
74 Nota de Jürgen Graf: Günter Agde, Sachsenhausen bei Berlin. Speziallager Nr. 7, 1945 – 1950; Aufbau-Taschenbuch-Verl., Berlin 1994; Barbara Kühle, Wolfgang Titz, Speziallager Nr. 7 Sachsenhausen: 1945 – 1950, Brandenburgisches Verl.-Haus, Berlin 1990.
75 Nota de Jürgen Graf: Gert Naumann, Besiegt und “befreit.” Ein Tagebuch hinter Stacheldraht in Deutschland 1945-1947, Druffel, Leoni 1984.
76 Nota de Jürgen Graf: Arthur Haulot, “Lagertagebuch. Januar 1943 - Juni 1945,” Dachauer Hefte, 1(1) (1985), páginas 129-203.
77 Nota de Jürgen Graf: Ingrid Weckert, “Two Times Dachau,” The Revisionist, 2(3) (2004), páginas 260-270. A primeira versão alemã deste ensaio, publicada no jornal berlinense Sleipnir, 3(2) (1997), páginas 14-27, foi confiscada pelas autoridades alemãs por causa deste artigo comparativo (Tribunal do Condado de Berlin-Tiergarten, ref. 271 DS 155/96).
Fonte: Jürgen Graf em Dissecting the Holocaust - The Growing Critique of ‘Truth’ and ‘Memory’, Germar Rudolf (editor), Castle Hill Publishers, P.O. Box 243, Uckfield, TN22 9AW, UK; novembro, 2019. Capítulo National-Socialist Concentration Camps: Legend and Reality
Acesse o livro gratuitamente no site oficial:
https://holocausthandbooks.com/index.php?main_page=1&page_id=1
Sobre o autor: Jürgen Graf (1951-) é um acadêmico suíço formado em filologia na Universidade da Basileia, com estudos de inglês, românico e escandinavo, e conhecimento em outros idiomas. Graf passou vários anos trabalhando como professor ensinando idiomas e mais tarde ensinou alemão em uma escola de Taipei em Taiwan. Durante a década de 1990 publicou vários trabalhos relacionados ao alegado Holocausto. Seu primeiro trabalho foi Der Holocaust auf dem Prüfstand: Augenzeugenberichte versus Naturgesetze (O Holocausto em julgamento: relatos de testemunhas oculares versus leis naturais). Seus estudos, contudo, resultaram em reações por parte dos que não queriam que tais temas fossem devidamente investigados, o que culminou em censura e criminalização sobre seu trabalho. Entre seus livros estão:
“The Destruction of the European Jews” Hilberg's Giant with Feet of Clay.
Treblinka: Extermination Camp or Transit Camp? (Coescrito com Carlo Mattogno) .
Sobibor: Holocaust Propaganda and Reality. (Coescrito com Thomas Kues e Carlo Mattogno).
Concentration Camp Majdanek. A Historical and Technical Study. (Coescrito com Carlo Mattogno)
Concentration Camp Stutthof and Its Function in National Socialist Jewish Policy. (Coescrito com Carlo Mattogno)
Auschwitz: Eyewitness Reports and Perpetrator Confessions.
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Recomendado, leia também:
A técnica e a química das ‘câmaras de gás’ de Auschwitz - por Germar Rudolf - Parte 1 - Introdução (demais partes na sequência do próprio artigo).
Prefácio de Dissecando o Holocausto - Edição 2019 - Por Germar Rudolf
O Holocausto em Perspectiva - Uma Carta de Paul Rassinier - por Paul Rassinier e Theodore O'Keefe
O Primeiro Holocausto - por Germar Rudolf
O Primeiro Holocausto – e a Crucificação dos judeus deve parar - parte 1 - Por Olaf Rose (Parte 2 na sequência do próprio artigo)
O valor do testemunho e das confissões no holocausto - parte 1 - Por Germar Rudolf (primeira de três partes, as quais são dispostas na sequência).
A controvérsia internacional do “holocausto” - Arthur Robert Butz
Contexto e perspectiva na controvérsia do ‘Holocausto’ - parte 1 - por Arthur R. Butz
Contexto e perspectiva na controvérsia do ‘Holocausto’ - parte 2 - por Arthur R. Butz
Os Homens que “passaram o pano” para Hitler {com análise crítica revisionista} - Por Gitta Sereny
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 3) - Tampos e aberturas - por Ditlieb Felderer
Bloco de notas sobre Auschwitz (Parte 4) – Portas e portinholas - por Ditlieb Felderer
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
Revisionismo e Promoção da Paz - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
Carta para o ‘The Nation’ {sobre o alegado Holocausto} - por Paul Rassinier
Sobre a importância do revisionismo para nosso tempo - por Murray N. Rothbard
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 1 - por Harry Elmer Barnes
A vigilante marcação pública no revisionismo - parte 2 - por Harry Elmer Barnes
O “Holocausto” colocado em perspectiva - por Austin Joseph App
O Relatório Leuchter: O Como e o Porquê - por Fred A. Leuchter
O que é ‘Negação do Holocausto’? - Por Barbara Kulaszka
As câmaras de gás: verdade ou mentira? - parte 1 - por Robert Faurisson (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).
A Mecânica do gaseamento - Por Robert Faurisson
O “problema das câmaras de gás” - Por Robert Faurisson
As câmaras de gás de Auschwitz parecem ser fisicamente inconcebíveis - Por Robert Faurisson
Confissões de homens da SS que estiveram em Auschwitz - por Robert Faurisson - parte 1 (primeira de seis partes, as quais são dispostas na sequência).
A mentira a serviço de “um bem maior” - Por Antônio Caleari
Liberdade para a narrativa da História - por Antonio Caleari
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